南丁格爾護(hù)士簡介百科一覽
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1820年5月12日，弗羅倫斯·南丁格爾在父母旅行于歐洲的途中，生于托斯卡納大公國佛羅倫薩市的一個英國上流社會家庭，下面是小編為大家整理的南丁格爾護(hù)士簡介百科一覽，僅供參考，喜歡可以收藏與分享喲!
南丁格爾護(hù)士簡介百科
弗洛倫斯·南丁格爾(英語：Florence Nightingale，1820年5月12日-1910年8月13日)，英國護(hù)士和統(tǒng)計(jì)學(xué)家。
1820年，南丁格爾出生于意大利佛羅倫薩市。在德國學(xué)習(xí)護(hù)理后，曾往倫敦的醫(yī)院工作。于1853年，成為倫敦慈善醫(yī)院的護(hù)士長。1854年10月21日和38位護(hù)士到克里米亞野戰(zhàn)醫(yī)院工作。成為該院的護(hù)士長，她極力向英國軍方爭取在戰(zhàn)地開設(shè)醫(yī)院，為士兵提供醫(yī)療護(hù)理。她分析過堆積如山的軍事檔案，指出在克里米亞戰(zhàn)爭中，英軍死亡的原因是在戰(zhàn)場外感染疾病，及在戰(zhàn)場上受傷后沒有適當(dāng)?shù)淖o(hù)理而傷重致死，真正死在戰(zhàn)場上的人反而不多。她更用了圓形圖以說明這些資料。被稱為“克里米亞的天使”又稱“提燈天使”。1910年8月13日，南丁格爾去世，享年90歲。
南丁格爾是世界上第一個真正的女護(hù)士，開創(chuàng)了護(hù)理事業(yè)。由于南丁格爾的努力，讓昔日地位低微的護(hù)士，于社會地位與形象都大為提高，成為崇高的象征?！澳隙「駹枴币渤蔀樽o(hù)士精神的代名詞?！?.12"國際護(hù)士節(jié)設(shè)立在南丁格爾的生日這一天，就是為了紀(jì)念這位近代護(hù)理事業(yè)的創(chuàng)始人。
南丁格爾主要作為
創(chuàng)立護(hù)校
1855年11月29日，倫敦社會名流共同發(fā)起成立南丁格爾基金會。一經(jīng)呼吁，英國人捐款源源不斷，單是在克里米亞的軍人，一天中就捐助了九千英鎊。英國維多利亞女皇捐了一幅威靈頓公爵的畫像，她為表示個人對南丁格爾的嘉許與感謝，特地送給南丁格爾一個金質(zhì)鉆石胸針，胸針上鐫刻著《圣經(jīng)》里的名言：憐恤他人的人有福了!
