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中國(guó)茶文化活動(dòng)策劃書精選

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中國(guó)茶文化活動(dòng)策劃書精選

  茶文化活動(dòng)的策劃書怎么寫呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶文化活動(dòng)策劃書,一起來看看。

  茶文化活動(dòng)策劃書1

  雅軒茶藝社招生策劃書

  一、招生背景

  雅軒茶藝社是廣大愛好茶藝的同學(xué)自愿加入的學(xué)生團(tuán)體,本社秉承中國(guó)傳統(tǒng)茶道精神,致力于宣傳茶知識(shí),普及茶文化,傳播綠色低碳理念和健康生活方式。作為新生的他們,我們社團(tuán)致力于陶冶會(huì)員的情操,使其對(duì)茶的愛好上升為對(duì)人生“靜”、“怡”的追求,修身養(yǎng)性,從而讓會(huì)員們的大學(xué)生活變得更加充實(shí),讓其在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)也為今后的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。

  二、招生目的

  為了保證雅軒茶藝社有新鮮的血液的注入,有足夠高素質(zhì)的后備力量,能更有效地開展社團(tuán)工作,實(shí)現(xiàn)干部的新老交替,我們將在本月18號(hào)對(duì)大一新生進(jìn)行招新欲達(dá)到以下效果:

  1.宣傳雅軒茶藝社的茶文化,普及茶知識(shí),讓廣大新老同學(xué)認(rèn)識(shí)、了解我們社團(tuán)。

  2.吸納一些有才華、有能力的同學(xué)到我們社團(tuán),為我們社團(tuán)的發(fā)展注入新的活力。同時(shí)也給大家提供一個(gè)自由發(fā)揮,共同交流的舞臺(tái),讓大家能夠盡情展示自己的聰明才智,“物盡其用,人盡其才”,以承擔(dān)起本屆建設(shè)好社團(tuán)的重任。

  3.給個(gè)別能力較弱卻積極進(jìn)取,想得到鍛煉的同學(xué)創(chuàng)造機(jī)會(huì),在社團(tuán)活動(dòng)中學(xué)習(xí),提高自己的獨(dú)立策劃、集體合作、動(dòng)手和交際等多方面的。

  三、招生細(xì)則

  時(shí)間:9月18號(hào)

  第二部份

  成立條件

  地點(diǎn):商學(xué)院環(huán)湖廣場(chǎng)

  對(duì)象:11級(jí)新生

  四、招生細(xì)則

  (一)前期宣傳

  1、宣傳部提前一周左右制作海報(bào),貼橫幅的形式告知11級(jí)新生社團(tuán)招新的信息。

  2、各部組織人員下寢宣傳,到新生寢室樓下派發(fā)社團(tuán)招新宣傳

  (二)正式招新

  1、場(chǎng)地設(shè)于學(xué)校環(huán)湖廣場(chǎng),準(zhǔn)備兩張桌子,兩張凳子,及飲水機(jī),發(fā)票等等,由外聯(lián)部負(fù)責(zé)

  2、懸掛橫幅,海報(bào),搬桌子,搭帳篷,由策劃部負(fù)責(zé)

  3、招新咨詢工作由社團(tuán)內(nèi)部輪流值班進(jìn)行,為新生提供相關(guān)生活咨詢

  4、現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行茶藝表演,由培訓(xùn)部及部長(zhǎng)負(fù)責(zé)

  5、欲入社的學(xué)生,報(bào)名之后,只需交20元入社費(fèi),即可成為社員,由辦公室及財(cái)務(wù)部負(fù)責(zé)收取會(huì)費(fèi)

  (三)招生結(jié)束

  各部們留下清理現(xiàn)場(chǎng)及歸還所借物品

  (四)申請(qǐng)成為會(huì)員的基本條件:

  1對(duì)茶藝文化有一定的興趣愛好。

  2自覺擁護(hù)本社團(tuán)的章程。

  3有加入本社團(tuán)的意愿。

  茶文化活動(dòng)策劃書2

  茶文化活動(dòng)策劃

  引言:

  茶飲具有清新、雅逸的天然特性,能靜心、靜神,有助于陶冶情操、去除雜念、修煉身心,這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學(xué)思想很合拍,也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想,因此我國(guó)歷代社會(huì)名流、文人騷客、商賈官吏佛道人士都以崇茶為榮,特別喜好在品茗中,吟詩(shī)議事、調(diào)琴歌唱、弈棋作畫,以追求高雅的享受。

  “茶道”是一種以茶為媒的生活禮儀,也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式,它

  通過沏茶、賞茶、飲茶,增進(jìn)友誼,美心修德、學(xué)習(xí)禮法,是很益的一種和美儀式。茶道最早起源于中國(guó)。中國(guó)人至少在唐或唐以前,就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道,唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載:“茶道大行,王公朝士無不飲者。”這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載。

