清明節(jié)始于哪個朝代誕生的
清明節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日!清明節(jié)始于哪個朝代誕生的?清明節(jié)還有哪些風(fēng)俗?下面是小編為大家整理的清明節(jié)始于哪個朝代誕生的,如果喜歡請收藏分享!
清明節(jié)始于哪個朝代誕生的?
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要,因為清明及寒食節(jié)的日期接近,民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合,到了隋唐年間(581至907年),清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個節(jié)日,成為掃墓祭祖的日子,即今天的清明節(jié)。因此,清明節(jié)而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。 寒食節(jié)----寒食即禁火,只能吃冷或預(yù)先煮好的食物。相傳這個習(xí)俗起源于春秋時代,當(dāng)時晉國有人欲害死大公子重耳,忠臣介之推(又名介子推)便護送重耳逃亡,甚至在饑寒交迫之際,割下自己的肉給重耳吃,希望日后他安然回國,當(dāng)上國君,并勤政愛民。十多年后,重耳終于回國當(dāng)上了國君,即春秋五霸之一的晉文公,并逐一犒賞流亡期間曾協(xié)助他的人,卻忘了介之推,他經(jīng)旁人提醒,才趕忙差人請介之推前來領(lǐng)賞??墒?,介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲,有人提議放火燒山,介之推是孝子,一定會救母親出來??墒?,大火燒了三日三夜,仍不見介之推?;鹣绾?,人們在一棵柳樹下發(fā)現(xiàn)介之推背著母親的尸體。晉文公非常傷心和懊悔,將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天,定為寒食節(jié),規(guī)定人民禁止用火,寒食一天,以紀(jì)念介之推的忠誠。第二年,晉文公與群臣素服登山祭奠介之推,他們發(fā)現(xiàn)安葬介之推的老柳樹死而復(fù)活,晉文公上前折了柳枝,圍成圈兒戴在頭上,并將楊柳掛在門外以示紀(jì)念,逐漸演變成今天的清明節(jié)習(xí)俗。在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間,中國傳統(tǒng)習(xí)俗中最重視的其一節(jié)日就是清明節(jié)了。清明節(jié)就是現(xiàn)在的民族掃墓節(jié)。按主日說,約在四月五日前后,按農(nóng)歷,則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節(jié)氣,以這種歲時歷法來播種、收成,清明便是二十四節(jié)氣之一,時在春分后十五天,按“歲時百問”的說法:“萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明?!彼裕扒迕鳌北緸楣?jié)氣名,后來加了寒食禁火及埽墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的。本來,寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日,到了唐朝,將拜拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天,約在清明前后,因此便將清明與寒食合并為一了!在墓前祭祖掃墓,這個習(xí)俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國時代《孟子·齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人,常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔?,可見?zhàn)國時代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時,下詔定寒食掃墓為當(dāng)時“五禮”之一,因此每逢清明節(jié)來到,“田野道路,士女遍滿,皂隸傭丐,皆得父母丘墓?!?柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗。而在仍有些寒冷的春天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱婦孺耐不住寒冷,也為了防止寒食冷餐傷身,于是就定了踏青、郊游、蕩秋千,踢足球、打馬球、插柳,拔河,斗雞等戶外活動,讓大家出來曬曬太陽,活動活動筋骨,增加抵抗力。 因此,清明節(jié)除了祭祖掃墓之外,還有各項野外健身活動,使這個節(jié)日,除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷,還融合了歡樂賞春的氣氛;既有生離死別的悲酸淚,又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色,非常特別的節(jié)日。