什么是佛教三寶的意思概念形成
什么是佛教三寶的意思概念形成
佛教三寶是指佛寶、法寶、僧寶。佛寶，是指已經(jīng)成就圓滿佛道佛教三寶的一切諸佛。那么你對(duì)佛教三寶了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是佛教三寶的內(nèi)容，希望大家喜歡!
什么是佛教三寶
(1)佛--成就圓滿佛道，是為佛寶之條件，換言之，佛寶為佛陀從覺(jué)悟中發(fā)展的心靈力量和圓滿智慧的德行。具足佛身、佛德的一切諸佛，才是真實(shí)的佛寶。一切諸佛，包括過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世及東南西北、四維、上下等十方成就圓滿佛道的佛陀。
(2)法--以涅槃解脫、常樂(lè)我凈為體性世間的種種煩惱，猶如毒熱塵穢，常使眾生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，使眾生獲得清涼的涅槃解脫果實(shí)。
(3)僧--凡是佛教徒，如果能負(fù)起修行佛法并且傳播佛教的責(zé)任，便稱為僧寶，雖然不限定出家人或在家人，事實(shí)上只有出家人才能完成僧寶的使命。
佛教三寶的形成
佛陀本沒(méi)想為眾生說(shuō)法而直接進(jìn)入涅盤(pán)。但諸天神和龍王知道他已成佛，都?xì)g喜異常，散花歌舞，請(qǐng)求佛陀為眾生弘演佛法。于是，佛陀在尼連河畔首先為諸大菩薩說(shuō)了《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。
這是一部深?yuàn)W的、高層次的經(jīng)典，主要闡述大菩薩的境界，凡夫不容易理解和接受。佛陀考慮到凡夫的煩惱和障礙太多和對(duì)塵世的執(zhí)著和貪戀，決定從出離心入手。他用佛眼觀察到其父王派來(lái)追隨他的5位大臣正在鹿野苑修行，便直奔鹿野苑而去。
5位大臣在鹿野苑修行，已對(duì)悉達(dá)多(佛陀為太子時(shí)的名字)感到失望，當(dāng)他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到太子(佛陀)走來(lái)時(shí)，便約定誰(shuí)也不理他?？僧?dāng)他們發(fā)現(xiàn)走來(lái)的太子與過(guò)去有很大變化、周身放光時(shí)，又不約而同地站起身來(lái)，恭敬頂禮。
佛陀微笑著說(shuō)：“你們不要再存有世間的偏見(jiàn)了。我現(xiàn)在已經(jīng)不再是迦毗羅衛(wèi)國(guó)的悉達(dá)多太子，而是自覺(jué)、覺(jué)他，覺(jué)行圓滿;自利、利他，成就無(wú)上道心的佛陀。不要用世間的小聰明來(lái)猜測(cè)我的苦行與非苦行、成道與未成道。世間的見(jiàn)解多是偏執(zhí)的、絕對(duì)的，世間的凡夫因?yàn)閳?zhí)謬于貪、嗔、癡、慢、疑而墮入無(wú)邊的苦難中。”
聽(tīng)了佛陀的話，5位大臣都愿隨佛陀出家。于是佛陀向他們教授了“四圣諦”和“十二因緣法”，很快，他們都證得阿羅漢果。佛陀高興地說(shuō)：“現(xiàn)在三寶已經(jīng)具足：我已成就無(wú)上正等正覺(jué)，為佛寶;我給你們教授的內(nèi)容為法寶;你們5個(gè)出家人即是最初的僧寶。”
佛教三寶的六種類別
(一)同體三寶，又作一體三寶。謂佛法僧名雖有三，然體性是一。即三寶同以凈法界真如法身為其體。
(二)別體三寶，又作別相三寶、化相三寶。謂三寶之體相各別，非為一體。佛以三身佛為自性，五蘊(yùn)之假者及法身亦隨其所應(yīng)，皆名佛寶;法以三乘無(wú)漏所攝之教法、理法、行法、果法等為自性;僧以三乘之圣眾，具足理事之和者為僧寶。
(三)一乘三寶，謂一乘所有之三寶，即不定種性之方便所修。以究竟之法身為佛寶，一乘之法為法寶，一乘之菩薩眾為僧寶。
(四)三乘三寶，謂通于以三乘之三寶為所歸之體。即為三乘者所現(xiàn)之佛之三身為佛寶，三乘之法為法寶，三乘之眾為僧寶。
(五)真實(shí)三寶，謂依三乘真實(shí)之教旨，而論同體、別體、一乘、三乘等所有三寶之實(shí)義。即以三身為佛寶，一切無(wú)漏之教、理、行、果為三乘之法寶，一切住向、住果、住道等三乘之圣眾為僧寶。
(六)住持三寶，以舍利遺形及木像等為佛寶，以示住世不絕;以貝葉文字為法寶，即今之大藏經(jīng)、一切經(jīng)等，以示住世不滅;以剃發(fā)染衣為僧寶，以示流通佛法。
佛教三寶的威德
三寶概述
三寶的威德十分殊勝，它能使一切眾生遠(yuǎn)雜苦惱，破除邪見(jiàn)惡念，消減無(wú)始以來(lái)種種的我執(zhí)習(xí)氣，是世間的明燈，真正的皈依處。三寶的威德，無(wú)法用語(yǔ)言文字形容，亦且不可擬議思量，其理有：
能破惡業(yè)障道
未皈依三寶之前，人生猶如大海中的舟船，缺乏導(dǎo)航的人和羅盤(pán)，必將漂流沉沒(méi)，永遠(yuǎn)沒(méi)有靠岸的時(shí)候。一切眾生被煩惱系縛，流轉(zhuǎn)于三界六道，無(wú)有窮盡，借著皈依三寶的勝緣，產(chǎn)生了防阻惡業(yè)的勢(shì)能，逆流而上，一念始覺(jué)生起，分分除斷煩惱，如舟船喜獲導(dǎo)航人和精密的羅盤(pán)，終于安隱的航入港灣。
能獲佑加持
因眾生于生死中，常遭遇許多苦難，不能自拔，就像被狂暴的怨賊所侵害，無(wú)法逃脫而心生恐懼，皈依三寶，依怙三寶功德的護(hù)佑加持，使苦難怨賊舍怨心順，不復(fù)作出損害諸事，而令眾生吉祥安樂(lè)。
能除邪見(jiàn)惡念
眾生不能解脫的原因，是由邪見(jiàn)惡念不除，不斷的造出新業(yè)，如貧苦的人又不勤奮營(yíng)生，致貧上加貧，潦倒一生，而三寶是蔽衣內(nèi)的明珠，適時(shí)解除危厄，令眾生歡喜踴躍，重新振作，于是翻邪歸正，斷惡修善，達(dá)成轉(zhuǎn)迷成悟的道果。
能消減我執(zhí)習(xí)氣
無(wú)始以來(lái)，一切眾生因一念無(wú)明不覺(jué)，執(zhí)取身心為我，復(fù)由此我執(zhí)的起念造作，累積無(wú)量無(wú)數(shù)的習(xí)氣，形成了六道輪轉(zhuǎn)的勢(shì)能，今由皈依三寶，而將此我執(zhí)消溶，習(xí)氣減除，使得身心清凈，覺(jué)性顯發(fā)。
看過(guò)“佛教三寶的形成“的人還看了：
3.佛教哲理句子
6.佛教哲理名言格言