可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足需要的能力的發(fā)展。但是許多人甚至企業(yè)都不知道可持續(xù)發(fā)展的要求。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹可持續(xù)性發(fā)展的主要要求，希望能幫到你。

　　可持續(xù)性的介紹

　　人類社會(huì)的持續(xù)性由生態(tài)可持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性和社會(huì)可持續(xù)性三個(gè)相互聯(lián)系不可分割的部分組成。

　　發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。《里約宣言》 指出“為了可持續(xù)發(fā)展，環(huán)境保護(hù)應(yīng)是發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)整體部份，不能脫離這一 進(jìn)程來(lái)考慮”。可持續(xù)發(fā)展非常重視環(huán)境保護(hù)，把環(huán)境保護(hù)作為它積極追求實(shí)現(xiàn) 的最基本目的之一，環(huán)境保護(hù)是區(qū)分可持續(xù)發(fā)展與傳統(tǒng)發(fā)展的分水嶺和試金石。

　　可持續(xù)發(fā)展的要求

　　一、可持續(xù)發(fā)展突出強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展，發(fā)展是人類共同的和普遍的權(quán)利。 發(fā)達(dá)國(guó)家也好，發(fā)展中國(guó)家也好都應(yīng)享有平等的，不容剝奪的發(fā)展權(quán)，對(duì)于 發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展更為重要。事實(shí)說(shuō)明，發(fā)展中國(guó)家正經(jīng)受來(lái)自貧窮和生態(tài)惡化 的雙重壓力，貧窮導(dǎo)致生態(tài)惡化，生態(tài)惡化又加劇了貧窮。因此，可持續(xù)發(fā)展對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，發(fā)展是第一位的，只有發(fā)展才能解決貧富懸殊,人口猛增和生態(tài)危機(jī)提供必要的技術(shù)和資金，最終走向現(xiàn)代化和文明。

　　二、環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展緊密相聯(lián)?？沙掷m(xù)發(fā)展把環(huán)境建設(shè)做為實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重要內(nèi)容，因?yàn)榄h(huán)境建設(shè)不僅可以為發(fā)展創(chuàng)造出許多直接或間接的經(jīng)濟(jì)效益，而且可為發(fā)展保駕護(hù)航，向發(fā)展提供適宜的環(huán)境與資源;可持續(xù)發(fā)展把環(huán)境保護(hù)作為衡量發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展水平和發(fā)展程度的客觀標(biāo)準(zhǔn)之一，因?yàn)楝F(xiàn)代的發(fā)展與現(xiàn) 實(shí)越來(lái)越依靠環(huán)境與資源的支撐，人們?cè)跊](méi)有充分認(rèn)識(shí)可持續(xù)發(fā)展之前，隨傳統(tǒng)發(fā)展,環(huán)境與資源正在急劇的衰退，能為發(fā)展提供的支撐越來(lái)越有限了，越是高 速發(fā)展，環(huán)境與資源越顯得重要;環(huán)境保護(hù)可以保證可持續(xù)發(fā)展最終目的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)代的發(fā)展早已不是僅僅滿于物質(zhì)和精神消費(fèi)，同時(shí)把為建設(shè)舒適、安全、 清潔、優(yōu)美的環(huán)境作為實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)進(jìn)行不懈努力。

　　三、可持續(xù)發(fā)展認(rèn)為，在環(huán)境保護(hù)方面，每個(gè)人都享有正當(dāng)?shù)沫h(huán)境權(quán)利。環(huán)境權(quán)利和義務(wù)是相對(duì)的，對(duì)別人是一種權(quán)利，對(duì)自己則是一種義務(wù)，人們的環(huán)境 權(quán)利和環(huán)境義務(wù)是平等的和統(tǒng)一的。這種權(quán)利應(yīng)當(dāng)?shù)玫剿说淖鹬睾途S護(hù)。