  在唐朝寺院僧眾念經(jīng)坐禪,皆以茶為飲,清心養(yǎng)神。當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴已很流行,賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動(dòng)中,品茗賞景,各抒胸襟。唐呂溫在《三月三茶宴序》中對(duì)茶宴的優(yōu)雅氣氛和品茶的美妙韻味,作了非常生動(dòng)的描繪。

  在唐宋年間人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都已很講究,有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式,茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對(duì)茶飲在修身養(yǎng)性中的作用也有了相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí),宋徽宗趙佶是一個(gè)茶飲的愛好者,他認(rèn)為茶的芬芳品味,能使人閑和寧?kù)o、趣味無窮:“至若茶之為物,擅甌閩之秀氣,鐘山川之靈稟,祛襟滌滯,致清導(dǎo)和,則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔,韻高致靜......”

  中國(guó)的茶道早于日本數(shù)百年甚至上千年,但遺憾的是中國(guó)雖然最早提出了“茶道”的概念,也在該領(lǐng)域中不斷實(shí)踐探索,并取得了很大的成就,卻沒有能夠旗幟鮮明地以“茶道”的名義來發(fā)展這項(xiàng)事業(yè),也沒有規(guī)范出具有傳統(tǒng)意義的茶道禮儀,以至于使不少人誤以為茶道來源于他邦。中國(guó)的茶道可以說是重精神而輕形式。有學(xué)者認(rèn)為必要的儀式對(duì)“茶道”的旗幟來說是較為重要的,沒有儀式光自稱有“茶道”,雖然也不能說不可以,搞得有茶就可以稱道,那似乎就泛化了,最終也“道可道,非常道”了。

  泡茶本是一件很簡(jiǎn)單的事情,簡(jiǎn)單得來只要兩個(gè)動(dòng)作就可以了:放茶葉、倒水。但是在茶道中,那一套儀式又過于復(fù)雜或是過于講究了,一般的老百姓肯定不會(huì)把日常的這件小事搞得如此復(fù)雜。

  事實(shí)上中國(guó)茶道并沒有僅僅滿足于以茶修身養(yǎng)性的發(fā)明和儀式的規(guī)范,而是更加大膽地去探索茶飲對(duì)人類健康的真諦,創(chuàng)造性地將茶與中藥等多種天然原料有機(jī)地結(jié)合,使茶飲在醫(yī)療保健中的作用得以大大地增強(qiáng),并使之獲得了一個(gè)更大的發(fā)展空間,這就是中國(guó)茶道最具實(shí)際價(jià)值的方面,也是千年來一直受到人們重視和喜愛的魅力所在。

  對(duì)于有著豐富生活閱歷的人來說,品茗聊天是笑談人生、抒發(fā)情懷的最佳休閑方式。盛夏時(shí)分,一壺清清茶,一曲琵琶情,沏出淡淡的清涼和濃濃的感悟;一杯在握,芬芳繞指,便有了三日不絕

  的裊裊情思。自有“采菊東籬下,悠然見南山”的沖和恬淡。

  綜上所述,本案將深刻挖掘茶文化與人們?nèi)粘I盍?xí)慣的關(guān)系,結(jié)合“××××”客戶群體特征,著力于緊密聯(lián)系“城市精英的第二居所”這一形象。渲染“××××”所營(yíng)造的懷戀、親和、宜心養(yǎng)性的文化氛圍以增強(qiáng)推廣宣傳效果。

  活動(dòng)目標(biāo):

  借本次活動(dòng)有效的吸引目標(biāo)客戶群,結(jié)合現(xiàn)有的硬件及軟件設(shè)施,全面展示樓盤形象。

  消除觀望性客戶在簽單選擇上的疑慮,并在活動(dòng)推廣中不斷挖掘、增長(zhǎng)目標(biāo)客戶群,加大力度豐富和提升“××××”的文化定位。

  活動(dòng)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn):

  實(shí)現(xiàn)推廣的針對(duì)性、有效性和可見收益性吸引市場(chǎng)關(guān)注,擴(kuò)大社會(huì)效應(yīng)有效達(dá)到市場(chǎng)宣傳的口碑效應(yīng),深化“××××”在消費(fèi)者心中的文化影響力。

  凡活動(dòng)當(dāng)天到現(xiàn)場(chǎng)的客戶均可免費(fèi)品茗、欣賞茶藝表演、參觀茶具展示并繼續(xù)享受本次活動(dòng)期間的優(yōu)惠項(xiàng)目。

  活動(dòng)核心:

  整合項(xiàng)目資源優(yōu)勢(shì),以本次活動(dòng)的主要載體“茶文化”為核心,針對(duì)性的吸引目標(biāo)客戶群來到現(xiàn)場(chǎng),集中展示樓盤以呈現(xiàn)的景觀,輔以相應(yīng)的優(yōu)惠政策,達(dá)到營(yíng)銷的目的。