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載,古代“墓而不墳”,就是說只打墓坑,不筑墳丘,所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳,祭掃之俗便有了依托。秦漢時代,墓祭已成為不可或缺的禮俗活動?!稘h書.嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達、強固來看,嚴(yán)延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中:“士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式?!钡玫焦俜降目隙?,墓祭之風(fēng)必然大盛。 清明節(jié)是一個紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓,掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn),基于上述意義,清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。清明節(jié)是在仲春與暮春之交,也就是冬至后的106天。掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。
清明節(jié)的習(xí)俗
一、 掃墓祭祖
祭掃祖先是對先人的緬懷方式,其習(xí)俗由來久遠(yuǎn)。據(jù)考古表明距今1萬多年前,古人已具有明確的有意識墓葬行為和禮俗觀念。清明祭祀在清明前后,各地有所差異,清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。墓祭,是指到墓地祭祀祖先表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情,屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)。按照習(xí)俗,一般在上午出發(fā)掃墓,掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,修整墳?zāi)?、培添新土、清除雜草,將食物供祭在祖先墓前,再將紙錢焚化,然后叩頭行禮祭拜。中國人受傳統(tǒng)文化心理的影響,有著強烈的家庭觀念,尤其重視家族、祖先,對祖先的崇拜、返本歸宗的意識特別濃厚,在祭掃祖先是對先人的特殊緬懷方式。
中國人講究慎終追遠(yuǎn),與此觀念相適應(yīng)的有關(guān)祭祀活動曾多得不勝枚舉。隨著歷史的推移,這類活動現(xiàn)已大多式微,唯有清明時節(jié)的掃墓,傳承至今依舊不衰,因而被專家視為生命力量最為悠久的民俗事象之一。
祭祖除掃墓的"山頭祭"外,后世還有祠堂祭,稱為"廟祭",廟祭跟古代春礿之祭有著密切的關(guān)系,二者雖然在時間上相距遙遠(yuǎn),血脈確實相通。廟祭是宗族的共同聚會。掃墓祭祖習(xí)俗在先秦以前就有了,由于古時南北風(fēng)俗各異,有些地方掃墓不一定是在清明之際。唐代以前北方一些地方掃墓主要在寒食節(jié)與寒衣節(jié),到唐宋后清明掃墓才開始在全國范圍盛行,唐代是各地墓祭風(fēng)俗融合時期,沿襲清明墓祭風(fēng)俗,并擴大到全國各地。南方很多地方在重陽、清明或冬至掃墓,如福建、廣東、海南、廣西、云南昆明等地方。
二、踏青
中華民族自古就有清明踏青的習(xí)俗。踏青古時叫探春、尋春等,即為春日郊游,也稱“踏春”。一般指初春時到郊外散步游玩。踏青這種節(jié)令性的民俗活動,在我國有著悠久的歷史,其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗。這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對后世影響深遠(yuǎn)。清明時節(jié),春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象,正是郊游的大好時光。人們乃因利趁便,掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番。
中國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣,踏青習(xí)俗由來已久。萬物萌動之時,迎春郊游于野外就已成為風(fēng)俗。據(jù)《晉書》記載:每年春天,人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景。踏青風(fēng)俗至唐宋尤盛。據(jù)《舊唐書》記載:“大歷二年二月壬午,幸昆明池踏青。”可見,踏青春游的習(xí)俗早已流行。
三、插柳
