世界上最大的墓地

　　世界上最大的墓地既不是中國的秦始皇陵，也不是埃及的胡夫金字塔，而是在如今寸土寸金的日本大阪的仁德天皇墓地。小編整理了一些資料，跟小編一起來看看吧。

　　世界上最大的墓地——仁德天皇墓地

　　仁德天皇墓地的簡(jiǎn)介：

　　所謂的仁德天墓地通常稱其為“大仙古墳”，其正式名稱為百舌鳥耳原中陵，位于今天日本 堺市大仙町，這座前圓后方的古墳異常地巨大，它前方朝南，全長(zhǎng)約486m，后圓部直徑約249m，高度約35m，前方部分寬度約305m，高度約33m，由3層建成。是日本最大的古墳。墓主實(shí)際身份不得而知，日本傳統(tǒng)上將之比附為仁德天皇。

　　據(jù)估算要建造如此巨大的前方后圓墳，僅運(yùn)土就需要載重量五噸的卡車五十六萬二千三百輛。以一天動(dòng)員兩千人，一個(gè)月二十五天計(jì)算，一年就是六十萬人工，至少需要十五年零八個(gè)月才能建成。

　　經(jīng)計(jì)算，結(jié)果是三者體積分別為一百四十萬立方米、二百六十萬立方米和三百萬立方米，(其中仁德天皇陵只計(jì)算了陵墓的本體而未將周濠中水的體積計(jì)算進(jìn)去)，由此可以想象這舉世罕見的三大陵墓是何等壯觀。

　仁德天皇墓地的背景簡(jiǎn)介：

　　仁德天皇別名大鷦鷯尊，大雀命，生卒年不詳，是應(yīng)神大王的王子。大約在公元4 世紀(jì)后期至5 世紀(jì)前期在位，這期間正是 大和朝廷統(tǒng)一國家的鼎盛時(shí)期。大和國家興起于3 世紀(jì)中葉以后的大和(今 奈良縣)。3 世紀(jì)時(shí)，日本島已有許多小國，但是都各自為政，其中較大的是 邪馬臺(tái)國。邪馬臺(tái)衰落后，后崛起的大和國逐漸擴(kuò)大領(lǐng)土，5 世紀(jì)時(shí)，基本上統(tǒng)一了日本列島(也有一說邪馬臺(tái)即是 大和國，因?yàn)槿照Z中“大和”的發(fā)音便為YAMATO，邪馬臺(tái)是當(dāng)時(shí)中國人音譯過來的)。大和國是各地臣氏族貴族的聯(lián)合政權(quán)，首領(lǐng)稱大王(后之天皇)，是世襲君主，但還沒有絕對(duì)權(quán)力，實(shí)際上是氏族貴族的共主。大和時(shí)期創(chuàng)造的文明成為日本文化的源頭，所以日本人驕傲地稱自己為“大和民族”，就如中國人說自己是“炎黃子孫”、“華夏民族”一樣。大和政權(quán)時(shí)期，日本的天皇貴族以及豪門大戶，普遍以為自己建造高大的墳?zāi)篂闃s，這種叫做“古墳”的巨大的墳?zāi)瓜仁窃阽軆?nèi)出現(xiàn)，很快盛行全國，因而歷史上把這個(gè)時(shí)期(公元3 世紀(jì)后半葉～7 世紀(jì))稱為“ 古墳時(shí)代”，這是日本繼繩文式文化、彌生式文化之后的又一個(gè)文化階段。根據(jù)古墳形制的發(fā)展演變，一般又可分為前、中、后三期。有趣的是，它恰好同日本國家開始統(tǒng)一、大和朝廷昌盛，最后走向衰亡這一過程相一致。

　仁德天皇墓地的古墳特點(diǎn)：

　　古墳是堆土成丘，在墳丘中埋石室，放置棺木以安葬死者。墳內(nèi)埋有大量的金銀器、銅器、玉器等珍貴的隨葬品，墳丘上部及周圍排列著許多 埴輪。①根據(jù)古墳堆土的形式，有圓墳，方墳，前方后圓墳，上圓下方墳等等的區(qū)別，其中以前方后圓墳的規(guī)模最為雄偉，形狀也十分優(yōu)美，再加上它是國外沒有而日本獨(dú)具的形式，所以可以把它稱為日本高冢式古墳的代表。前方后圓墳的鼎盛階段出現(xiàn)在古墳發(fā)展的中期。這一時(shí)期，高冢林立，形象地反映著當(dāng)時(shí)大和政權(quán)的興盛和大王的權(quán)威。仁德天皇陵便是這一潮流的代表并高踞峰巔。仁德天皇陵位于大阪府市大仙町。相傳建于五世紀(jì)初。直徑長(zhǎng)475 米，前方部寬300 米，高27 米;后圓部長(zhǎng)245 米、高35 米;整座陵墓面積達(dá)48萬平方米。陵墓周圍環(huán)繞著圓筒形、牽牛花形以及家屋、犬馬、女子、水鳥等形狀堺的 埴輪和葺石。墳外有三重濠溝，周圍有十多座陪葬墓。1872 年墳丘的方形部分崩壞，露出了橫穴式石室，內(nèi)有石棺，棺外有鎏金銅甲胄、刀、玻璃器等;此外，還出土了銅鏡，環(huán)形大刀、馬鐸等器物。

