明成皇后是怎么死的
明成皇后是怎么死的
明成皇后(朝鮮語(yǔ)：명성황후)，朝鮮近代史上的女政治家，本名閔茲映(민자영，一說閔紫英或閔貞鎬)，通稱閔妃，是朝鮮京畿道驪州郡人。很多人問明成皇后是怎么死的，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的明成皇后是怎么死的的解答，供大家閱讀!
明成皇后是怎么死的簡(jiǎn)介
明成皇后生前并不是“皇后”，而是大清帝國(guó)屬國(guó)——朝鮮國(guó)的王妃(藩屬國(guó)君主的正妻只能稱“妃”)，其最高頭銜也是1895年1月所封的“王后”(當(dāng)時(shí)高宗的稱號(hào)晉升為“大君主”，王妃也隨之升為“王后”)，因此歷史上通稱為“閔妃”。閔妃是朝鮮王朝高宗李熙之王妃，純宗李坧之母，本名閔茲映(一說閔紫英或閔貞鎬)，本貫驪興閔氏。1851年(哲宗二年)陰歷九月二十五日生于朝鮮京畿道驪州郡近東面蟾樂里，是僉正閔致祿的女兒。1866年(高宗三年)被冊(cè)封為王妃，史稱閔妃，行嘉禮于朝鮮首都漢城(今韓國(guó)首爾)的云峴宮(興宣大院君之府第)。
當(dāng)時(shí)朝鮮高宗的生父興宣大院君李昰應(yīng)攝政，一味采取閉關(guān)鎖國(guó)路線。而后閔妃鼓勵(lì)高宗采取開化政策并引入日本勢(shì)力，在朝野扶植親信，推舉親族出任要職，排斥大院君勢(shì)力。閔妃與大院君兩派互斗不斷，導(dǎo)致黨爭(zhēng)激烈，政權(quán)更迭頻繁。閔妃在與大院君爭(zhēng)權(quán)的過程之中與親日的開化派勢(shì)力漸行漸遠(yuǎn)，偏向親華，多次利用清朝勢(shì)力掃除政敵以求掌權(quán)。
至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)(韓國(guó)稱：清日戰(zhàn)爭(zhēng))日本戰(zhàn)勝中國(guó)之后，遭親日開化派奪權(quán)而失勢(shì)的閔妃欲轉(zhuǎn)與俄羅斯合作對(duì)抗日本，因而引發(fā)1895年(高宗三十二年，按干支紀(jì)年為乙未年)10月8日的“乙未事變”，日本公使三浦梧樓策劃日本浪人及亂軍入侵景福宮，于乾清宮弒殺閔妃，焚毀其遺體，并脅迫高宗廢她為庶人，直至兩年后1897年，高宗改國(guó)號(hào)為“大韓帝國(guó)”，自稱皇帝，才將閔妃復(fù)位并追謚為“明成皇后”，厚葬于南楊州市金谷洞的洪陵。
由于閔妃(明成皇后)初期主張開放政策，后期力抗日本并身死殉難，所以深受韓國(guó)后世人民敬仰，有人稱她為“偉大的鐵女子”(위대한 철의여인)。
明成皇后照片之謎
明成皇后的照片問題是一個(gè)未解之謎。迄今為止，據(jù)稱是明成皇后的照片已有10多張，不過沒有一張被確認(rèn)為明成皇后的真實(shí)照片。關(guān)于這個(gè)問題，史學(xué)界有兩種解釋：一種說法是明成皇后酷愛照相，但明成皇后在“乙未事變”中被日本浪人殺死以后，他們將明成皇后的所有照片付之一炬;另一種則是明成皇后生前從未留下任何照片或畫像，因?yàn)?ldquo;壬午兵變”期間明成皇后被起義軍民四處追殺，此后雖然照相技術(shù)傳入朝鮮，但明成皇后擔(dān)心她的真實(shí)面貌一旦流傳出去，很難保證萬(wàn)一再次發(fā)生禍變時(shí)能夠脫身，因此拒絕照相。
