什么是現(xiàn)代城市現(xiàn)代城市的特點(diǎn)
什么是現(xiàn)代城市現(xiàn)代城市的特點(diǎn)
現(xiàn)代城市是以非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)業(yè)人口集聚形成的較大居民點(diǎn)，那么你對(duì)現(xiàn)代城市了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是現(xiàn)代城市的內(nèi)容，希望大家喜歡!
現(xiàn)代城市的定義
一般而言，人口較稠密的地區(qū)稱為城市(city)，一般包括了住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)并且具備行政管轄功能。城市的行政管轄功能可能涉及較其本身更廣泛的區(qū)域。其中有樓房、街道、醫(yī)院、學(xué)校、商業(yè)賣場(chǎng)、廣場(chǎng)、公園等公共設(shè)施。
“城市”的提法本身就包含了兩方面的含義：“城”為行政地域的概念，即人口的集聚地;“市”為商業(yè)的概念，即商品交換的場(chǎng)所。而最早的“城市”(實(shí)際應(yīng)為我們“城鎮(zhèn)”)就是因商品交換集聚人群后而形成的。而城市的出現(xiàn)，也同商業(yè)的變革有著直接的淵源關(guān)系。最初城市中的工業(yè)集聚，也是為了使商品交換變得更為容易(可就地加工、就地銷售)而形成的。在城市中直接加工銷售相對(duì)于將已加工好的商品拿到城市中來交換而言，則正是一種隨著工業(yè)城市的出現(xiàn)而產(chǎn)生的一種商業(yè)變革。城市包括包括有城市規(guī)模、城市功能、城市布局和城市交通，而這幾方面所發(fā)生的變化，都必然地會(huì)對(duì)城市的商業(yè)活動(dòng)帶來影響，促使其發(fā)生相應(yīng)的變革。
現(xiàn)代城市的特點(diǎn)
國內(nèi)外的學(xué)者，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、地理、歷史、生態(tài)、政治、軍事等不同的角度，對(duì)城市下過各種各樣的定義，其數(shù)不下三十余種。
美國一位社會(huì)學(xué)家曾說，什么是城市?它是有相當(dāng)大的面積和相當(dāng)高的人口密度的一個(gè)地域共同體，其中住有各種非農(nóng)業(yè)的專門人員。法國的一位地理學(xué)家對(duì)城市的看法則別出心裁，他說城市既是一個(gè)景觀，一片經(jīng)濟(jì)空間，一種人口密度;也是一個(gè)生活中心或勞動(dòng)中心;更具體點(diǎn)說，也可能是一種氣氛，一種特征或者一個(gè)靈魂。
此外，關(guān)于城市的定義還有“城市是人群的生態(tài)系統(tǒng)”、“城市是物質(zhì)生產(chǎn)的分配空間”、“城市是獨(dú)特的歷史進(jìn)程”……
馬克思主義的經(jīng)典著作對(duì)城市問題也作了精辟的論述，馬克思說：“城市本身表明了人口、生產(chǎn)、工具、資本、享樂和需求的集中;而在鄉(xiāng)村所看到的卻是完全相反的情況，孤立和分散”;列寧指出：“城市是經(jīng)濟(jì)、政治和人民精神生活的中心，是前進(jìn)的主要?jiǎng)恿?rdquo;。
我國對(duì)于城市本質(zhì)和特征的最權(quán)威的提法，已寫入了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》之中，即：“城市是我國經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)技術(shù)、文化教育的中心，是現(xiàn)代工業(yè)和工人階級(jí)集中的地方，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中起主導(dǎo)作用”。
一稿通認(rèn)為，關(guān)于城市的定義可以綜述為：城市是國家經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)技術(shù)和文化教育的中心，是現(xiàn)代工業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)集中的地方，在國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
城市是一定區(qū)域范圍內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、人口等的集中之地和中心所在,伴隨著人類文明的形成而發(fā)展的一種有別于鄉(xiāng)村的高級(jí)聚落。 以非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)業(yè)人口集聚為主要的居民點(diǎn)，包括按國家行政建制設(shè)立的市鎮(zhèn)。中國《城市規(guī)劃法》第三條規(guī)定：“本法所稱城市，是指國家按行政建制設(shè)立的直轄市、市、鎮(zhèn)。”城市的法律涵義，是指直轄市、建制市和建制鎮(zhèn)。
一稿通運(yùn)營總策劃梁培俊認(rèn)為：“現(xiàn)代城市是人類為實(shí)現(xiàn)最大交換量和最小交通的創(chuàng)造物”。它是一種以人類文化、經(jīng)濟(jì)、遺傳和進(jìn)化為核心的一切東西的交換，如觀念、商品、食品、金錢、友誼、希望、恐懼、基因等等?，F(xiàn)代城市是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，是人們?yōu)楦淖兘Y(jié)構(gòu)，改變物質(zhì)循環(huán)和部分改變能量轉(zhuǎn)化的、受人類生產(chǎn)活動(dòng)影響的生態(tài)系統(tǒng)，城市也可以說是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和自然三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。而這種生態(tài)型城市要以生態(tài)環(huán)境良好并不斷趨向更高水平的平衡，環(huán)境污染基本消除，自然資源得到有效保護(hù)和合理利用;穩(wěn)定可靠的生態(tài)安全保障體系基本形成;環(huán)境保護(hù)法律、法規(guī)、制度得到有效的貫徹執(zhí)行;以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為特色的社會(huì)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展;人與自然和諧共處，生態(tài)文化有長足發(fā)展;城鄉(xiāng)環(huán)境整潔優(yōu)美，人民生活水平全面提高為標(biāo)志。
作為一個(gè)不斷發(fā)展的活的有機(jī)體，生態(tài)型城市的內(nèi)涵也將隨著社會(huì)的發(fā)展、人類的進(jìn)步得以發(fā)展、充實(shí)和豐富。
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