　　四、可持續(xù)發(fā)展要求人們放棄傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式。就是要及時(shí)堅(jiān)決地改變傳統(tǒng)發(fā)展的模式——即首先減少進(jìn)而消除不能使發(fā)展持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式。它一方面要求人們?cè)谏a(chǎn)時(shí)要盡可能地少投入，多產(chǎn)出;另一方面又要求人們?cè)谙M(fèi)時(shí)盡可能地多利用、少排放。因此，我們必須糾正過(guò)去那種單 純靠增強(qiáng)投入，加大消耗實(shí)現(xiàn)發(fā)展和以犧牲環(huán)境來(lái)增加產(chǎn)出的錯(cuò)誤作法，從而使發(fā)展更少地依賴有限的資源，更多地與環(huán)境容量有機(jī)的協(xié)調(diào)。

　　五、可持續(xù)發(fā)展要求加快環(huán)境保護(hù)新技術(shù)的研制和普及解決環(huán)境危機(jī)、改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、以及消費(fèi)方式，根本出路在發(fā)展科 學(xué)技術(shù)。只有大量地使用先進(jìn)科技才能使單位生產(chǎn)量的能耗、物耗大幅度下降， 才能實(shí)現(xiàn)少投入，多產(chǎn)出的發(fā)展模式，減少對(duì)資源、能源的依賴性、減輕環(huán)境的 污染負(fù)荷。

　　六、可持續(xù)發(fā)展還要求普遍提高人們的環(huán)境意識(shí)。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的前提,是人們必須改變對(duì)自然的傳統(tǒng)態(tài)度——即從功利主義觀點(diǎn)出發(fā)，為我所用，只要 對(duì)人類是需要的，就可以隨意開(kāi)發(fā)使用。而應(yīng)樹立起一種全新的現(xiàn)代文明觀念，即用生態(tài)的觀點(diǎn)重新調(diào)整人與自然的關(guān)系，把人類僅僅當(dāng)作自然界大家庭中一個(gè)普通的成員，從而真正建立起人與自然和諧相處的嶄新觀念，這僅依靠個(gè)別人不 行、少數(shù)人也不行，只有使之成為公眾的自覺(jué)行為，因此，要使環(huán)境教育適合可持續(xù)發(fā)展。

　　可持續(xù)性是全人類共同面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題，它決定著我們未來(lái)的生活。只有全人類有共同的保護(hù)意識(shí)和行動(dòng)就會(huì)使我們的未來(lái)不再變得可怕。

　　可持續(xù)發(fā)展的特征

　　可持續(xù)發(fā)展理論的基本特征可以簡(jiǎn)單地歸納為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展(基礎(chǔ))、生態(tài)(環(huán)境)可持續(xù)發(fā)展(條件)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展(目的)。

　　1.可持續(xù)發(fā)展鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

　　它強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必要性，必須通過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提高當(dāng)代人福利水平，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力和社會(huì)財(cái)富。但可持續(xù)發(fā)展不僅要重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量，更要追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量。這就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展包括數(shù)量增長(zhǎng)和質(zhì)量提高兩部分。數(shù)量的增長(zhǎng)是有限的，而依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，提高經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的效益和質(zhì)量，采取科學(xué)的 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式才是可持續(xù)的。

　　2.可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)志是資源的永續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境

　　經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力?？沙掷m(xù)發(fā)展以自然資源為基礎(chǔ)，同生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)。它要求在保護(hù)環(huán)境和資源永續(xù)利用的條件下，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，保證以可持續(xù)的方式使用自然資源和環(huán)境成本，使人類的發(fā)展控制在地球的承載力之內(nèi)。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須使可再生資源的消耗速率低于資源的再生速率，使不可再生資源的利用能夠得到 替代資源的補(bǔ)充。