明成皇后的照片曾公開在1910年李承晚在美國(guó)刊行的著作《獨(dú)立精神》之中，但照片刊出后立刻有人質(zhì)疑稱“皇后不可能穿著百姓衣服拍照”。盡管如此，出現(xiàn)了以此為藍(lán)本的許多類似照片，就連閔姓戚臣閔泳瓚(閔泳煥之弟，閔謙鎬之子)的回憶錄中也使用了類似照片。這張照片也一直在引發(fā)爭(zhēng)議，當(dāng)時(shí) 不同版本的明成皇后照片的朝鮮雜志《三千里》1933年9月號(hào)上曾有“沒有人見過明成皇后的面容”的敘述。這個(gè)版本的照片在1960年代中期以前都是明成皇后的唯一公開的流傳照片。
流傳最廣的照片最早在1969年傳入韓國(guó)，被收錄在元裕漢編著的《韓國(guó)史大系》中。這張照片披露就就引起轟動(dòng)，關(guān)于它的真實(shí)性亦是眾說紛紜。但主流認(rèn)為這是明成皇后的真實(shí)照片，韓國(guó)政府最終一錘定音，將其收錄在1990年版的歷史教科書中，另外，北朝鮮也將其作為閔妃照片。但真相后來(lái)被揭開，最早刊登這張照片的美國(guó)雜志《德莫雷斯特家庭雜志》(1894年11月號(hào))上卻解釋是閔妃的首席尚宮("The Queen Of Korea’s Chief Lady In Waiting")。稍晚的，胡默·赫爾伯特在1906年發(fā)行的《韓國(guó)見聞?dòng)洝分幸彩珍涍@一照片，但說她是一名宮女(赫爾伯特與朝鮮王室的關(guān)系非同一般，曾受高宗之托傳遞國(guó)書)。類似的照片還出現(xiàn)在意大利駐韓總領(lǐng)事羅杰蒂的《韓國(guó)和韓國(guó)人》(1904年出版)中，但這張照片被韓國(guó)學(xué)者考證出來(lái)是一張合成的偽造物。因此，2004年，這張著名的照片被確認(rèn)是宮女照片而從韓國(guó)教科書中刪除。
還有張德國(guó)人收藏的照片也很著名，這個(gè)德國(guó)人在1894年—1895年曾訪問朝鮮，他的相冊(cè)中包括大院君、高宗和他的兒子純宗的照片，而一張白衣女子的照片下則寫著“被害的王妃”(Die Ermodete Konigin)，許多人認(rèn)為此人的氣質(zhì)和明成皇后很相似。但是也有人認(rèn)為這是一張貴族婦女的照片，并不是明成皇后。
除了這三張主流的照片以外，陸續(xù)還發(fā)現(xiàn)了不同版本的照片或生前畫像。比如2005年，韓國(guó)史學(xué)家李泰鎮(zhèn)公開了他在日本購(gòu)買的一幅插圖，插圖描述的是1894年12月8日日本公使井上馨偕同看似翻譯的人覲見朝鮮高宗和明成皇后的場(chǎng)面。該插圖刊登在1895年1月25日開始發(fā)行的日本雜志《風(fēng)俗畫報(bào)》第84期上，系當(dāng)時(shí)日本著名畫家石?？沾渌鳌?010年8月15日，韓國(guó)全南大學(xué)文化研究團(tuán)公開了俄羅斯圣彼得堡《新時(shí)報(bào)》1895年10月21日刊登的明成皇后細(xì)密畫，但這一細(xì)密畫因?yàn)槊婷菜茪W洲人、身著旗袍而被認(rèn)為與真實(shí)的明成皇后相去甚遠(yuǎn)?，F(xiàn)存的全身禮服畫像是韓國(guó)當(dāng)代畫家權(quán)五昌先生所繪的。
關(guān)于明成皇后歷史評(píng)價(jià)
當(dāng)時(shí)的評(píng)價(jià)
