數(shù)字886代表什么
886常用于QQ、MSN等即時(shí)聊天工具，生活中用的較少。一起和學(xué)習(xí)啦小編去看看吧數(shù)字886代表什么。
數(shù)字886代表什么意思
886的含義：諧音"Bye-bye 了/'bai'bai le/拜拜咯，表示聊天等最后的道別，有“拜拜咯”，即為再見的意思。還有另一種說法：因數(shù)學(xué)家萊昂哈德·歐拉一生著作共有886篇，所以“886”有“歐拉”的意思，即“OK”。
數(shù)字886代表886游戲
886棋牌是一款以棋牌類、休閑類游戲?yàn)橹鞯木W(wǎng)絡(luò)娛樂游戲平臺(tái)。平臺(tái)將集各類棋牌游戲，休閑益智小游戲于一身，并用幽默的地方方言和簡單的操作，給玩家?guī)碜羁鞓返男蓍e娛樂體驗(yàn)。886棋牌改變了以往網(wǎng)絡(luò)棋牌游戲畫面的單調(diào)和粗糙，精心設(shè)計(jì)了游戲畫面和音效，同時(shí)賦予游戲濃郁的地方特色，如目前針對杭州推廣，特地開發(fā)的二人麻將、杭州牛牛等，并采用當(dāng)?shù)氐馁愔屏?xí)慣，結(jié)合杭州本土方言配音，表現(xiàn)游戲濃郁的杭州地方特色。
886棋牌目前主要將廣州希力科技成熟的電玩產(chǎn)品轉(zhuǎn)為網(wǎng)絡(luò)游戲，例如斗地主、捕魚達(dá)人等，然后開發(fā)一些具有地方特色、民間特色玩法的民間游戲，同時(shí)開發(fā)一些休閑益智類游戲：如五子棋、象棋、四國軍棋等等;預(yù)計(jì)每40天會(huì)有一款新游戲推出。
數(shù)字886代表合肥市“886”城市森林增長工程
未來三到五年，合肥市城區(qū)將實(shí)施“886”森林增長工程。中心城區(qū)要著力構(gòu)建8河(南淝河、十五里河、塘西河、派河、四里河、板橋河、二十埠河、店埠河)、8湖(巢湖、天鵝湖、翡翠湖、南艷湖、柏堰湖、王咀湖、方興湖、少荃湖)帶狀綠化帶，建設(shè)大蜀山森林公園、濱湖濕地森林公園、塘西河金斗公園、牛角大圩生態(tài)公園、董鋪水庫和大房郢水庫上游森林公園6片單體10平方公里以上的大型森林公園”。這是“886”城市森林增長工程的雛形。據(jù)悉，“886”工程完成后，將使該區(qū)域內(nèi)林地面積超過600平方公里，成為合肥城市重要的“氧吧”。
數(shù)字886代表香港歌手薛凱琪一首成名歌曲
其風(fēng)格清新自然，活潑可愛，帶有陣陣的少女風(fēng)。部分歌詞為：就話886心知你未算最好，別話3講4若然情味不夠濃，就話886女生想得到最好，男孩請爭氣給愛更多味道，戀愛要講味道，請你快些讓路。歌曲多次使用886這幾個(gè)數(shù)字來表達(dá)男女之間的情與愛，也許所表達(dá)的是比520這個(gè)數(shù)字所代表的的含義更為含蓄的一種情感吧!
數(shù)字的含義
中國人(Chinese)偏愛8(eight)和6(six)，忌諱4(four). 而西方人認(rèn)為3(three)和7(seven)是大吉大利的數(shù)字，會(huì)給人帶來幸福和快樂。西方文化認(rèn)為世界(the world)是由大地(land),海洋(sea)與天空(sky)三者合成的;大自然由動(dòng)物(animal),植物(plant)和礦物構(gòu)成,所以他們就特別喜歡3這個(gè)數(shù)字。但是西方人認(rèn)為13 (thirteen)是個(gè)不祥的數(shù)字。重大活動(dòng)不安排在13號(hào)，請客避免13人入席，電影院里沒有第13排和13號(hào)座位，這是因?yàn)橐d受難的前夜，和12個(gè)門徒共進(jìn)晚餐，師徒13人中出現(xiàn)了一個(gè)叛徒猶大，因此，信奉基督教的民族都認(rèn)為13是個(gè)不祥的數(shù)字。
“1”——“一”，有第一、金牌、萬物起始之意，是成就、地位和尊榮的象鰨?鞘瀾繽蛭锏鈉鸕恪?