1860年6月24日，南丁格爾將英國各界人士為表彰她的功勛而捐贈的巨款作為“南丁格爾基金”在倫敦圣多馬斯醫(yī)院創(chuàng)建“南丁格爾護(hù)士訓(xùn)練學(xué)?！?。這所被后人認(rèn)為是世界上第一所正規(guī)護(hù)校的辦學(xué)宗旨是將護(hù)理作為一門科學(xué)的職業(yè)，試驗(yàn)一種非宗教性質(zhì)的新型學(xué)校。她對學(xué)校管理、精選學(xué)員、安排課程、實(shí)習(xí)和評審成績都有明確規(guī)定并正式建立了護(hù)理教育制度，開創(chuàng)了現(xiàn)代護(hù)理專業(yè)這一偉大事業(yè)。這對整個人類是一項(xiàng)空前的貢獻(xiàn)，為此，她被后人譽(yù)為護(hù)理事業(yè)的先驅(qū)。她還提出公共衛(wèi)生護(hù)理思想，認(rèn)為要通過社區(qū)組織從事預(yù)防醫(yī)學(xué)服務(wù)。她一生培訓(xùn)護(hù)士1000多人。主要著作《醫(yī)院筆記》、《護(hù)理筆記》等成為醫(yī)院管理、護(hù)士教育的基礎(chǔ)教材。推動了西歐各國乃至世界各地護(hù)理工作和護(hù)士教育的發(fā)展。由于她的努力，護(hù)理學(xué)成為一門科學(xué)。她深感培育護(hù)理人才極不容易，遂訂立兩項(xiàng)原則：其一，護(hù)士不可只做“刷洗工”的工作;其二，除非受過訓(xùn)練，否則，不可做護(hù)士長并教導(dǎo)他人。
南丁格爾護(hù)士學(xué)校開學(xué)時(shí)有15名女子，年齡在25至35歲之間，訓(xùn)練時(shí)間為一年。學(xué)生的食、宿、制服、學(xué)費(fèi)全部免費(fèi)，每年并給10英鎊助學(xué)金。學(xué)校委托給圣·托馬斯醫(yī)院護(hù)理主任管理，南丁格爾只去過學(xué)校兩次。但她一直密切關(guān)注學(xué)校的發(fā)展情況。醫(yī)院護(hù)理主任不斷向她請示、匯報(bào)學(xué)校的每一件事。護(hù)士和護(hù)士長常常在南丁格爾家中進(jìn)行面談。
南丁格爾對學(xué)校的計(jì)劃及基本原則有：“護(hù)士必須在專門組織的醫(yī)院中，接受技術(shù)訓(xùn)練，護(hù)士必須住在適應(yīng)提高道德和遵守紀(jì)律的學(xué)校宿舍中。”她擬定了“學(xué)生操行和學(xué)業(yè)成績?nèi)請?bào)表”。1871年，圣多馬斯醫(yī)院新的建筑落成，南丁格爾護(hù)士學(xué)校也隨之?dāng)U充，她主張學(xué)校應(yīng)成為護(hù)士之家，是一個道德、宗教與實(shí)務(wù)的訓(xùn)練場所。學(xué)生一律住校，由修女任舍監(jiān)，鼓勵她們讀書，參加圣經(jīng)班聆聽音樂以發(fā)展她們的興趣，她希望她的學(xué)生們絕對忠誠并熱心于專業(yè)護(hù)理工作、勤勉而符合道德規(guī)范。到1890年，經(jīng)過30余年的護(hù)理教育培養(yǎng)學(xué)員1005名，大多優(yōu)秀者均被英、美、亞洲各國醫(yī)院聘請去開辦護(hù)士學(xué)校。
南丁格爾的學(xué)生們遍布英國各大醫(yī)院并且遠(yuǎn)及英國本土以外。與此同時(shí)，歐美各國南丁格爾式的護(hù)士學(xué)校相繼成立?！澳隙「駹栕o(hù)士訓(xùn)練學(xué)校”的課程和組織管理成為歐亞大陸上許多護(hù)士學(xué)校的模式。隨著受過訓(xùn)練的護(hù)士大量增加，護(hù)理事業(yè)得到迅速發(fā)展，國際上稱之為南丁格爾時(shí)代。