在當(dāng)時(shí)的朝鮮王朝，無(wú)論是以黃玹為代表的傳統(tǒng)文人，還是以尹致昊為代表的開化派知識(shí)分子，對(duì)閔妃的評(píng)價(jià)都很低。對(duì)于傳統(tǒng)文人而言，“牝雞司晨”的偏見無(wú)疑使他們對(duì)閔妃抱有先天性的反感，認(rèn)為閔妃對(duì)朝鮮亡國(guó)負(fù)有不可推卸的責(zé)任，比如黃玹評(píng)論道：“后(指閔妃)機(jī)警饒權(quán)數(shù)，干政二十年，馴致亡國(guó)，遂遭千古所無(wú)之變。”在他的著作《梅泉野錄》中記載了許多關(guān)于閔妃的傳聞，而這些傳聞大部分都是負(fù)面的。代表新興勢(shì)力的開化黨對(duì)于閔妃的評(píng)價(jià)并非一向否定，而是有所變化的。由于閔妃早期主張對(duì)外開放，支持開化勢(shì)力，所以開化派對(duì)她的評(píng)價(jià)還不錯(cuò)，尹致昊在1884年6月評(píng)價(jià)閔妃“天稟聰明，燭量甚快”，但在甲申政變以后，尤其是1894年開化黨領(lǐng)袖金玉均被閔妃集團(tuán)所派刺客暗殺，使開化黨人對(duì)閔妃的評(píng)價(jià)變得非常惡劣。這點(diǎn)在尹致昊的身上也得到體現(xiàn)，他用英語(yǔ)在日記中寫道：“王妃和她的親戚對(duì)這個(gè)國(guó)家的恥辱負(fù)有直接責(zé)任。哦，一個(gè)邪惡的女人做的邪惡的事!”并稱閔妃是“聰明而自私的女人”。其他開化黨人也是如此，俞吉濬在他給美國(guó)恩師摩斯寫的信中將閔妃與英國(guó)女王血腥瑪麗與法國(guó)王后瑪麗·安托瓦內(nèi)特相提并論，稱閔妃是“世界上最壞的女人”;樸泳孝則在1895年對(duì)日本人三浦梧樓說“閔妃是朝鮮的大狐貍，萬(wàn)事都是障礙”，被猜測(cè)為不久后三浦梧樓策劃乙未事變時(shí)將其行動(dòng)的代號(hào)稱為“狐狩”的來(lái)源。
閔妃死后十余年，朝鮮半島就淪為日本的殖民地。在朝鮮日治時(shí)期出版的日本人寫的著作中，對(duì)閔妃仍然持否定評(píng)價(jià)，他們從閔妃的反日立場(chǎng)出發(fā)，普遍認(rèn)為閔妃干政阻礙了朝鮮的近代化，導(dǎo)致朝鮮的亡國(guó)。1912年出版的林泰輔著《朝鮮通史》，評(píng)價(jià)閔妃“驕奢淫佚”，1935年由日本右翼組織黑龍會(huì)出版的《東亞先覺志士記傳》對(duì)閔妃的評(píng)價(jià)更加具體，也最有代表性，稱“閔妃是聰明多智、秀于術(shù)策，一面陰險(xiǎn)、嫉妒、殘忍的性格兼有的妖婦型女性。”并將閔妃比作中國(guó)的西太后。以上對(duì)閔妃的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)都被當(dāng)代韓國(guó)視為儒教觀念或“殖民地史觀”產(chǎn)生的錯(cuò)誤評(píng)價(jià)。
后世的評(píng)價(jià)
1945年光復(fù)以后，朝鮮半島開始重新審視對(duì)閔妃的評(píng)價(jià)。其中大韓民國(guó)對(duì)閔妃的評(píng)價(jià)較高，而且隨時(shí)間的推進(jìn)，民族主義的盛行，加上文藝作品和大眾傳媒等因素，閔妃在韓國(guó)的評(píng)價(jià)也越來(lái)越高，韓國(guó)人也被普遍使用“明成皇后”這一尊稱來(lái)稱呼她。韓國(guó)建國(guó)后，實(shí)證主義史學(xué)占主流地位，學(xué)術(shù)界對(duì)閔妃的評(píng)價(jià)也不是很高，比如有韓國(guó)學(xué)者指出：“她利用李朝混亂的政情，將高宗推至前臺(tái)，自己在幕后謀劃各種計(jì)策，是一名妖女。”但韓國(guó)國(guó)內(nèi)已經(jīng)有肯定閔妃的傾向，曾任韓國(guó)副總統(tǒng)的李始榮評(píng)價(jià)閔妃：“明成后閔氏，聰明絕倫，多聞博識(shí)，經(jīng)典百家無(wú)不通曉，且辭令捷利，應(yīng)對(duì)如流，非巾幗中人。”