第一：No.1是很多成功人士一生追求的目標(biāo)，站在事業(yè)和人生的顛峰，永遠(yuǎn)成為天之驕子。“第一”對于他們是地位和尊榮的象征。
金牌：奧運(yùn)會(huì)等大型比賽，金牌就意味著第一，是所有人花費(fèi)無數(shù)心血爭奪的目標(biāo)，它不僅代表了參賽者的最高能力和成就，也給國家和人民帶來無上的榮耀。
一，萬物的起始：《說文》有語“一，惟初太始道立于一，造分天地，化成萬物。”《淮南子》有語“一也者，萬物之本也。”
“1”—— 在西方，它表示完美、獨(dú)尊、起始，代表概念世界的一，一產(chǎn)生多，因而是世界的象征。一產(chǎn)生多，一不是數(shù)，沒有性的特征，屬于太陽的領(lǐng)域。
西方命理認(rèn)為，生日帶“1”的人，是一個(gè)有野心，喜歡站在顛峰的人，不喜歡受人指使，喜歡依照自己的意愿行事。具有領(lǐng)導(dǎo)能力，容易獲得成功，兼且能得到別人的信任。
塔羅牌里的1：魔術(shù)師
就象數(shù)字“1”代表“萬物之始”的意義，這張牌象征著宇宙創(chuàng)造萬物的力量，隱藏在起點(diǎn)的能量。牌面上畫的“魔術(shù)師”代表：掌管精神面和物質(zhì)面的三大力量——“出發(fā)、創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)”。訴說著從“無”到“有”的過程中，蘊(yùn)藏著無限大的萬能力量。
“2”——在中國人眼里，“2”是偶數(shù)，有“雙”的寓意。中國人總是希望好事成雙，所以“2”是個(gè)很受歡迎的吉祥數(shù)字。
結(jié)婚要貼“喜喜”，取雙喜臨門的彩頭，祝詞“比翼雙飛”，希望夫妻白首偕老。平時(shí)稱贊人，也是“才貌雙全”、“文武雙全”、“智勇雙全”。討吉利時(shí)，帶“兩”帶“雙”的詞就更多了：“兩全其美”、“?；垭p修”、“雙喜臨門”等等。
“2”——在西方，“2”是第一個(gè)偶數(shù)，屬于陰性。這是和立體空間有關(guān)的第一個(gè)數(shù)。2是可分的，代表對立物。它不能象征靈魂或精神，只能象征肉體或物質(zhì)。屬于自然的秩序，也屬于世俗存在和價(jià)值的秩序，屬于月亮的領(lǐng)域。
在西方命理中，生日帶“2”的人具有洗練、優(yōu)雅、高貴的氣質(zhì)，他們擁有靈巧的手段，可以完成“不可能的任務(wù)”。而且，人際關(guān)系很好，擅長社交。
塔羅牌里的2：女祭師
塔羅牌大阿卡那的第2張是“女祭師”，她坐在寶座上，看來自在平靜，有些高深莫測。她擁有靈性，可以讓隱藏的力量和秘密顯現(xiàn)，進(jìn)而給予人們這些知識(shí)。 所以當(dāng)牌面正立時(shí)顯示的是寧靜、直覺、含蓄以及謹(jǐn)慎;當(dāng)牌面倒立時(shí)則表示詭秘、猜疑、冷漠和遲緩。
“3”——在中國文化里，“三”表示多，凡事不過三，很多時(shí)候，三具有典型性，如：三甲，也是一條界線。同時(shí)，“三”與道家頗有淵源。
“三”表示多而且典型時(shí)，有詞“入木三分”、“繞梁三日”等等，《戰(zhàn)國策》有語“魯仲連辭讓者三。”《史記》有語“一篇之中三致志焉。”小說中，更喜歡用“三天三夜”這個(gè)經(jīng)典時(shí)間段。
“三”與道家的淵源，體現(xiàn)在“三皇”、“道”的解釋：三，天地人之道也。 《老子》有語“一生二，二生三，三生萬物。”
“3”——在西方，“3”是第一個(gè)奇數(shù)，屬于陽性，象征生殖繁衍能力，屬于火星的領(lǐng)域。 “3”有開頭、中間和結(jié)尾，并使開頭和結(jié)尾兩端得以諧調(diào)(注意不是協(xié)調(diào))，因而象征對立面之間的和諧。三既具有古老傳說中的魔力特征，又與基督教的三位一體相聯(lián)系。