仁德天皇墓地的隨葬品：

　　這些隨葬品，種類之所以如此廣泛，是出于這樣的考慮：即為了不讓死后的生活有什么不便之處，要盡量把死者生前使用的物品多多益善地裝入棺內(nèi)。至于墳?zāi)雇獠吭O(shè)置的家屋、犬馬、女子等土俑究竟代表什么意思，并不明確。比較有力的說法是：古墳在當(dāng)時(shí)也是祭祀的場(chǎng)所，人們?cè)谶@里舉行儀式以拜謁祖靈，所以房屋、器具等土俑是作為常設(shè)的裝飾性的東西放在那里的，而人形土俑則是用來表示參拜者。另外一種說法認(rèn)為墳前擺放這些模擬房屋、器物和動(dòng)物、人物形象的 埴輪，其目的是炫耀死者生前的權(quán)威和享樂，并且力圖把這一切全部從人世帶到陰間。無論怎樣，就藝術(shù)而言，這些埴輪在造型方面都達(dá)到了埴輪陶塑藝術(shù)的高峰，人物表情和動(dòng)物姿態(tài)純真、古樸、生動(dòng)，顯示著濃郁的日本民族風(fēng)格，至今仍能引起人們親切和喜愛的心情。可以說，土俑是日本人生活和心靈的表現(xiàn)，有著超越時(shí)代的強(qiáng)大生命力。

　仁德天皇墓地皇陵特點(diǎn)：

　　仁德天皇陵以大著稱，不過它的大與前期古墳的大是不可同日而語的。前期的古墳比較取巧，它是利用 丘陵自然隆起的圓形部分作為墳頂，又利用傾斜而又較狹的部分，把它削平、整形，使其略呈方形，作為墳首;再在墳頂上筑一豎穴，以便納棺于其中。這就是前期古墳的代表形式。由此，我們可以看出這種墳外貌雖似高大，但是名不符實(shí)，因?yàn)樗墙枨鹆曛叽笠詾楦叽蟮?，因此是虛假的夸張的高大。而仁德陵則比較實(shí)在，由丘陵轉(zhuǎn)到了平地，這才是貨真價(jià)實(shí)的大墳，因?yàn)樗侨坑萌斯ぶ傻?。這就好比一個(gè)穿高跟鞋的矮個(gè)子和一個(gè)穿平底鞋的高個(gè)子，前者顯出的高挑自然不如后者的讓人心悅誠服。不過，若從節(jié)省人力物力的角度來講，前期的名不符實(shí)的大墳卻要比仁德陵這種名副其實(shí)的大墳少失一些人心，盡管它們同是大王和貴族殘酷剝削、役使人民的見證。為了營建出仁德陵的高大，不知有多少無名的人被迫付出了難以計(jì)量的勞動(dòng)。曾有土木專家推算過，得出了下面這些驚人的數(shù)字：大墳所用的總土方約 1405866 立方米。這些土方如以一人之力，從平均200 米外的地點(diǎn)搬運(yùn)而來，當(dāng)共需1406000 工次，以千人之力搬運(yùn)而來，當(dāng)共需4 年;以載重5噸的大車搬運(yùn)而來，當(dāng)共需 562347 車次。然而這些還只是就墳本身的筑造工程而言，如果再加上那三重大壕和那塑燒過放在墳邊、墳頂上的2 萬多件 埴輪所需的人力，則其天文數(shù)字當(dāng)更加驚人了，此墳確是大王權(quán)威，也是大王淫威的反映和產(chǎn)物。最后還要補(bǔ)充的是，仁德陵的主人仁德天皇。

　仁德天皇墓地的歷史記載：

　　據(jù)考證就是《宋書·倭國傳》中向 東晉安帝“萬里修貢”(安帝義熙九年，413 年)的“倭王贊”?？梢娭腥战煌ㄓ蓙硪跃?。而中國大陸長(zhǎng)期戰(zhàn)亂時(shí)(南北朝對(duì)立時(shí)期)流入日本的中國人也不在少數(shù)，此外還有大量為逃避戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難而移居日本的朝鮮人，他們中的許多人也都在高大的仁德陵中灑下過苦辛的血汗。