農(nóng)歷七月有什么講究呢？

農(nóng)歷七月有什么講究呢?農(nóng)歷七月適合結(jié)婚嗎?下面給大家分享一些關(guān)于農(nóng)歷七月有什么講究呢?希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛砹λ芗暗挠行椭?/p>

農(nóng)歷七月有什么講究呢?

1、盡量避免晚上出門，尤其是到深山或者是溪水或 海邊。也不要深夜外出到陰氣較重的地方。

2、不要亂開好兄弟玩笑，要保持一個敬意。

3、七月拜好兄弟，不能在家里拜，一定要在外面進行，拜拜說“請用”即可。

4、吃飯時不要把筷子插在飯碗上，否則很像香爐插香，吸引好兄弟來分一杯羹。

5、來歷不明的古物不要隨意帶回家擺放。

6、不要拍別人的肩膀。因為民間認(rèn)為每個人肩上都有三把火，會讓鬼魂不敢靠近，拍別人的肩膀會把他的火拍熄了。

7、不要半夜晾衣服，不要室內(nèi)打傘，不要半夜照鏡子。

8、深夜喝酒后不要走夜路，即便出門也蕞好有人陪伴。

農(nóng)歷七月適合結(jié)婚嗎?

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農(nóng)歷七月適合結(jié)婚。這個月天氣宜人，黃道吉日也很多，而且從風(fēng)水命理的角度來看，七月也是比較適合結(jié)婚的。此外，七月是申月，申本身沒有陰性重的特點，而且屬金的性質(zhì)是主肅殺之氣，更加證明不可能陰氣重。因此，農(nóng)歷七月還是可以結(jié)婚的。當(dāng)然，如果所處地區(qū)有關(guān)于七月不宜婚嫁的說法，就要根據(jù)習(xí)俗來安排。

七月半的歷史來源

在《易經(jīng)》中，“七”是一個變化的數(shù)字，是復(fù)生之?dāng)?shù)?！兑捉?jīng)》：“反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也?！逼呤顷枖?shù)、天數(shù)，天地之間的陽氣絕滅之后，經(jīng)過七天可以復(fù)生，這是天地運行之道，陰陽消長循環(huán)之理?！捌摺币矌е衩氐纳?，如天上有“七星”(七星高照)、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音樂有“七音”、詩歌有“七律”、人體有“七竅”等等?！捌摺币彩侨说纳芷冢邭q始受教育，十四歲進入青春期，二十一歲身體完全成熟……。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局、復(fù)生之局。“七月是個吉祥月、孝親月，而十四日(二七)是“七”數(shù)的周期數(shù)。古人選擇在七月十四(七月半)祭祖與“七”這復(fù)生數(shù)有關(guān)。

七月半的鬼節(jié)習(xí)俗

每年農(nóng)歷七月十五日，便是中國一年一度的“鬼節(jié)”中元，佛教中稱為“盂蘭節(jié)”。相傳到了這一天，閻羅王就會打開地獄之門“鬼門關(guān)”，讓關(guān)押的鬼類出來自由活動，直至七月結(jié)束才回歸地府。因此，民間便盛行在這段時間對死去的親人進行拜祭招魂，燒冥錢元寶、紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災(zāi)增福，或超度亡魂，化解怨氣。 中元節(jié)是中國本土文化的產(chǎn)物，一直以來在民間享有重要地位。在老北京，中元節(jié)是個很重要的節(jié)日，在上世紀(jì)20—40年代，中元節(jié)遠比“七夕”、“清明”熱鬧。不僅北京如此，四川在內(nèi)的全國各地都是如此。

四川以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅!”說完后端到屋外焚化。忌夜游、忌撿路邊的錢、忌晚上曬衣服……或多或少，網(wǎng)友們都能講出一些 “鬼節(jié)”禁忌事項，但是大多數(shù)年輕的網(wǎng)友并不知道，其實這一天是曾被我們祖祖輩輩所珍視的一個重要節(jié)日：中元節(jié)如今，它逐漸邊緣化，甚至銷聲匿跡……

七月半的內(nèi)涵融合

這個節(jié)日源于早期的“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖，“七月半”的誕生可以追溯到上古的祖先崇拜與農(nóng)事豐收時祭。古時人們對于農(nóng)事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節(jié)，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動的果實，并祈祝來年的好收成。

“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節(jié)，而被稱為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說法。道教有“三元說”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節(jié)”。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代，道教的中元節(jié)開始興盛，逐漸將“中元”固定為節(jié)名，節(jié)期設(shè)在七月十五，并相沿迄今。