  茶文化活動(dòng)策劃書3

  大學(xué)茶文化節(jié)活動(dòng)策劃書

  活動(dòng)主辦單位:華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生處、校團(tuán)委、教務(wù)處、研究生處、園藝學(xué)院

  活動(dòng)承辦單位:園藝學(xué)院茶學(xué)系、園藝學(xué)院本科生第三黨支部

  活動(dòng)協(xié)辦單位:華南農(nóng)業(yè)大學(xué)茶葉研究所、園藝學(xué)院分團(tuán)委學(xué)生會(huì)、

  活動(dòng)時(shí)間:200*年11月18日-12月4日

  活動(dòng)主題:弘揚(yáng)茶文化、普及茶知識(shí)、推動(dòng)茶業(yè)科技創(chuàng)新

  活動(dòng)的目的和意義:隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們?cè)絹碓街匾晫?duì)精神文化生活的追求。藝術(shù)文化不僅能陶冶人的情操,更以其獨(dú)特的魅力讓人美不勝收。茶在我國(guó)有著悠久的歷史文化積淀,茶文化日益深入社會(huì)的各個(gè)角落,成為人們藝術(shù)文化生活的重要組成部分。在充滿文化氣息的大學(xué)校園里,通過舉辦茶文化節(jié),弘揚(yáng)茶文化,引導(dǎo)廣大學(xué)生熱愛祖國(guó)的燦爛文化,繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng),提高文化修養(yǎng)與藝術(shù)品味,同時(shí)擴(kuò)大我院茶學(xué)專業(yè)在學(xué)校及行業(yè)內(nèi)的影響,鍛煉同學(xué)的專業(yè)技能,增進(jìn)本專業(yè)學(xué)生“學(xué)茶愛茶”的專業(yè)信念,推動(dòng)新一代茶人形成“以身許茶”的茶人精神!

  活動(dòng)顧問:江惠生 梁深洪 王 浩 鄧基澤 陳羽白 張貽發(fā) 李 梅 杜校松 陳日遠(yuǎn) 范金鳳 胡開林 王登良 曹潘榮 覃松林

  指導(dǎo)老師:鄭永球 周 玲 馬紅彥 張靈枝 譚新東 張凌云 趙 鳳 張木明 王汝干 朱永梅 劉運(yùn)春 伍 星

  活動(dòng)總策劃:徐文賢 葉娜 冷凱 張燕忠 彭勃 李想

  華南農(nóng)業(yè)大學(xué)首屆茶文化節(jié)活動(dòng)內(nèi)容之一 ——茶書畫作品大獎(jiǎng)賽

  一、目的和意義:為加深全校同學(xué)對(duì)茶文化的了解以及認(rèn)識(shí),弘揚(yáng)茶文化,充實(shí)茶文化內(nèi)容,讓更多的同學(xué)積極參與到茶文化活動(dòng)中、在生活中發(fā)現(xiàn)茶文化。

  二、活動(dòng)時(shí)間:即日至11月15日

  三、活動(dòng)對(duì)象:全校學(xué)生

  四、作品要求:

  1、節(jié)徽:能反映文化節(jié)活動(dòng)主題,體現(xiàn)茶文化的悠久歷史及其文化內(nèi)涵,設(shè)計(jì)合理,想象豐富,形式不限,作品手工、電腦制作等均可(附簡(jiǎn)要方案解釋一份)。

  2、書畫作品:書法要求是與茶或者茶文化有關(guān)的詩(shī)辭作品,圖畫要求與茶相關(guān)的藝術(shù)品。

  五、方案遞交聯(lián)系人: 華 山:黃馳云 羅汝先五 山公 寓:林 燁 劉青云 躍進(jìn)南宿舍:吳小麗 尹 煥

  六、方案形式:

 ?、俟?jié)徽作品規(guī)格:紙張大小統(tǒng)一為a4紙,每件參賽作品可以是手稿或電腦設(shè)計(jì)稿(要打印出來),但必須附上設(shè)計(jì)說明,并在作品右下角注明設(shè)計(jì)者的姓名、所在學(xué)院及班級(jí)(同時(shí)上交電子版); ②書畫作品:全部要求手寫(繪)原稿。

  七、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置(節(jié)徽和書畫作品分別設(shè)置)

  一等獎(jiǎng):1名;200元+證書

  二等獎(jiǎng):2名;100元+證書

  三等獎(jiǎng):4名;50元+證書

  優(yōu)勝獎(jiǎng):若干名;證書

  八、說明事項(xiàng):節(jié)徽征集一等獎(jiǎng)的方案將被采用為茶文化節(jié)的固定節(jié)徽。同時(shí),所有優(yōu)秀作品都將在此次文化節(jié)中展出(活動(dòng)周間在新實(shí)驗(yàn)樓大廳),書畫作品將進(jìn)行拍賣(后面有詳細(xì)說明)。


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