新聞傳播學基礎(chǔ)知識
現(xiàn)在新聞傳播學在中國列為一級學科，下設(shè)新聞學、傳播學、廣播電視學、廣告學、編輯出版學五個二級學科。以下是由學習啦小編整理關(guān)于新聞傳播學基礎(chǔ)知識的內(nèi)容，希望大家喜歡!
新聞學的介紹
經(jīng)過二十多年的積累，中國新聞史的整體綜合研究取得了學科內(nèi)公認的完善的成果，這便是三卷本的《中國新聞事業(yè)通史》(方漢奇主編)，1996-1999年陸續(xù)出版，共計3600多頁。中國新聞史的個案和時段研究也取得了一些質(zhì)量較高的成果。世界新聞史的研究有所進展。馬克思主義新聞傳播思想的研究，90年代以來取得了較為完善的成果，已出版的數(shù)本專著，基本上完成了馬克思主義發(fā)展的各個時期的新聞傳播思想的研究。世紀之交，各主要高校的新聞傳播院系出版或重新出版了成套的新聞傳播學教材，這些教材注入了較新的材料和思想，基本適應(yīng)了傳媒發(fā)展的新形勢和新世紀新聞教育的需要。新世紀的到來還刺激了對百年新聞傳播研究的回顧，出版了一些成套的歷史性研究著作，其中一些水平較高(例如2001年出版的“20世紀中國新聞學與傳播學”叢書)，這對于總結(jié)過去，繼往開來，無疑是有意義的。
傳媒科技迅速發(fā)展、傳媒競爭的日趨激烈，新聞學較多地涉及到應(yīng)用性的選題，而基礎(chǔ)理論的選題因得不到現(xiàn)行課題申報體制的支持和現(xiàn)行成果評估體系的保障，研究力量的投入較少且分散。但已發(fā)表的關(guān)于新聞學基本理論研究的論文，雖然不多，卻顯示出相對高的水平。
傳播學的簡介
從90年代后期起，連續(xù)幾年出版了數(shù)套傳播學的譯叢(數(shù)十本)，對新聞傳播學研究的新生代影響廣泛。這些新翻譯的傳播學書籍，尚以較新的外國教材為主，還有一些與傳播學相關(guān)的邊緣性研究專著，例如大眾文化、傳媒形態(tài)、傳播科技方面的;少量傳播學經(jīng)典著作的譯本已有面市，成套的這類譯著自2003年起將陸續(xù)問世。
與此同時，關(guān)于傳播學的學術(shù)會議和交流增多，論文數(shù)量明顯上升，質(zhì)量也所有提高。除了及時跟進最新的研究成果外，亦開始討論傳播學的本土化問題，出版了一批這方面的論著。傳播學研究方法的研究開始受到重視。傳播學作為新聞傳播學的學科基礎(chǔ)課程的地位，在高校各新聞傳播院系已經(jīng)得到確立，有了一些得到學界認可的較穩(wěn)定的教材，但缺乏國人自己的研究性著作。
傳播學批判學派的研究也在這個時期開始形成氣候，出現(xiàn)了這方面的學科帶頭人和一批論著，與批判學派相聯(lián)系的符號學、輿論學也有所進展，使得傳播學研究在經(jīng)驗主義、人文傳統(tǒng)兩大系統(tǒng)，以及保守、批判兩大傾向之間，得到一種學術(shù)的平衡。
新聞與傳播學科融合
傳統(tǒng)的新聞學研究帶有較強的實用性質(zhì)，理論色彩較弱。傳播學被引入新聞學界以后，經(jīng)過二十多年的相互磨合，許多傳播學的理論假設(shè)和研究方法(包括批判學派的)不知不覺地成為新聞理論研究的一部分，經(jīng)驗主義傳播學的量化分析方法，已經(jīng)無形中成為新聞學研究的普通方法之一，不再顯得新鮮了。新聞學研究很早就不再局限于傳統(tǒng)的報學，自然包括廣播電視、網(wǎng)絡(luò)傳播等各種傳播媒體或形態(tài)，而且必須涉及大量的非新聞類的媒體傳播的內(nèi)容，以及廣告研究、公共關(guān)系研究、媒體經(jīng)營研究等等。
這種融合不僅是原來兩個學科的融合，凡是與傳媒活動相關(guān)的各個學科的研究成果，例如社會學、社會心理學、人類學、法學、當代文論、經(jīng)濟學等等，越來越多地被運用到新聞傳播學的基礎(chǔ)理論研究中。本來，傳播現(xiàn)象貫穿于與人類相關(guān)的一切事物和活動中，各個學科都面臨著從本學科角度出發(fā)的各自的傳播問題。
現(xiàn)盡管在學科管理上還有新聞學、傳播學的區(qū)分，但在新聞傳播學的學術(shù)活動中，一定要區(qū)分這兩者倒是有些令人做難的事了。新聞學和傳播學的融合已成定局。
新聞傳播學的傳媒經(jīng)營
原因在于，中國的傳媒處于大整合的時期，各媒體不再僅僅是黨的機關(guān)報或國家的廣播電視臺，同時也是經(jīng)濟實體和利益單元，報業(yè)和廣電業(yè)的集團化，傳媒之間的競爭，內(nèi)地傳媒與境外傳媒的競爭，都要求各媒體的負責人迅速懂得傳媒經(jīng)營。新聞傳播學界倉促應(yīng)對，討論的文章很多，書已出版不少，從傳媒集團化到媒介的資本運作，從新聞資源到市場析分，從宏觀到微觀，涉及許多傳媒經(jīng)營問題。
把受眾接受傳媒作為消費行為的研究，將傳媒娛樂視為經(jīng)營策略考察也納入了傳媒經(jīng)營的理念之中。由于研究者多數(shù)并非經(jīng)濟學家，也不是媒體經(jīng)營者，因而除少數(shù)新聞傳播學學者能夠提出一些有見地的意見、個別著作較有水平外，這方面的文章雖然發(fā)表的很多，但多數(shù)屬于經(jīng)驗感覺，知識處于大眾經(jīng)濟學的層面;描述現(xiàn)象能夠做到及時到位，但提出解決問題的方案顯得無力。傳媒的經(jīng)營是否應(yīng)當成為新聞傳播學界研究的對象，在學界存在不同意見。
新聞傳播學的法治道德
隨著中國傳播業(yè)的急遽膨脹，傳媒每日每時與社會發(fā)生互動，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會對傳媒職業(yè)道德不規(guī)范的指責也多起來。于是，傳媒業(yè)自身的法治建設(shè)和職業(yè)行為的規(guī)范化，越來越成為學界關(guān)注的問題。一些法學界的研究者也加入了這一研究。這方面的研究扎實而有成效，關(guān)涉新聞官司的各個方面，從各種新聞侵權(quán)現(xiàn)象到著作權(quán)問題，從隱性采訪到隱匿權(quán)、更正與答辯，就論證的范圍而言，已經(jīng)相當全面而完善，發(fā)表的文章很多，出版了一批專著，也有了專門的教材，總體水平較為專業(yè)。
傳媒職業(yè)道德的研究力度，遠小于具體的新聞侵權(quán)與訴訟的研究，并非這項研究有多大的學術(shù)難度，問題在于我國傳媒業(yè)界的某些職業(yè)行為普遍地違背國際傳媒業(yè)界公認的道德準則。道德是人類精神的自律，因而在某些職業(yè)道德規(guī)范難以得到公認的情形下，研究本身處于尷尬之中。
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