西方命理上認(rèn)為，生日帶“3”的人總是給人快樂的感覺，個(gè)性樂觀開朗，善辭令。為人外柔內(nèi)剛，進(jìn)取心強(qiáng)。不喜歡受人束縛，自尊心強(qiáng)，不服輸。
塔羅牌里的3：皇后
塔羅牌大阿卡那的第3張是“皇后”，象征有創(chuàng)造力的聰明才智。她是達(dá)到極致的完美女性，是孕育大地的母親，也是阿拉夢想與渴望的化身。 當(dāng)牌面正立時(shí)，這張牌代表魅力、優(yōu)雅與毫不保留的愛;牌面倒立時(shí)則有自負(fù)、矯情及無法容忍缺陷的意思。
“4”——在中國，“4”也是一個(gè)典型數(shù)字，用途非常廣泛，很有價(jià)值。
“四柱”：指人出生的年、月、日、時(shí)。
“四知”：天知、神知、我知、子知。
“四制”：喪服有恩、理、節(jié)、權(quán)四制。
“四大”：佛家以地、水、火、風(fēng)為四大。道家以道、天、地、人為四大。
“四行”：四種德行:仁、義、禮、智或孝、忠、信、悌，內(nèi)容隨文而異。
“文房四寶”：筆、墨、紙、硯四種文具的統(tǒng)稱。
“4”——在西方，“4”=2+2，或2*2，這是象征宇宙和諧的數(shù)。它是產(chǎn)生立體形式的第一個(gè)數(shù)，因此它窮盡了宇宙空間有形擴(kuò)展的一切可能性。物質(zhì)世界由四種元素構(gòu)成。世界有四等分，樂園有四條河流。“4”代表正方形，象征穩(wěn)定性，屬于水星的領(lǐng)域。
西方命理認(rèn)為，生日帶“4”的人年輕時(shí)的性格會(huì)較為孤僻，但隨著年齡的增長，人會(huì)變得圓滑。為人正直及而認(rèn)真，德行方正。
塔羅牌里的4：皇帝
塔羅牌大阿卡那的第4張是“皇帝”，他力量的主要來源是智慧，并以此統(tǒng)治世間萬物?；实鄣牡匚恢粮邿o上，他的權(quán)威不容質(zhì)疑。 牌面正立時(shí)，代表堅(jiān)強(qiáng)的意志和穩(wěn)固的能量;當(dāng)牌面倒立時(shí)，就表示任性、暴虐和殘忍。
“5”——在中國文化和生活里，“5”是一個(gè)應(yīng)用的很廣的數(shù)字，很有文化價(jià)值和使用價(jià)值。
“五行”：金、木、水、火、土。段玉裁注：“水火木金土，相克相生，陰陽交午也。”
“五倫”：封建禮教指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種倫理關(guān)系。
“五谷”：稻、黍、稷、麥、豆。
“五音”：中國五聲音階上的五個(gè)級,相當(dāng)于現(xiàn)行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以來叫合、四、乙、尺、工。更古的時(shí)候叫宮、商、角、徵、羽。
“五官”：指耳、眼、鼻、口、身,通常指臉部器官。
“5”——在西方，“5”=3+2，即奇數(shù)(陽性)+偶數(shù)(陰性)，這也是相似和相異的總和。陰陽結(jié)合象征婚姻，暗示男女之間的正當(dāng)關(guān)系，其中男性是較高的數(shù)3，女性是較低的數(shù)2。此外，相似與相異的總和是正義的象征，因此五暗示至高無上的權(quán)力?！杜f約》開頭有五卷。5屬于木星的領(lǐng)域。
西方命理認(rèn)為，生日帶“5”的人，喜歡與人聊天，享受與三五知己把酒言歡的樂趣。愛好旅行及追求刺激，不能忍受單調(diào)的生活和工作。為人機(jī)智、果斷，極受朋友歡迎。
塔羅牌里的5：教皇
塔羅牌大阿卡那的第5張是“教皇”，他是神圣、神秘事物的解釋者，象征人類的認(rèn)知及信仰。教皇的知識(shí)充滿奧秘，即使抽象的事物也受它主宰。 牌面正立時(shí)，表示信心十足、不疑不慮及對事物有正確理解力;牌面倒立則是愛說教、唱高調(diào)以及獨(dú)斷。