南丁格爾進(jìn)行護(hù)理改革前，護(hù)理工作被認(rèn)為是下賤的職業(yè)，不受人尊敬，工資很低，每日三餐自己在病房中做。當(dāng)時(shí)英國護(hù)士的形象是粗陋老態(tài)的女人，愚昧、骯臟、酗酒且粗野無比，在醫(yī)院里惡名昭著，不聽使喚，更不能執(zhí)行任何醫(yī)療任務(wù)，其地位不過較家庭保姆稍高而已。當(dāng)時(shí)醫(yī)院的病房多半都是一間大統(tǒng)房，病床緊密相連，臟亂得不成體統(tǒng)，墻壁與地板沾滿了血跡與污漬而且臭氣難聞，這種惡劣的現(xiàn)象，各地相差無幾。南丁格爾進(jìn)行護(hù)理工作訓(xùn)練后的重要意義在于使社會上都知道護(hù)理工作是一種“技術(shù)”，并把它提高到“專門職業(yè)”的地位，南丁格爾因此被稱為“現(xiàn)代護(hù)理工作的創(chuàng)始人”。
從南丁格爾時(shí)代開始，即將護(hù)理實(shí)踐教育做為護(hù)士職業(yè)的主要內(nèi)容。自19世紀(jì)以來，即對制定護(hù)理操作標(biāo)準(zhǔn)，護(hù)士的任務(wù)以及工作內(nèi)容等提出討論。在前線開拓護(hù)理事業(yè);革新英國軍醫(yī)制度;創(chuàng)立現(xiàn)代護(hù)理教育及普法戰(zhàn)爭的傷兵救護(hù)和國際紅十字的建立，都得力于南丁格爾的協(xié)助與支持。南丁格爾的成就蜚聲英國。歐美大陸亦公認(rèn)她是護(hù)理方面的專家。1861年，美國內(nèi)戰(zhàn)期間，北軍曾想請她幫忙成立醫(yī)院，治療傷兵，她提供了有關(guān)美國作戰(zhàn)醫(yī)療制度與統(tǒng)計(jì)資料。戰(zhàn)后，美國基督聯(lián)盟特函致謝。此后，凡有各國重大醫(yī)療問題與計(jì)劃，她總是最先被咨詢的人。盡管她工作如山，但她對護(hù)理教育與護(hù)理工作始終保持密切的接觸與關(guān)切。她曾協(xié)助利物浦貧民習(xí)藝所療養(yǎng)院建立護(hù)理制度，并派遣她的得意弟子及12名專業(yè)護(hù)士前往作業(yè)。
醫(yī)療統(tǒng)計(jì)和衛(wèi)生改革
1863年時(shí)，英國的疾病命名與分類混淆不清，各地醫(yī)院各自為政。南丁格爾制定了醫(yī)療統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)模式，被英國各醫(yī)院相繼采用，被公認(rèn)為一件了不起的貢獻(xiàn)。南丁格爾所使用的餅圖，雖然在1801年由威廉普萊費(fèi)爾所發(fā)明，它在當(dāng)時(shí)仍是一個新穎的顯示數(shù)據(jù)的方法。南丁格爾被描述為“在統(tǒng)計(jì)的圖形顯示方法上，是一個真正的先驅(qū)”，她發(fā)展出極座標(biāo)圖餅圖的形式，或稱為南丁格爾玫瑰圖，相當(dāng)于現(xiàn)代圓形直方圖，以說明她在管理的野戰(zhàn)醫(yī)院內(nèi)，病人死亡率在不同季節(jié)的變化。她使用極座標(biāo)圖餅圖，向不會閱讀統(tǒng)計(jì)報(bào)告的國會議員，報(bào)告克里米亞戰(zhàn)爭的醫(yī)療條件。后來，南丁格爾對于印度的農(nóng)村生活，做了全面的衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)研究，并在印度改善醫(yī)療和公共衛(wèi)生服務(wù)。在1858年和1859年，她成功地游說成立一個皇家委員會，研究印度的情況。在1873年，南丁格爾報(bào)道，“衛(wèi)生改革10年后，在印度士兵之間的死亡率已經(jīng)從每千名69人，降低到至18人。在1859年南丁格爾被選為英國皇家統(tǒng)計(jì)學(xué)會的第一個女成員，她后來成為美國統(tǒng)計(jì)協(xié)會的名譽(yù)會員。
