世界上最大的古代青銅器

　　司母戊大方鼎是中國商代后期(約公元前16世紀至公元前11世紀)王室祭祀用的青銅方鼎，下有四根圓柱形鼎足，不知大家可知道這就是我國最大的古青銅器，小編已經(jīng)為大家整理了一點資料，希望可以幫大家了解一下。

　　1、世界上最大的古代青銅器——司母戊大方鼎

　　司母戊鼎是商后期(約公元前十四世紀至公元前十一世紀)鑄品，原器1939年3月出土于河南安陽侯家莊武官村。此鼎形制雄偉，重達832.84千克，高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米，是迄今為止出土的最大最重的青銅器。司母戊鼎初為鄉(xiāng)人私自挖掘，出土后因過大過重不易搬遷，私掘者又將其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土。新中國成立后，于1959年入藏中國歷史博物館[2]。

　　鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動搖的氣勢。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外，其余各處皆有紋飾。在細密的云雷紋之上，各部分主紋飾各具形態(tài)。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉棱，扉棱之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩只猛虎，虎口相對，中含人頭。耳側(cè)以魚紋為飾。四只鼎足的紋飾也匠心獨具，在三道弦紋之上各施以獸面。據(jù)考證，司母戊鼎應是商王室重器，其造型、紋飾、工藝均達到極高的水平。是商代青銅文化頂峰時期的代表作。

　　司母戊鼎的提手文飾同樣精美。兩只龍虎張開巨口，含著一個人頭，后世演變成“二龍戲珠”的吉祥圖案。一般認為，這種藝術表現(xiàn)的是大自然和神的威懾力?，F(xiàn)在卻有人推測，那個人是主持占卜的貞人，他主動將頭伸入龍虎口中，目的是炫耀自己的膽量和法力，使民眾臣服于自己的各種命令，完全是可能的：當時的貞人出場時都牽著兩頭猛獸，在青銅器和甲骨文經(jīng)常可以看到這樣的圖案。

　　此鼎器形龐大渾厚，其腹部鑄有“司母戊”3字，亦有人釋作“后母戊”，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成，鼎耳是在鼎身鑄好后再裝范澆鑄的。鑄造這樣高大的銅器，所需金屬料當在1000千克以上，且必須有較大的熔爐。經(jīng)測定，司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%，其他0.8%。與古文獻記載制鼎的銅錫比例基本相符。司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和技術水平。

　　2、傳奇經(jīng)歷

　　世界上最大的青銅器司母戊鼎是1939年3月在河南安陽武官村北的農(nóng)田中，被當?shù)剞r(nóng)民吳希增探尋到的。

　　自從安陽小屯村發(fā)現(xiàn)甲骨文之后，質(zhì)樸的當?shù)剞r(nóng)民逐漸意識到殷墟文物的價值，于是積極參加了探尋文物的活動。

　　1939年3月的一天上午，吳希增在吳培文的田地上用探桿探找文物，當探桿鉆到地下十多米深的時候，觸及到一個硬物，吳希增將探桿取上來二看，發(fā)現(xiàn)堅硬的探頭卷了刃，上面還留有綠色的銅銹，他意識到探到寶物了。按當?shù)匾?guī)定，探寶不分地界，但探出寶來，寶物所在地的主人要分得寶物售款的一半。吳希增和吳堵文商定之后，當晚便破土挖寶了。挖掘工作是秘密進行的，到半夜時分，挖下約10米深，寶物被發(fā)現(xiàn)了，先挖到的是器物的柱足，接著整個器物顯露出來。當時，大方鼎的口朝東北，柱足朝西南，橫斜在泥土里，大如馬槽，但只有一個鼎耳，另一個鼎耳不知去向，人們在泥土中找了很長時間也沒找到。估計，它在埋入地下之前，便被擊斷失落了。

　　第二天夜里，吳希增組織了四十多人往上提，他們在洞口上搭了一個架子，用兩條粗約五厘米的麻繩，一條拴住鼎耳，一條拴住柱足，一部分人在上面用力拉，一部分人在洞下用杠桿撬起一頭并將土填入底部，然后再撬另一頭，再用土填起來，用這種辦法一點一點地往上抬，當提到六七米時，粗實的繩子突然斷裂了。此時，天將放亮，為防別人發(fā)現(xiàn)，又將洞口堵了起來。到了第三天夜里，終于將這個特大方鼎弄出了地面。

　　方鼎的出土始終是在極為秘密的情況下進行的，但是消息還是泄露了出去。不久，駐安陽飛機場的日軍警備隊長黑田榮次前來“參觀”，后北平古董商蕭寅卿也來秘密造訪，并表示愿出20萬銀元購買，但要求村民將鼎砸成四至十塊，以便分批裝箱運走。村民受20萬銀元誘惑，真的開始肢解方鼎，先是用鋼鋸條鋸，但由于方鼎的硬度高，沒鋸動。后來，村民認為把方鼎破壞了太可惜，還怕萬一蕭寅卿不要，不完整的方鼎會很難出手，于是村民停止肢解，又將方鼎埋入地下保存了起來。

　　后來，消息傳到日偽憲兵隊耳中，憲兵隊多次前來搜尋。村民為了防止寶物被日本人搶去，便采取了迷惑敵人的辦法將方鼎轉(zhuǎn)移到較遠的地方埋藏起來，而在原來埋藏方鼎的地方，埋藏了別的出土文物。日本憲兵找到這一埋藏地點，將這批文物搶劫而去，而方鼎得以保存下來。(砸下的鼎耳亦因為歲月而丟失)。1946年6月被重新掘出，原物先存于縣政府處。同年10月底，為慶祝國民政府主席蔣介石60壽辰，駐軍用專車把它運抵南京作壽禮，蔣指示撥交中央博物院籌備處保存。

　　1948年夏，該鼎在南京首次公開展出，蔣親臨參觀并在鼎前留影。而國民政府終究因重量問題沒有把其運往臺灣，中華人民共和國成立后該鼎存于南京博物院，1959年轉(zhuǎn)交中國歷史博物館至今。方鼎那失去的一只鼎耳一直沒有找到，專家們仿照鼎上另一只鼎耳將它補鑄上去，算是完整了。

　　3、中國鼎文化

　　鼎為中國古代炊食器。中國鼎文化的起源可以一直追溯到原始社會新石器時代，早在7000多年前就出現(xiàn)了陶制的鼎。而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周時期，延續(xù)到漢代。在奴隸制鼎盛時代，被用作“別上下，明貴賤”，是一種標明身份等級的重要禮器。文獻記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又載“鑄九鼎，像九州”。又有成語一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立等。青銅鼎的前身是原始社會的陶鼎，本來是日用的飲食容器，后來發(fā)展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被籠罩上一層神秘而威嚴的色彩。在古代,鼎是貴族身份的代表。典籍載有天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是國家政權的象征，《左傳》有載：“桀有昏德，鼎遷于商;商紂暴虐，鼎遷于周”。鼎大多為三足圓形，但也有四足的方鼎。(司母戊鼎便是最負盛名的四足大方鼎)