中國(guó)茶道的精髓
近年來(lái)，隨著我國(guó)茶文化的復(fù)興，有一批專家、學(xué)者，在研究中外茶道發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出了中國(guó)茶道的真髓。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的中國(guó)茶道的精髓，一起來(lái)看看。
中國(guó)茶道的精髓
茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是一種修身養(yǎng)性的方式，它通過(guò)沏茶、賞茶、飲茶,增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是一種很有益的和美儀式。中國(guó)茶道是“飲茶之道”、“飲茶修道”、“飲茶即道”的有機(jī)結(jié)合，包括茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說(shuō)、茶導(dǎo)引這七種主要義理。中國(guó)茶道以“四諦”為總綱，即和、靜、怡、真。
“和”是中國(guó)茶道的靈魂，是中國(guó)茶道的哲學(xué)思想核心。中國(guó)茶道融合了儒、佛、道三家思想，而突出了道家“自恣以適己”的隨意性;迎合了中國(guó)民眾的實(shí)用心理。這正是區(qū)別于日本茶道的標(biāo)志之一。和諧——中國(guó)茶文化不朽的靈魂。
“以茶待客”是中國(guó)的習(xí)俗。有客人來(lái)，端上一杯芳香的茶，是對(duì)客人極大的尊重;即使客人不來(lái)，也可通過(guò)送茶表示親友間的情誼。宋代的《東京夢(mèng)華錄》記載：開(kāi)封人人情高誼，見(jiàn)外方人之被欺凌，必眾來(lái)救護(hù)?；蛴行聛?lái)外方人住京，或有京城人遷居新舍，鄰里皆來(lái)獻(xiàn)茶湯，或者請(qǐng)到家中去吃茶，稱為“支茶”。
在現(xiàn)代生活中，以茶待客，以茶交友，通過(guò)茶來(lái)表示深情厚意，不僅已深入到每家每戶，而且也用于機(jī)關(guān)、團(tuán)體，甚至成為國(guó)家禮儀。不論是宋代汴京鄰里的“支茶”，還是現(xiàn)在的人們以茶待客和茶話會(huì)，茶都是禮讓、友誼的象征，都是親和、和諧的體現(xiàn)。
“靜”是中國(guó)茶道的精髓，“和”是因“靜”而“和”的，沒(méi)有“靜”的氛圍和境界，“和”只是一份殘缺的心靈。中國(guó)茶道是修身養(yǎng)性之道，靜是中國(guó)茶道修習(xí)的必由之路。中國(guó)茶道的精髓
感悟到一個(gè)“靜”字，就可以洞察萬(wàn)物、思如風(fēng)云、心中常樂(lè)。道家主靜，儒家主靜，佛家也主靜。古往今來(lái)，無(wú)論是羽士、高僧還是儒生，都把“靜”作為茶道修習(xí)的必經(jīng)之路。因?yàn)殪o則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜可洞察明鑒，體道入微?？梢哉f(shuō)：“欲達(dá)茶道通玄境，除卻靜字無(wú)妙法。”
中國(guó)茶道正是通過(guò)茶事創(chuàng)造一種寧?kù)o的氛圍和虛靜的空靈的心境，當(dāng)茶的清香浸潤(rùn)著你的心田的時(shí)候，你的心靈就會(huì)在虛靜中顯得空明，你的精神就會(huì)在虛靜中升華，你將在虛靜中與大自然融和交匯，達(dá)到“天人和一”的“天樂(lè)”境界。
中國(guó)茶道的精神
「和」——中國(guó)茶道哲學(xué)思想的核心
「和」是儒、佛、道三教共通的哲學(xué)理念。儒家從「大和」的哲學(xué)理念中推出“中庸之道”的中和思想。在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是當(dāng)，和是一切恰到好處，無(wú)過(guò)亦無(wú)不及。儒家對(duì)和的詮釋，在茶事活動(dòng)中表現(xiàn)得淋漓盡致。在泡茶時(shí)，表現(xiàn)為「酸甜苦澀調(diào)太和，掌握遲速量適中」的中庸之美。在待客是表現(xiàn)為「奉茶為禮尊長(zhǎng)者，備茶濃意表濃情」的明禮之倫。在飲茶過(guò)程中表現(xiàn)為「飲罷佳茗方知深，贊嘆此乃草中英」的謙和之禮。
「靜」——中國(guó)茶道修習(xí)的超然境界中國(guó)茶道是修身養(yǎng)性，追尋自我之道。靜是中國(guó)茶道修習(xí)的必由途徑。如何從小小的茶壺中去體悟宇宙的奧秘?如何從淡淡的茶湯中去品味人生?如何在茶事活動(dòng)中去明心見(jiàn)性?如何通過(guò)茶道的修習(xí)來(lái)鍛煉人格，超越自我?答案只有一個(gè)靜。中國(guó)茶道正是通過(guò)茶事創(chuàng)造一種寧?kù)o的氛圍和空靈虛靜的心境，當(dāng)茶的清香靜靜地浸潤(rùn)你的心田和肺腑每一個(gè)角落的時(shí)候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，精神便在虛靜中得以升華精華，你將在虛靜中與大自然融涵玄會(huì)，達(dá)到「天人合一」的「天樂(lè)」境界。
「怡」——中國(guó)茶道中茶人的身心享受
中國(guó)茶道是雅俗共賞之道，它體現(xiàn)于平常的日常生活之中，它不講形式，不拘一格。突出體現(xiàn)了道家「自恣以適己」的隨意性。同時(shí)，不同地位、不同信仰、不同文化層次的人對(duì)茶道有不同的追求。參與中國(guó)茶道，可撫琴歌舞，可吟詩(shī)作畫(huà)，可觀花賞月，可論經(jīng)對(duì)弈，可獨(dú)對(duì)山水，可翠娥捧甌，可潛讀《易》，亦可置酒助興。儒生可「怡情悅性」，羽士可「怡情養(yǎng)生」，僧人可「怡然自得」。
「真」——中國(guó)茶道的終極追求
中國(guó)人不輕易言「道」，而一旦論道，則必執(zhí)著于「道」，追求于「真」?！刚妗故侵袊?guó)茶道的起點(diǎn)也是中國(guó)茶道的終極追求。中國(guó)茶道在從事茶事時(shí)所講究的「真」，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味;環(huán)境最好是真山、真水。掛的字畫(huà)最好是名家名人的真跡;用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包括了對(duì)人要真心，敬客要真情，說(shuō)話要真誠(chéng)，心境要真閑。
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