護(hù)理理論
南丁格爾提出了科學(xué)的護(hù)理理論。南丁格爾一生撰寫了大量報(bào)告和論著，包括《護(hù)理札記》《醫(yī)院札記》《健康護(hù)理與疾病札記》等多部專著。最著名的是《護(hù)理札記》，闡述了護(hù)理工作應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和原理，詳細(xì)論述了對病人的觀察病房衛(wèi)生影響。該書被稱為護(hù)理工作的經(jīng)典著作。南丁格爾認(rèn)為護(hù)理學(xué)的概念是“擔(dān)負(fù)保護(hù)人們健康的職責(zé)以及護(hù)理病人使其處于最佳狀態(tài) ”。
1859年12月，她在《護(hù)理札記》中寫道“我們沒有更好的語言，來表示護(hù)理這一詞語，所以就使用了‘護(hù)理’這二字”。這本書一出版就被醫(yī)療衛(wèi)生界的著名人物認(rèn)為是“頭等重要的著作”和“劃時(shí)代的稀有著作”?！蹲o(hù)理札記》成為護(hù)士必讀的經(jīng)典之作。不但英國本土大為風(fēng)行，在美國也深受歡迎。后來，作為護(hù)士學(xué)校教科書被譯成多種外國語本發(fā)行。書中精辟指出護(hù)理工作的社會性、生物性和精神對自體的影響等。她以事實(shí)、數(shù)據(jù)和觀察為根據(jù)，總結(jié)了工作的原則、經(jīng)驗(yàn)、規(guī)則和培養(yǎng)方法等。為護(hù)理學(xué)趨于科學(xué)做出了重要的貢獻(xiàn)，她指出“護(hù)士要做的就是把病人置于一個最好的條件下，讓身體自己去恢復(fù)”提出了對護(hù)理本質(zhì)的最早的最一般的看法，確立了護(hù)理專業(yè)化的開始。她強(qiáng)調(diào)護(hù)士應(yīng)由品德優(yōu)良，有獻(xiàn)身精神和高尚的人擔(dān)任，要求護(hù)生做到“服從、節(jié)制、整潔、恪守信用”她不但重視護(hù)理教育，而且重視護(hù)士的品德教育，每年從1000～2000名入學(xué)申請中挑選15～30名學(xué)生入學(xué)。大多數(shù)學(xué)員由她親自挑選。條件是有教養(yǎng)、進(jìn)取心、思想敏捷、靈巧、判斷力強(qiáng)并有一定的教育水平和宗教信仰。她認(rèn)為，具有這些品質(zhì)和條件才適合成為護(hù)士。她要求婦女“正直、誠實(shí)、莊重”，并說“沒有這三條，則將一事無成?！?/p>
南丁格爾認(rèn)為，護(hù)理不應(yīng)該只在醫(yī)院里進(jìn)行，要通過社區(qū)組織預(yù)防醫(yī)學(xué)工作，同時(shí)，她又指出：“家庭護(hù)理比起設(shè)備齊全的醫(yī)院或療養(yǎng)院更需要給護(hù)士進(jìn)行教育，怎樣隨病人所在條件改進(jìn)居住狀況，進(jìn)行家庭保健和預(yù)防疾病的教育以及示范如何在家中護(hù)理病人。”她強(qiáng)調(diào)從事地段家庭護(hù)理也應(yīng)當(dāng)設(shè)立專門訓(xùn)練學(xué)校。在她的鼓勵下，開創(chuàng)了近代公共衛(wèi)生地段家庭護(hù)理，極大的豐富了護(hù)理學(xué)的內(nèi)容。