“6”——“六”，“六六大順”，由此可見，“六”在中國人眼里，是多么的受歡迎受重視。中國文化里，“六”的使用也非常廣泛，是一個(gè)非常有價(jià)值的數(shù)字。
“六合”：上下和四方,泛指天地或宇宙。成玄英疏：“六合，天地四方。”
“六書”： 古代分析漢字而歸納出的六種條例，即指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。或指“六經(jīng)”，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》
“六禮”：中國古代婚姻需備的六種禮節(jié)——納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
“六親”：古指父、母、兄、弟、妻、子。
“六律”：1.黃鐘(C)、2.大呂(#C)、3.太簇(D)、4.夾鐘(#D)、5.姑洗(E)、6.中呂(F)、7.蕤賓(#F)、8.林鐘(D)、9.夷則(#G)、10.南呂(A)、11.無射(#A)、12.應(yīng)鐘(B)、合稱十二律。區(qū)分開來，奇數(shù)(陽)稱六律，偶數(shù)(陰)稱六呂，合稱律呂。
“六味”：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六種滋味。
“六料”：原指稻、黍、稷、粱、麥、菽六谷,后為各種谷物的泛稱。
“六曹”：指功曹、倉曹、戶曹、兵曹、法曹、士曹。
“6”——在西方，“6”=2*3，與性愛和繁衍相聯(lián)系。它象征愛、生殖力，以及和平與豐饒，屬于金星的領(lǐng)域。
西方命理認(rèn)為，生日帶“6”的人，為人較感性，喜歡美的東西。有一顆溫柔而開朗的心，人們都愛與他接近。不過，感情頗為沖動(dòng)，容易有盲目的行動(dòng)。
塔羅牌里的6：戀人
塔羅牌大阿卡那的第6張是“戀人”，這象征透過兩性結(jié)合的“愛”，能使全人類團(tuán)結(jié)在一起。牌面正立時(shí)，這張牌代表道德、美學(xué)以及肉體上更高層次的感情與渴望;倒立時(shí)，則代表欲求不滿、多愁善感和遲疑不決。
“7”——“七”，在中國歷史文化和生活中，用的非常廣泛，是個(gè)很有文化價(jià)值和使用價(jià)值的數(shù)字。
《漢書 律歷志》有語“七者，天地四時(shí)人之始也。”《說文》有語“七，陽之正也。從一，微陰從中斜出也。”
“七一”：七月一日，中國共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念日。
“七寶”：佛經(jīng)上指金、銀、琉璃、硨磲、瑪璃、珍珠、玫瑰。
“七夕”：七月七，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡天河相會(huì)的日子。古時(shí)還在這個(gè)節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時(shí)分開始向織女乞巧。由于節(jié)日的來源富有浪漫色彩，乞巧節(jié)近兩年逐漸發(fā)展成為華人的“情人節(jié)”。
“七步成詩”：稱人才思敏捷。
“七擒七縱”：三國時(shí)，諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運(yùn)用策略，使對方心服。
