望洋興嘆(wàng yáng xīng tàn)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，偏正式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義。這里給大家分享一些關(guān)于望洋興嘆的成語(yǔ)接龍，供大家參考。

一、望洋興嘆成語(yǔ)解析

仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小，現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。出自《莊子?秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆?！?/p>

二、望洋興嘆成語(yǔ)典故

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若者?！抑^也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！? 　北海若曰：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也;夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也;曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語(yǔ)大理矣。天下之水，莫大于海，萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈;尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛;春秋不變，水旱不知。此其過(guò)江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多!計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎?號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉;人卒九州，谷食之所生，舟車(chē)之所通，人處一焉;此其比萬(wàn)物也，不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣!伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也;不似爾向之自多于水乎?”

三、望洋興嘆成語(yǔ)接龍

望洋興嘆 --> 嘆為觀止 --> 止暴禁非 --> 非同尋常 --> 常年累月 --> 月暈而風(fēng) --> 風(fēng)風(fēng)雨雨 --> 雨打風(fēng)吹 --> 吹灰之力 --> 力倍功半 -->半面不忘 -->忘其所以 --> 以售其奸 --> 奸同鬼蜮，行若狐鼠 --> 鼠肝蟲(chóng)臂 --> 臂有四肘 --> 肘腋之患 --> 患得患失 --> 失之毫厘，謬以千里 --> 里應(yīng)外合 --> 合二為一 --> 一錘定音 --> 音容宛在 --> 在所不惜 --> 惜玉憐香 --> 香草美人 --> 人命危淺 -->淺斟低唱 -->唱籌量沙 --> 沙里淘金 --> 金谷酒數(shù) --> 數(shù)米而炊 --> 炊沙作飯 --> 飯來(lái)張口 --> 口不擇言 --> 言不及義 --> 義憤填膺 --> 膺箓受圖 --> 圖謀不軌 --> 軌物范世 --> 世態(tài)炎涼 --> 涼了半截 --> 截長(zhǎng)補(bǔ)短 --> 短吃少穿 --> 穿紅著綠 --> 綠暗紅稀 --> 稀奇古怪 -->怪事咄咄 -->咄咄逼人 --> 人命危淺 --> 淺嘗輒止 --> 止暴禁非 --> 非同尋常 --> 常年累月 --> 月暈而風(fēng) --> 風(fēng)風(fēng)雨雨 --> 雨打風(fēng)吹 --> 吹灰之力 --> 力倍功半 -->半路出家 -->家敗人亡 --> 亡羊得牛 --> 牛角書(shū)生 --> 生搬硬套

望洋興嘆成語(yǔ)接龍及含義相關(guān)文章：

★ 望洋興嘆如何成語(yǔ)接龍

★ 望洋興嘆成語(yǔ)接龍

★ 望洋興嘆的意思及造句

★ 聲東擊西成語(yǔ)接龍及含義

★ 破釜沉舟成語(yǔ)接龍及字詞含義

★ 螳臂當(dāng)車(chē)成語(yǔ)接龍及含義

★ 拋磚引玉成語(yǔ)接龍及含義

★ 天高地厚成語(yǔ)接龍及含義

★ 人杰地靈成語(yǔ)接龍及含義

★ 賞罰分明成語(yǔ)接龍及含義