南丁格爾認(rèn)為，疾病是一個“修復(fù)過程”。她還認(rèn)為，為了保持或恢復(fù)健康，治療或預(yù)防疾病，護(hù)理應(yīng)為病人創(chuàng)造良好的環(huán)境，并要區(qū)分護(hù)理病人與護(hù)理疾病之間的差別，把病人當(dāng)作一個整體對待。在南丁格爾任倫敦婦女醫(yī)院院長時(shí)就明確提出：護(hù)士除救治病人外，還要求做好下列護(hù)理工作，如使病房空氣新鮮，環(huán)境舒適，整潔安靜，做好生活護(hù)理，飲食護(hù)理，增加營養(yǎng)等等。對病人的飲食的營養(yǎng)問題，陽光、病房空氣、環(huán)境的絕對安靜等都提出了具體要求和標(biāo)準(zhǔn)。她十分重視病人護(hù)理過程中的心理因素，甚至要求“社會工作者，牧師和管理人員共同配合護(hù)理病人工作?！彼凇蹲o(hù)理備忘錄》(1858年出版)中強(qiáng)調(diào)了觀察的重要性，闡述了關(guān)于有目標(biāo)工作的必要性和基本的護(hù)理行為。
南丁格爾指出許多醫(yī)院在建筑上的缺點(diǎn)，認(rèn)為醫(yī)院的建筑設(shè)計(jì)首要條件是不能給病人帶來危害，強(qiáng)調(diào)醫(yī)院的建筑不在于它的豪華而首先應(yīng)考慮病人的舒適、安排、福利和衛(wèi)生。她根據(jù)調(diào)查的資料對醫(yī)院的環(huán)境衛(wèi)生管理，病房的建設(shè)，陳設(shè)、床位的數(shù)量，清潔設(shè)備和便于工作和管理布局等，均提出了較詳盡的論據(jù)。1859年，南丁格爾完成一本《醫(yī)院摘要》，對醫(yī)院建筑與醫(yī)院管理，提出革命性理論。她強(qiáng)調(diào)良好的建設(shè)、衛(wèi)生與管理可使病人獲得更好的護(hù)理。她提出新的病房管理意見，改變了護(hù)理觀念。這本書對當(dāng)時(shí)的影響與沖擊很大，被視為醫(yī)院改革的權(quán)威言論與范本。國內(nèi)外許多護(hù)士紛紛求購。自南丁格爾辦學(xué)以后的一百多年來，護(hù)理事業(yè)不斷發(fā)展，二十世紀(jì)的護(hù)理學(xué)與南丁格爾創(chuàng)立的護(hù)理學(xué)已大不相同，在護(hù)理學(xué)的知識結(jié)構(gòu)、護(hù)理的目的、護(hù)理的對象、護(hù)士的作用各方面發(fā)生了極大的變化，但是，南丁格爾對護(hù)理工作的認(rèn)識和改進(jìn)以及頗有見地的獨(dú)到見解在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在，仍有深遠(yuǎn)的影響與指導(dǎo)作用。
改革軍隊(duì)衛(wèi)生
克里米亞戰(zhàn)爭爆發(fā)后，南丁格爾于1854年10月21日前往克里米亞野戰(zhàn)醫(yī)院工作，在這期間南丁格爾分析了很多資料檔案，她得出了一個驚人的結(jié)論，那就是軍士死亡的原因大部分是因?yàn)楦腥炯膊。约爸貍勘貌坏郊皶r(shí)救護(hù)。此后南丁格爾用自己的行動，切實(shí)的提高了軍隊(duì)醫(yī)院的衛(wèi)生保健工作，軍隊(duì)的醫(yī)療事業(yè)也得到很大改善。
南丁格爾生平
放棄富貴