“7”——在西方，“7 ”具有“未生成，或未被產(chǎn)生”的特征。它是一個(gè)質(zhì)數(shù)，其倍數(shù)產(chǎn)生不了數(shù)字10之前的任何一個(gè)數(shù)。在古代傳說它是“打開宇宙的鑰匙”。它是塵世間一周七天的天數(shù)，屬于變化世界。在基督教國家中，它是上帝創(chuàng)世的天數(shù)。7屬于土星的領(lǐng)域。土星由薩圖恩司掌，而薩圖恩是老年之神，時(shí)間之神，也是變化之神。
西方命理認(rèn)為，生日帶“7”的人，為人頗自我、敏感。工作能力強(qiáng)，性格復(fù)雜，喜歡變化及追求完美。
塔羅牌里的7：戰(zhàn)車
塔羅牌大阿卡那的第7張是“戰(zhàn)車”，牌面上的勝利者以一種強(qiáng)而有力的姿態(tài)，展現(xiàn)他在人世間的豐功偉業(yè)。這張牌可以解釋成：不論正道多么艱險(xiǎn)難行，你都得繼續(xù)走下去。牌面正立代表成功的、有才能的和有效率的;若牌面倒立則暗示專制的態(tài)度和拙劣的方向感。
“8”—— “八”諧音“發(fā)”，在中國，有招財(cái)提運(yùn)的含義，深受廣大人民的喜愛。手機(jī)號(hào)碼、車牌號(hào)碼、門牌號(hào)碼等等，都是以“8”字為第一考慮。不僅如此，在中國的漢字詞典里，“八”的含義也非常之廣，它往往于方位卦相命理相聯(lián)，甚至連解放軍的前身也命名為“八路軍”，是一個(gè)非常有價(jià)值的數(shù)字。
“八荒”：最遠(yuǎn)之處?！哆^秦論》有語“并吞八荒之心。”《飲冰室合集》有語“縱有千古，橫有八荒。”
“八字”：用天干和地支表示一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)的八個(gè)字，算命者認(rèn)為從生辰八個(gè)字可推算一個(gè)人的命運(yùn)。
“八卦”：遠(yuǎn)古中國的一套象征性符號(hào)，由三條長畫或斷畫組成的八種圖式，在中國和日本用于占卜和象征。
“八拜之交”：古代世交子弟對長輩的禮節(jié)，后世將異姓結(jié)為兄弟亦稱八拜。
“八斗才”：舊時(shí)比喻高才。謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
“八行書”：舊式信箋每頁八行，因此代稱信件。溫庭筠《酒泉子》“八行書，千里夢，雁南飛。”
“八仙”：神話傳說中道教八位神仙，即漢鐘離、李鐵拐、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。
“8”——在西方，“8”是象征再生的數(shù)，復(fù)活的數(shù)，永恒的數(shù)。它是創(chuàng)世后的第八天，也是復(fù)活節(jié)前那一周的第八天，基督在這一天復(fù)活。
西方命理認(rèn)為，生日帶“8”的人，是個(gè)貫徹始終終的人，一旦做了某項(xiàng)決定，定會(huì)堅(jiān)持到底，絕不退縮。雖然樹敵者很多，但支持者也不少。交際手腕高明，是做大交易的人才。
塔羅牌里的8：力量
圖牌中畫著一位優(yōu)雅的皇后，正在馴服一頭憤怒的獅子?；屎笙笳髋Х◣?，可以駕馭不易控制的能量，并代表道德及體能上的優(yōu)越力量。這張牌正立時(shí)，代表個(gè)人的魅力以及追求成功的決心;倒立時(shí)，則暗喻自滿和濫權(quán)。
“9”——漢語“九”，為最高數(shù)，諧音“久”，有永恒之意，被歷代皇帝所尊崇?！妒酚洝酚性疲?ldquo;禹收九牧之金，鑄九鼎，象九洲。” “九鼎”“九洲”更成為家國天下權(quán)力的象征。我國民間對“九”也很偏愛，凡事用“九”作計(jì)量單位。