大韓民國(guó)首任總統(tǒng)李承晚更是在閔妃被害地題寫“明成皇后遭難之地”的石碑。隨著民族主義史觀的逐漸確立和鞏固，以及不少歌頌閔妃的文藝作品(如1965年的《清日戰(zhàn)爭(zhēng)和女杰閔妃》等)的出現(xiàn)，閔妃在韓國(guó)的評(píng)價(jià)直線上升，以往對(duì)閔妃的評(píng)價(jià)被視為“殖民地史觀”而加以批判，而其他韓國(guó)學(xué)者則對(duì)過去對(duì)閔妃的認(rèn)識(shí)進(jìn)行推翻和顛覆，比如金幸子認(rèn)為閔妃并非操縱高宗的妖后，而是與高宗的理性的政治結(jié)合的夫妻關(guān)系。羅洪柱則高度評(píng)價(jià)閔妃，稱她為了帶頭守護(hù)王室和國(guó)家，以不屈的斗志對(duì)抗日本的內(nèi)政干涉，又在男尊女卑的儒家思想盛行的情況下，在國(guó)家有事時(shí)挺身而出，敢于堂堂對(duì)抗既有的習(xí)慣，因此“明成皇后可以說是現(xiàn)代女性的嚆矢”。大韓民國(guó)文教部國(guó)史編纂委員會(huì)委員長(zhǎng)李泰鎮(zhèn)教授也說：“不知何時(shí)起流傳著王妃閔氏貪圖丈夫的君主權(quán)力的說法，這種印象至今還深深地刻在韓國(guó)國(guó)民心中，事實(shí)上這只是為了某種目的而被編造出來(lái)的。……其實(shí)，王妃不僅讀過很多書，還非常伶俐，國(guó)王遇到困難的時(shí)候幫了不少忙，能夠幫國(guó)王作出明智的判斷。”而20世紀(jì)90年代之后以《明成皇后》為名的音樂劇、電視劇等很受歡迎的文藝作品的不斷涌現(xiàn)，則在韓國(guó)民眾中將閔妃塑造為“開化的先覺者”、“聰明的外交家”、“為抗日捐軀的國(guó)母”等杰出形象。[52]針對(duì)閔妃評(píng)價(jià)的變化，韓國(guó)明知大學(xué)副教授洪順敏評(píng)論道：“歷史學(xué)界提到了對(duì)近代史研究的關(guān)注，對(duì)認(rèn)識(shí)女性在歷史中作用的外部氛圍也產(chǎn)生了影響”“但也不可否認(rèn)存在對(duì)歷史研究尚不充分的情況下，通過藝術(shù)作品過度美化的一面。”
然而，朝鮮民主主義人民共和國(guó)對(duì)閔妃的評(píng)價(jià)與韓國(guó)主流相反，將她定性為“保守勢(shì)力的擁護(hù)者”、“兩班地主的代表者”、“依靠列強(qiáng)維持政權(quán)的事大主義者”而予以否定。1999年出版的《朝鮮百科大辭典》中對(duì)閔妃的評(píng)價(jià)是：“作為反動(dòng)的保守派集團(tuán)，代表封建兩班地主的利益，無(wú)條件鎮(zhèn)壓所有的進(jìn)步的傾向，對(duì)人民進(jìn)行苛酷的榨取。”盡管如此，朝鮮仍然強(qiáng)烈批判日本人殺害閔妃的“乙未事變”，對(duì)閔妃寄予同情，指出“乙未事變是侵害朝鮮自主權(quán)和民族尊嚴(yán)的日本國(guó)家恐怖犯罪”。
外國(guó)的評(píng)價(jià)