這年秋天，恩珀蕾花園附近農(nóng)村中瘟疫流行，和當(dāng)?shù)氐哪翈熞坏?，弗洛倫斯積極地投入了護(hù)理病人的工作。她在一次次地證明著自己，她的人生信念更加堅(jiān)定了。在那時(shí)，人們都以為護(hù)理工作很簡單，根本用不著培訓(xùn)。以前連弗洛倫斯自己也曾認(rèn)為，只要富有耐心和同情心，就能幫助病人解除病痛，這就是護(hù)理工作的全部。一天，她親眼看到一個女人，在她面前痛苦地死去——這位病人服錯了藥?！八厝皇撬啦活?，是那些護(hù)理者‘毒死’了她!”這一想法讓她大受刺激。她從此知道，護(hù)理是一門重要的學(xué)問。要實(shí)現(xiàn)自己的理想，她別無選擇，必須學(xué)習(xí)這方面的知識。
離恩珀蕾花園幾英里處，有一個診療所，主治醫(yī)師富勒先生很有些名氣，據(jù)說畢業(yè)于牛津大學(xué)，而且是南丁格爾家的老朋友。于是，弗洛倫斯打算說服父母，給她一段時(shí)間，準(zhǔn)許她去這個診療所學(xué)習(xí)。恰逢富勒夫婦應(yīng)約到恩珀蕾花園做客，她就當(dāng)著父母的面提出拜富勒為師。
不料，一場風(fēng)暴就此爆發(fā)了。父親拂袖而去;母親則氣得發(fā)瘋，說再也無法忍受這樣的怪念頭;連姐姐也歇斯底里大聲嚷嚷，說妹妹一定是“中了邪”——這不單有失貴族身份，還會把病菌帶入家門，害死全家。
富勒夫婦感到很難堪。為了安撫南丁格爾夫婦，他們也只好向弗洛倫斯“潑冷水”，勸她放棄自己的想法。
在巨大的精神壓力下，她咬緊牙關(guān)，沒有屈服。她開始偷偷鉆研起醫(yī)院報(bào)告和政府編印的藍(lán)皮書。她還私下給國外的專家(比如普魯士大使本森夫婦)寫信，向他們請教各種問題。并且，還時(shí)不時(shí)地索求有關(guān)巴黎和柏林兩市醫(yī)院情況的調(diào)查報(bào)告。每天早晨，她至少要學(xué)習(xí)一個多小時(shí)。當(dāng)早飯鈴聲響起，她會迅速收拾書本，若無其事地下樓用餐，看上去規(guī)規(guī)矩矩，也盡量不提及內(nèi)心的想法。母親要她負(fù)責(zé)儲藏室、餐具室和藏衣室的整理工作，她絲毫不敢怠慢。她希望母親回心轉(zhuǎn)意。她給朋友克拉克小姐寫信說：“我不得不做很多家務(wù)。那些衣被、玻璃杯、瓷器，已埋到我的下巴了。它們簡直是乏味透頂。我 也不禁要問自己：‘這就是生活嗎?難道一個有理智的人，一個愿意有所作為的人，每天想要做的，就是這些嗎?’”
舍棄愛情
在一次宴會上，南丁格爾結(jié)識了年輕的慈善家理查德。理查德對她一見鐘情，兩人一起談詩作畫，愉快交往。在弗洛倫斯寂寞無助的時(shí)候，理查德的數(shù)不清的信箋，給過她很大的精神安慰，她也曾把理查德稱為“我所崇拜的人?！钡牵谒蠡闀r(shí)，她考慮良久，卻拒絕了他。她給理查德寫信說：我注定是個漂泊者。為了我的使命，我寧可不要婚姻，不要社交，不要金錢。 [7]
弗洛倫斯曾在一封信中流露出追求獨(dú)身生活的態(tài)度，同時(shí)談到自己對婚姻的看法：“普遍的偏見是，歸根結(jié)底，一個人必須結(jié)婚，這是必然的歸宿。不過，我最終覺得，婚姻并不是唯一的。一個人完全可以從她的事業(yè)中，使自己感到充實(shí)和滿足，找到更大的樂趣。”此后，她拒絕了所有的求婚者。不過南丁格爾在晚年公開迂曲的表白了自己的性取向，她在自己的日記里寫到與英國和普魯士女性同床的興奮之情，她還在不少私人書信中贊許自己與女性之間的愛情，歐美專家經(jīng)過了多年的考究與核實(shí)確定了南丁格爾的確有同性戀的傾向，南丁格爾也展示出了自己沖破成規(guī)這勇敢的一面。
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