歷代皇帝愛“九”，他們穿九龍袍，造九龍壁，利用“九”與“久”的諧音來表達(dá)“萬歲” “萬壽無疆”和天下永久的欲望。舉世聞名的皇宮(故宮)就是一個(gè)九的王國。三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)的高度都是九丈九尺;故宮內(nèi)各宮、殿與大、小城門上金黃色的門釘，也都是橫九排、豎九排，一共九九八十一顆;臺(tái)階的級數(shù)也是九或九的倍數(shù);故宮內(nèi)宮殿房屋總數(shù)為九千九百九十九間(半);天壇、頤和園等皇帝所到之處，建筑也多以“九”為基數(shù)。不僅如此，他們還在中央統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部設(shè)“九卿”，即九個(gè)官職，從秦漢到清朝，代代如此。
我國民間對“九”也很偏愛，這表現(xiàn)在凡事用“九”作計(jì)量單位，“數(shù)九”便是一例，南朝梁代《荊初歲時(shí)記》記載：“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日，為歲寒。”此后，“九九歌”便開始在民間流傳，這些“九九歌”巧妙地利用自然界的一些生態(tài)現(xiàn)象和天氣征兆，反映冬季九九中的氣候變化規(guī)律。到了明代，出現(xiàn)了“畫九”，清代，又發(fā)展為“寫九”，無論是“數(shù)”、“畫”還是寫，都是以“九”為標(biāo)準(zhǔn)數(shù)字，勾勒出冬季的天氣變化情況等。
“9”——在西方，“9”是象征美德的數(shù)，是圓滿“3”的圓滿形式。托勒密天文學(xué)上有九重天，《圣經(jīng)》里有九級天使。“9”也是有德之人的靈魂之?dāng)?shù)。多恩的《告別辭：莫傷悲》一詩包括九個(gè)詩節(jié)。
西方命理認(rèn)為，生日帶“9”的人，天分奇高，才華在很年輕時(shí)已得到肯定，同時(shí)通常還是一個(gè)博愛的人。
塔羅牌里的9：隱士
塔羅牌大阿卡那的第9張是“隱士”，他提著一盞燈、拄著拐杖，代表冥想、孤立與寂靜，象征智慧的結(jié)晶及絕對的紀(jì)律。隱士是嚴(yán)厲的導(dǎo)師，他運(yùn)用良心使人走上正途。
牌面正立時(shí)，代表有所堅(jiān)持、有目標(biāo)、深沉且專注。牌面倒立表示專斷、不易原諒他人、多疑以及氣餒。
“10”——“十”，表示達(dá)到頂點(diǎn)，有十全十美的含義，代表圓滿。“十”在中國文化和生活里，是一個(gè)使用價(jià)值和文化價(jià)值都很高的數(shù)字。
《說文》有語“十，數(shù)之具也。”
“十拿九穩(wěn)”：比喻非常有把握。
“十全十美”：各方面都非常完美，毫無缺陷。
“十里長亭”：古時(shí)設(shè)在路旁的亭子,常用作送別餞行之處。
“十步芳草”：比喻處處都有人才。《說苑》有語“十步之澤，必有香草;十室之邑，必有忠士。”
“10”——在西方，“10”是象征圓滿的整數(shù)。人體上有十個(gè)手指和十個(gè)腳趾?！妒ソ?jīng)》中有“十誡”，但丁的《神曲》有十重天。
西方命理認(rèn)為，生日帶“10”的人，為人有進(jìn)取心，但稍嫌性急。有競爭之心，不肯輕易服輸，能積聚財(cái)富及有一定的社會(huì)地位。有獨(dú)裁之心及意志力強(qiáng)，不會(huì)永遠(yuǎn)安于現(xiàn)狀。
塔羅牌里的10：命運(yùn)之輪
塔羅牌大阿卡那的第10張是“命運(yùn)之輪”，象征時(shí)運(yùn)的逆轉(zhuǎn)，除了變動(dòng)本身，世上并沒有真正恒常不變的真理。這張牌顯示了喜歡賭博的傾向，它會(huì)使生命因此起伏不定。事實(shí)上，人生不管成功或失敗都與命運(yùn)之輪緊緊相系;所以，生命中的成敗輸贏都不會(huì)是永久固定的。
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