這里所謂的“外國(guó)的評(píng)價(jià)”是指接觸過閔妃的朝鮮以外國(guó)家人士的評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)一方面傾向于閔妃的外形和氣質(zhì)，另一方面也比當(dāng)時(shí)朝鮮本國(guó)的評(píng)價(jià)要高些。英國(guó)著名旅行作家伊莎貝拉·伯德·畢曉普曾4次覲見閔妃，她對(duì)閔妃的評(píng)價(jià)是：“年過四十的王后陛下是一位非常美麗柔弱的女人，頭發(fā)烏黑，皮膚白皙，在珍珠粉的化妝下顯得更加蒼白。雙眸是冰冷敏銳的，充滿敏銳的才氣和智慧。含著微笑的蒼白的臉上似乎凝聚著一絲哀愁。……當(dāng)她開始談話時(shí)，尤其是她感興趣的談話，她明亮起來(lái)的臉顯得更加美麗。”在韓國(guó)從事傳教和教育事業(yè)的美國(guó)人安德伍德夫人不僅描述了閔妃的美貌，還評(píng)價(jià)她：“王妃熱愛國(guó)家，心胸寬廣，是一個(gè)進(jìn)步主義者。她不僅精通中國(guó)古典，對(duì)世界先進(jìn)國(guó)家也頗具見識(shí)。按西方標(biāo)準(zhǔn)看，她確實(shí)是一位完美的貴夫人。”長(zhǎng)期擔(dān)任美國(guó)駐朝外交官的安連(霍勒斯·艾倫)則盛贊閔妃是“亞洲的偉人之一”。就連策劃乙未事變的日本公使三浦梧樓在第一次謁見閔妃時(shí)，對(duì)她的印象是：“這位王妃作為一名女性，實(shí)在是罕見的有才能的豪杰了。”
當(dāng)時(shí)的中國(guó)清朝作為朝鮮的宗主國(guó)，也有一些關(guān)于閔妃評(píng)價(jià)的記錄。擔(dān)任清廷駐朝大臣12年的袁世凱評(píng)價(jià)閔妃“怙惡不悛，剛愎自用”，并說“王妃昏妄，親西人而薄中國(guó)”。相比而言，復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人、曾在壬午兵變后赴韓并覲見閔妃的馬相伯(馬建常)則更注重描述閔妃的外貌，稱“她實(shí)在是我有生以來(lái)所看見的第一個(gè)美人”，描述閔妃“身材適中，臉兒作鴨蛋形，鼻兒高高的，皮膚非常潔白勻潤(rùn)，烏黑的頭發(fā)，態(tài)度也非常嫻雅莊靜”。他還說“袁(世凱)曾經(jīng)告訴我說，高麗的閔妃非常淫亂，有意和他私通”，但馬相伯本人表示不相信。
可見閔妃在世時(shí)，中國(guó)人對(duì)閔妃的評(píng)價(jià)不是很高，并有關(guān)于她“淫亂”的傳聞，但到乙未事變尤其是日韓合并以后，卻普遍展現(xiàn)了對(duì)閔妃的同情和歌頌，涌現(xiàn)了《英雄淚》、《高麗閔妃》(新鏡花緣)等大量歌頌閔妃的小說和話劇，也有包括錢鐘書在內(nèi)的許多文人賦詩(shī)詠嘆閔妃的命運(yùn)，這些歌詠并不僅僅針對(duì)閔妃本人，更是由于朝鮮被日本吞并而產(chǎn)生的唇亡齒寒之感所致。在中國(guó)人對(duì)閔妃的評(píng)價(jià)中，王蕓生的評(píng)價(jià)比較客觀：“閔妃美而有才，擅權(quán)樹敵，迭起政潮，而卒不得其死，哲婦之鑒也。”
縱觀明成皇后的一生，她善于宮廷斗爭(zhēng)，終生與她的公公興宣大院君爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，卻在內(nèi)政的改革和治理上乏善可陳;她善于利用國(guó)際矛盾，為朝鮮爭(zhēng)取生存空間，卻簽訂了多個(gè)不平等條約，出賣了大量權(quán)利。但明成皇后始終堅(jiān)持朝鮮獨(dú)立，特別是1894年日本控制朝鮮以后，她更是巧妙利用日俄矛盾，引進(jìn)俄國(guó)勢(shì)力，延緩了朝鮮被日本吞并的進(jìn)程，自己也因此遇害。也正是由于這一點(diǎn)，明成皇后才在后世的韓國(guó)得到尊敬，但也應(yīng)注意到她對(duì)于朝鮮王朝亡國(guó)也負(fù)有很大責(zé)任。
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