清明節(jié)春光明媚,綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳,家家戶戶門口插柳枝。這個習(xí)俗究竟從何而來呢? 關(guān)于清明節(jié)有個傳說和宋代大詞人柳永有關(guān)。據(jù)說柳永生活放蕩常往來于花街柳巷之中。當(dāng)時的歌妓無不愛其才華,并以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌,柳永一生為仕途所不容,雖中過進士最后卻于襄陽貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節(jié),歌女們都到他墳前插柳枝以示紀(jì)念,久而久之就成了清明插柳的習(xí)俗。
其實這個習(xí)俗早在唐代就有了。唐人認(rèn)為三月三在河邊祭祀時,頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后,清明節(jié)插柳的習(xí)俗非常盛行,人們踏青玩游回來,在家門口插柳以避免蟲疫。 無論是民間傳說還是史籍典章的記載,清明節(jié)插柳總是與避免疾疫有關(guān)。春節(jié)氣候變暖,各種病菌開始繁殖,人們在醫(yī)療條件差的情況下只能寄希望于搖搖柳枝了。
四、拔河
拔河早期叫“牽鉤”“鉤強”,唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期,開始盛行于軍中,后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規(guī)模的拔河比賽,從那時起,拔河成為清明習(xí)俗的一部分。有一年的清明節(jié),唐中宗令滿朝文武三品以上大員,連同學(xué)士等,匯集宮中球場,分隊分批舉行拔河,所用繩索是以大麻繩兩頭系千余條小繩,數(shù)百人分兩隊分別在兩頭抓緊,比賽中力弱者為輸家,中宗攜皇后、妃嬪、公主前往觀戰(zhàn),一時喊聲震天,地動山搖,表現(xiàn)出前所未有的盛況。據(jù)說,在時值春耕春種的清明時節(jié)舉行拔河,具有祈求豐收的意味,歷代帝王自然非常重視。
五、植樹
自古以來,中國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)為什么要植樹呢?這是因為清明前后,春陽照臨,春雨飛灑,種植植物成活率高,成長快,所以俗語說“清明前后點瓜種豆”。
植樹的民俗源于喪葬習(xí)俗。早在西周時期,封建統(tǒng)治者便開始在墳頭栽種樹木,不過那時的植樹只是統(tǒng)治者顯示地位的一種標(biāo)志。而平民百姓是不準(zhǔn)立墳和植樹的,因此,墳頭植樹尚不普及。到了春秋時期,民間才開始仿照統(tǒng)治者的行為在墳頭植樹,而此時的植樹也只是作為祖墳的一種標(biāo)志而存在的。
據(jù)《禮記》中所述,孔夫子就曾在云游之前,為了將來能夠確切辨認(rèn)祖墳,就在其父母的墳頭種植了松柏。但這時的植樹與清明節(jié)尚無關(guān)聯(lián),而真正將清明與植樹兩者結(jié)合到一起的,則要歸功于漢高祖劉邦了。
相傳西漢初期,漢高祖劉邦因多年在外征戰(zhàn),無暇回故鄉(xiāng),直到他做了皇帝之后才回鄉(xiāng)祭祖,但卻一時找不到父母的墳?zāi)?。后在群僚的幫助下才在亂草叢中找到一塊破舊的墓碑,于是便命人修墳立碑,并植以松柏以做標(biāo)志。
恰巧這天正是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的清明,劉邦便根據(jù)儒士的建議,將清明定為祭祖節(jié)。此后每逢清明,他都要榮歸故里,舉行盛大的祭祖、植樹活動。后來此習(xí)流傳民間,人們便將清明祭祖與植樹結(jié)合在一起,逐漸形成了一種固定的民俗。
六、放風(fēng)箏
放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上,用線系著風(fēng)箏在空中放飛,讓它飛至高空就拉線剪斷,疾病災(zāi)難便會隨著風(fēng)箏一起飛走。后來,風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動。
清人潘榮陛所著《帝京歲時紀(jì)勝》記載:“清明掃墓,傾城男女,紛出四郊,提酌挈盒,輪轂相望。各攜紙鳶線軸,祭掃畢,即于墳前施放較勝。”古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏。《清嘉錄》中說:“春之風(fēng)自下而上,紙鳶因之而起,故有‘清明放斷鷂’之諺?!痹诠湃四抢?,放風(fēng)箏不但是一種游藝活動,而且是一種巫術(shù)行為:他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時,將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上,等風(fēng)箏放高時,就剪斷風(fēng)箏線,讓紙鳶隨風(fēng)飄逝,象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
七、蕩秋千
秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時已經(jīng)流行?!肚G楚歲時記》記載:“春時懸長繩于高木,士女衣彩服坐于其上而推引之,名曰打秋千?!碧拼幥锴б呀?jīng)是很普遍的游戲,并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見,元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié),皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。打秋千不僅可以增進健康,而且可以培養(yǎng)勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛。
八、射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載,就是將鴿子放在葫蘆里,然后將葫蘆高掛于柳樹上,彎弓射中葫蘆,鴿子飛出,以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。
九、蹴鞠
很多人都知道古代有種叫蹴鞠的體育游戲,有好事者稱此藝乃現(xiàn)代足球的鼻祖。其實,只能說蹴鞠與足球很相似,從球本身的構(gòu)成及運動游戲規(guī)則來看,二者并非一回事。晉人郭璞在《三蒼解詁》中稱,蹴鞠是一種毛丸,可蹋戲。漢朝劉向認(rèn)為,蹴鞠為黃帝所創(chuàng),是當(dāng)時的一種軍中游戲。劉向的話當(dāng)然是信不得的,蹴鞠大概起源于戰(zhàn)國時代,《史記》曾記載戰(zhàn)國時山東臨淄一帶就流行蹴鞠。
漢高祖劉邦的父親早年曾是一踢球高手,劉邦當(dāng)了皇帝后,其父一天到晚踢不著球十分郁悶。《西京雜記》記載:“高祖竊因左右問,(劉邦父)正以生平所好,皆屠販少年,斗雞蹴鞠以為欣,今皆無此,故不樂也?!眲钜膊皇钱?dāng)年的街頭蠱惑仔了,端著高皇帝的架子放不下來,宮中好手又太少,自然不好組織一支皇室球隊來娛樂自己的父親。
相比之下漢武帝就比較放得開。漢武帝在東部巡狩,封禪泰山之后,意興所致,也喜歡踢上幾腳蹴鞠,還讓文官們寫賦來贊頌自己。據(jù)說漢武帝平定西域(大概是匈奴藩屬下的西域邦國)后,得了一胡人俘虜,身長善躍,蹴鞠技藝十分了得,“蓋炫其便捷跳躍,帝好而為之。群臣不能諫?!笨磥磉@位胡人很有范巴斯滕的手段,他也許是歷史上最早引進的外籍球員了。
曹操也是踢球高手,至少是位超級球迷?!段郝浴贩Q有個叫孔桂的,蹴鞠玩的實在太好,“故太祖愛之,每在左右?!比龂鴷r蹴鞠也很盛行,《會稽典錄》曾說:“三國鼎峙,互興金革。士以弓馬為務(wù),家以蹴鞠為學(xué)?!彼?,如果有人大話歷史,稱鄉(xiāng)村地主出身的張飛是超一流的鋒線殺手,倒也并非是空穴來風(fēng)。
唐人踢球場面甚為火爆。唐朝仲無顏寫了篇《氣球賦》,文中說,“廣場春霽,寒食景研,交爭競逐,馳突喧闐”,從這段文字中可以看出,冬春之交,萬象更新,正是唐人踢球的好時光,場面上對抗激烈,節(jié)奏快捷。賦中還說“或略地以走丸,乍凌空以月圓”,看來唐人對低平球和高空球的控制技巧掌握的很熟絡(luò)。
中國歷史上,自戰(zhàn)國以來,漢、唐、宋、元、明等朝代都有不少人參與蹴鞠活動,高手也很多,后來到了清朝不知怎么回事就完全失傳了。到了清末民初,全中國都找不到一個會踢蹴鞠的。所以到了現(xiàn)代,中國足球很魚腩,長年與雄起無緣。一切都從零開始,起點太低,后天努力又不夠,自然技不如人。蹴鞠在中國古代雖然很流行,也沒有做到這么普及。
十、斗雞
古代清明盛行斗雞游戲,斗雞由清明開始,斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄,見于《左傳》。到了唐代,斗雞成風(fēng),不僅是民間斗雞,連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
五代女詞人花蕊夫人有詩云:“寒食清明小殿旁,彩樓雙夾斗雞場。內(nèi)人對御分明看,先睹紅羅被十床”?;蕦m里舉行斗雞比賽,還用10床被子當(dāng)作賭注,可見玩興極濃。
十一、蠶花會
“蠶花會”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化,過去清明節(jié)期間,梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西,在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱,每年蠶花會人山人海,活動頻繁,有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行,絕大多數(shù)在船上進行,極具水鄉(xiāng)特色。
“蠶花會”是蠶鄉(xiāng)特有的一項民俗活動。在過去,每逢清明時節(jié),梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都會舉行這項活動。烏鎮(zhèn)擁有數(shù)千年的栽桑養(yǎng)蠶史,古時靠天時養(yǎng)蠶,蠶農(nóng)們?yōu)榍笊耢`庇護,形成了很多蠶鄉(xiāng)習(xí)俗。在每年清明的夜里,當(dāng)?shù)鼐用耖_始進行設(shè)祭、襄白虎、齋蠶 神等活動。
在這期間要燒香祈蠶,抬著蠶花轎出巡,婦女、孩童要沿街拜香唱曲, 到普凈寺會合,俗稱"蠶花會”。烏鎮(zhèn)的蠶花會在香市期間,在趕香市的時候,農(nóng)村婦女除了會燒香、祭神靈,添置一些蠶具、農(nóng)具和日用品之外,還要在燒香之后到土地廟前的水潭里洗洗手, 俗稱“洗蠶花手”。
