現(xiàn)今世界上威力最大的佛咒

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　　往生、消業(yè)、滿愿威力強(qiáng)大的佛咒：【不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言】

　　此咒總體約有三個(gè)出處，主要參考此經(jīng)：

　　第0997部～不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言經(jīng)一卷

　　宋元入藏諸大小乘經(jīng)·第0997部

　　不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言經(jīng)一卷

　　唐特進(jìn)試?guó)櫯F卿三藏沙門大廣智不空奉詔譯

　　不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言經(jīng)

　　唵(引一)阿謨伽尾嚧左曩摩賀母捺啰(二合二)么抳缽納么(二合三)入嚩(二合)　攞缽啰(二合)襪哆野吽(引四)

　　毗盧遮那如來。為授母陀羅尼印三昧耶神通法品。而最為第一。若有過去一切十惡五逆四重諸罪。燼然除滅。若有眾生。隨處得聞此大灌頂光真言。二三七遍經(jīng)耳根者。即得除滅一切罪障。若諸眾生具造十惡五逆四重諸罪。猶如微塵滿斯世界。身壞命終墮諸惡道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。彼所亡者。若地獄中若餓鬼中。若修羅中若傍生中。以一切不空如來不空毗盧遮那如來真實(shí)本愿大灌頂光真言神通威力加持沙土之力。應(yīng)時(shí)即得光明及身除諸罪報(bào)舍所苦身。往于西方極樂國(guó)土。蓮華化生乃至菩提更不墮落。復(fù)有眾生連年累月。痿黃疾惱苦楚萬端。是病人者先世業(yè)報(bào)。以是真言于病者前。一二三日每日高聲誦此真言一千八十遍。則得除滅宿業(yè)病障。若為鬼嬈魂識(shí)悶亂失音不語。持真言者加持手一百八遍。摩捫頭面。以手按于心上額上。加持一千八十遍。則得除差。摩訶迦羅神作病惱者。亦能治遣。若諸鬼神魍魎之病。加持五色線索。一百八結(jié)。系其病者腰臂項(xiàng)上。則便除差。若諸瘧病。加持白線索一百八結(jié)。系頭項(xiàng)上。及加持衣著。即令除差。若加持石菖蒲一千八十遍。含之與他相對(duì)談?wù)?。則勝他伏。若以胡椒多誐啰香。青木香小柏檀黃。啰娑惹娜(唐言小柏汁)等數(shù)末。治水丸如棗。加持十萬遍。便當(dāng)陰干。若患一切鬼神病種種瘧病。或毒藥中或失音者。當(dāng)以藥和水研之。加持一百八遍。數(shù)點(diǎn)兩眼額上心上。當(dāng)怒加持。則便除差。作病鬼神若不放舍。即當(dāng)頭破如阿梨樹枝。若諸毒蟲蛇蝎螫者。以藥涂眼即便除差。

　　又法以新米[亭*單]羅。澡浴清凈著凈衣服已。以藥和水研。加持一百八遍點(diǎn)米[亭*單]羅眼中。奮怒加持一千八十遍。則便起坐所問皆答。欲放者。加持白芥子水二十一遍。散米[亭*單]羅上。即便如舊。若為貴人相請(qǐng)喚者。以藥點(diǎn)眼當(dāng)往見之。則相賓敬。

　　乾隆大藏經(jīng)·宋元入藏諸大小乘經(jīng)·不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言經(jīng)

　　此咒亦即加持金光明沙所用的大光明真言，以此咒加持凈沙108遍撒亡者遺骸或墓上即可超度亡者往生凈土。

　　元音老人毗盧遮那佛咒的說明：

　　我們的本性里有七彩光明，念這個(gè)咒就是放七彩光明。大光明咒的作用太大了?？梢韵麨?zāi)，可以增益，可以發(fā)財(cái)，可以成事，也可以度亡，求什么有什么,心想事成。如果遇到亡者業(yè)障深重，臨終非常痛苦，要活不得，要死不能的時(shí)候，用這個(gè)咒加持他，就可以解脫。乃至于死了很多時(shí)，投了惡道里去，也可以把他救拔出來升天?；虬阎湮膶懞煤螅旁谕稣叩男乜?，一起火化，大光明就會(huì)照著亡者的神識(shí)升天去了。假如什么地方鬧鬼不安寧，一念咒，手一照，很快就會(huì)安寧了。

　　感應(yīng)事跡

　　癸酉九月。有川西資中縣老友。郭李良君等多人。迎予赴縣說彌陀法。彼有商人喬姓。先即贊嘆歡喜。乃予因他友預(yù)函來訪。遲期七日成行。而喬死。予聞憫之。非助生西土。不足以答其贊佛之雅意。為彼持上咒。咒碎米。令撒于墓上。而聞?wù)吲d起相索。就中有郭君之胞侄女。適姓唐。其夫?yàn)榭婆e中人。早死。唐郭氏。持咒米撒其夫墓即日返。遇彼宿信之瑤池教佛堂中。有人放陰問事。彼被術(shù)者云。茲過某處。見一人如唐大老爺。但何以服僧衣。戴僧帽乎。而且獨(dú)作悲啼狀者。術(shù)者令詢之。據(jù)答云。困我半生并無特恩于婦。今乃為我，作大提攜。感激而悲耳。并囑之曰。汝千萬為我?guī)€(gè)口信。修持門中。畢直求生西方。是真不誤。不可他修。聊以報(bào)也。(因其妻信瑤池教故)唐郭氏聞之大喜。彼即長(zhǎng)素念佛矣。有發(fā)救亡勝心者。宜依予法。多咒碎米。令多人持撒于冢。及祖墳。普令生西。同成正覺。予于彼咒。并無傳承。亦未專修。只每日早晚供佛時(shí)。必誦七遍?；蛉槎L(zhǎng)持耳。’(錄自《佛學(xué)半月刊》五卷二號(hào)及《應(yīng)用唯識(shí)學(xué)決定生凈土論》)