　　3.可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)是謀求社會(huì)的全面進(jìn)步

　　發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，單純追求產(chǎn)值的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不能體現(xiàn)發(fā)展的內(nèi)涵。可持續(xù)發(fā)展的觀念認(rèn)為，世界各國(guó)的發(fā)展階段和發(fā)展目標(biāo)可以不同，但發(fā)展的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)包括改善人類生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造一個(gè)保障人們平等、自由、教育和免受暴力的社會(huì)環(huán)境。這就是說(shuō)，在人類可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ)，自然生態(tài)(環(huán)境)保護(hù)是條件，社會(huì)進(jìn)步才是目的。而這三者又是一個(gè)相互影響的綜合體，只要社會(huì)在每一個(gè)時(shí)間段內(nèi)都能保持與經(jīng)濟(jì)、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)，這個(gè)社會(huì)就符合可持續(xù)發(fā)展的要求。顯然，在新的世紀(jì)里，人類共同追求的目標(biāo)，是以人為本的自然一經(jīng)濟(jì)一社會(huì)復(fù)合系統(tǒng)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康的發(fā)展。

　　可持續(xù)發(fā)展的原則

　　公平性

　　所謂公平是指機(jī)會(huì)選擇的平等性?？沙掷m(xù)發(fā)展的公平性原則包括兩個(gè)方面：一方面是本代人的公平即代內(nèi)之間的橫向公平;另一方面是指代際公平性，即世代之間的縱向公平性?？沙掷m(xù)發(fā)展要滿足當(dāng)代所有人的基本需求，給他們機(jī)會(huì)以滿足他們要求過(guò)美好生活的愿望?？沙掷m(xù)發(fā)展不僅要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人之間的公平，而且也要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人與未來(lái)各代人之間的公平，因?yàn)槿祟愘囈陨媾c發(fā)展的自然資源是有限的。從倫理上講，未來(lái)各代人應(yīng)與當(dāng)代人有同樣的權(quán)力來(lái)提出他們對(duì)資源與環(huán)境的需求?？沙掷m(xù)發(fā)展要求當(dāng)代人在考慮自己的需求與消費(fèi)的同時(shí)，也要對(duì)未來(lái)各代人的需求與消費(fèi)負(fù)起歷史的責(zé)任，因?yàn)橥蟠讼啾?，?dāng)代人在資源開(kāi)發(fā)和利用方面處于一種無(wú)競(jìng)爭(zhēng)的主宰地位。各代人之間的公平要求任何一代都不能處于支配的地位，即各代人都應(yīng)有同樣選擇的機(jī)會(huì)空間。

　　持續(xù)性

　　這里的持續(xù)性是指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時(shí)能保持其 生產(chǎn)力的能力。資源環(huán)境是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，資源的持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性是保持人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的首要條件。這就要求人們根據(jù)可持續(xù)性的條件調(diào)整自己的生活方式，在生態(tài)可能的范圍內(nèi)確定自己的消耗標(biāo)準(zhǔn)，要合理開(kāi)發(fā)、合理利用自然資源，使再生性資源能保持其再生產(chǎn)能力，非再生性資源不至過(guò)度消耗并能得到替代資源的補(bǔ)充，環(huán)境自凈能力能得以維持?？沙掷m(xù)發(fā)展的可持續(xù)性原則

　　從某一個(gè)側(cè)面反映了可持續(xù)發(fā)展的公平性原則。

　　共同性

　　可持續(xù)發(fā)展關(guān)系到全球的發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的總目標(biāo)，必須爭(zhēng)取全球共同的配合行動(dòng)，這是由地球整體性和相互依存性所決定的。因此，致力于達(dá)成既尊重各方的利益，又保護(hù)全球環(huán)境與發(fā)展體系的國(guó)際協(xié)定至關(guān)重要。正如《我們共同的未來(lái)》中寫的“今天我們最緊迫的任務(wù)也許是要說(shuō)服各國(guó)，認(rèn)識(shí)回到 多邊主義的必要性”，“進(jìn)一步發(fā)展共同的認(rèn)識(shí)和共同的責(zé)任感，是這個(gè)分裂的世界十分需要的。”這就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就是人類要共同促進(jìn)自身之間、自身與自然之間的協(xié)調(diào)，這是人類共同的道義和責(zé)任。

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