人們認(rèn)為在那里洗過手之后,養(yǎng)蠶會特別順手,蠶也不會生病。 近幾年,烏鎮(zhèn)香市中的蠶花會有迎蠶神、踏白船、翹高竿等活動。洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的"蠶花會”最為精彩。馬鳴廟在當(dāng)?shù)赜小皬R 中之王”之稱,每年蠶花會人山人海,會舉行迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。
十二、禁火寒食
“傳說,寒食節(jié)是為了紀(jì)念春秋時期的介子推而設(shè)立的?!眲⑿⒉榻B,還有一種說法,寒食節(jié)是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)?!懊康匠醮杭竟?jié),氣候干燥,不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi),而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個季節(jié)要進行隆重的祭祀活動,把上一年傳下來的火種全部熄滅,稱為‘禁火’。然后重新鉆燧取出新火,作為新一年生產(chǎn)與生活的起點,謂之‘改火’?!倍谶@段無火的時間里,人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日,即為“寒食”,故而得名“寒食節(jié)”。
歷史上,寒食節(jié)在夏歷冬至后105日,也就是清明節(jié)前一二日。因為兩節(jié)時間相近,久而久之,便合為一個節(jié)日。雖在當(dāng)下寒食節(jié)鮮有人知,但人們約定俗成,不在清明節(jié)當(dāng)日祭祖,而選在其前一兩日掃墓,這也是寒食節(jié)習(xí)俗的痕跡。
除去寒食節(jié),清明節(jié)還融入了上巳節(jié)的風(fēng)俗?!叭氯仗鞖庑拢L安水邊多麗人?!鄙纤裙?jié)在農(nóng)歷三月初三,更是極為古老的、真正意義上的情人節(jié)。這一日,人們結(jié)伴去水邊沐浴,稱為“祓禊”,年輕的男女也可趁春光正好,出門游玩。文人雅士還有祭祀宴飲、曲水流觴等風(fēng)雅的習(xí)俗。
因寒食節(jié)禁火,所以家家戶戶都吃冷食,才有了“寒食”之稱。在清明時節(jié),人們常吃的青團、馓子等節(jié)日食物,保留了“寒食”的風(fēng)俗。
但除了青團,清明還有許多節(jié)令食物。據(jù)漢代崔寔的《四民月令》記載:“齊人呼寒食為冷節(jié),以麯為蒸餅樣,團棗附之,名曰棗糕?!痹跉v史的演變中,棗糕成為了清明節(jié)的時令美食。而棗糕又叫“子推餅”,舊時北方地區(qū)的人們還習(xí)慣將棗餅制成飛燕形,用柳條串起掛在門上,可以冷食,以紀(jì)念介子推不求名利的高尚品質(zhì)。
此外,還有一種與棗糕相似的清明節(jié)美食,稱之為“子推燕”。子推燕是用面粉和棗泥捏成燕子的模樣。山西至今仍保留著清明節(jié)制作子推饃的美食傳統(tǒng),其外形非常別致,看上去就像是盛裝打扮的饅頭。從名字來看,子推饃和子推燕皆有紀(jì)念介子推之意。
清明節(jié)還有哪些風(fēng)俗?
清明節(jié)很多人都會去掃墓緬懷親人長輩,也有很多人在清明節(jié)去踏青的,因為此時草長鶯飛,是一個踏青的好日子,除此之外還有插柳以及放風(fēng)箏,都是比較受歡迎的活動。
清明節(jié)是中國人自古以來的春祭大節(jié),與清明節(jié)相對應(yīng)的是秋天里的重陽節(jié),稱之為秋祭。清明節(jié)去掃墓,對于中國人來說是一項非常熟悉的活動,站在先人的墓前緬懷親故,中國人在清明節(jié)一般有兩種祭祀,第一種祭祀是墓祭,第二種祭祀是祠堂祭。一般去祭祀,人們都會帶上一些果品酒食,還有紙錢之類的物品,將這些祭品放在先人的墓前,然后再將紙錢焚化,在墳?zāi)股厦媾嗌闲峦痢?/p>
踏青也是清明節(jié)常有的活動之一,因為此時已經(jīng)草長鶯飛,萬物復(fù)蘇,是一個踏青的好時節(jié)。尤其是一些墳?zāi)雇ǔ_x址都是在山上這個時候去給先人掃墓的時候,也可以欣賞一下周圍的景色。經(jīng)過了一個冬天的漫長等待,終于可以出去看一看生機勃勃的春天倒也是一件非常美好的事情。
以前古人特別喜歡在清明節(jié)的時候放風(fēng)箏,這是因為有消除病痛的寓意。放風(fēng)箏的時候,一般人們會把生病的人所患的病癥寫在風(fēng)箏上面,等風(fēng)箏飛向天空的時候,就把風(fēng)箏剪斷,預(yù)示著病人的病痛會像風(fēng)箏一樣遠(yuǎn)去。
因為清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的好時機,所以很多人去掃墓的時候會折幾根柳條下來,然后插在土地里面,古時候的人還認(rèn)為如果能夠在掃墓的時候,頭帶幾根柳枝就可以防止昆蟲叮咬,俗話說得好,有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭,柳樹還是比較容易成活的,所以很多人喜歡在清明節(jié)的時候折幾根柳條下來,插在地里面。