18禁网站免费,成年人黄色视频网站,熟妇高潮一区二区在线播放,国产精品高潮呻吟AV

學(xué)習(xí)啦>創(chuàng)業(yè)指南>企業(yè)管理>企業(yè)管理>

論孔子思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的作用

時(shí)間: 慰瑜1056 分享
  儒家思想內(nèi)容豐富,從個(gè)體來講有仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等德目。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的關(guān)于論孔子思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的作用的內(nèi)容,歡迎閱讀!

  論孔子思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的作用

  一、 儒家思想為現(xiàn)代企業(yè)管理提供了寶貴財(cái)富

  (一)“己所不欲,勿施于人”的仁政思想。“仁”即仁愛,是孔子思想的核心,儒學(xué)精義的所在,而《論語》中“仁”是商人視為經(jīng)營管理的“黃金法則”,“終身行之”可以掌握自己經(jīng)營的命運(yùn),并且能獲得他人的幫助,從而達(dá)到商業(yè)上的成功,反之會遭受失敗,所以儒家思想對現(xiàn)代企業(yè)的管理是不容忽視的。

  仁愛,體現(xiàn)的是人道原則。任何一種有生命的管理理論都不能回避這個(gè)主題。儒家思想里面有句話這樣說的“不以仁政,不能平治天下”,企業(yè)管理中也是如此。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者愛惜員工,贏得員工的尊重,使得他們忠于職守,忠于企業(yè),有高度的主人翁責(zé)任感,因此企業(yè)內(nèi)部容易協(xié)調(diào)一致,能形成強(qiáng)大的內(nèi)聚力和整體力。

  (二)“民為邦本”的人本思想。儒學(xué)中有等級思想,但儒學(xué)思想其中也有強(qiáng)調(diào)民本的。《尚書》中有說:“民為邦本,本固邦寧”。孔子在談治國之道時(shí)說:“文武之道,布在方策。其人存,則其證舉,其人亡,則其政息。”儒學(xué)這種以民本得民心,從而達(dá)到穩(wěn)定、興旺發(fā)達(dá)的思想,我們抽去其為封建統(tǒng)治者服務(wù)這一消極方面,在今天仍然具有現(xiàn)實(shí)的意義;能在現(xiàn)代企業(yè)管理中做到“民為貴”,樹立以人為本的企業(yè)信念,這樣才能上下同舟共濟(jì),企業(yè)才會有所發(fā)展。

  (三)自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”這句話激勵(lì)人們要向日月星辰永遠(yuǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)那樣,要?jiǎng)偨∮袨?,奮發(fā)向上。自強(qiáng)不息關(guān)鍵在于“自”,強(qiáng)調(diào)自立、自愛、自重。當(dāng)今社會,競爭日益激烈,企業(yè)經(jīng)常會面臨挫折與困境。對此,管理可以從儒家思想中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),不斷改善企業(yè)經(jīng)營管理,以求再發(fā)展。

  (四)“誠信為本”的企業(yè)信念?!墩撜Z》中多處講到“信”,《為政》中說:“人而無信,不知其可也”。任何人都要講信用,無信不立。有信用的人才會得到人民的信任、擁戴。企業(yè)在處理與外部關(guān)系時(shí),也要強(qiáng)調(diào)信譽(yù),企業(yè)信譽(yù)是一項(xiàng)無形的資產(chǎn),在某些情況下,甚至比黃金、設(shè)備等有形資產(chǎn)還要重要。企業(yè)在處理內(nèi)部人際關(guān)系時(shí),也要強(qiáng)調(diào)信譽(yù),主要是管理者要守信,一旦失信于民,就會失去了威信,管理便難以實(shí)施。因此,管理者應(yīng)“先行其言,而后從之”必須要做到言行一致。

  (五)“和義取利”的價(jià)值觀。在后人的眼里,孔子只講“義”而不講“利”。其實(shí),孔子也講“利”,只不過孔子講的“利”是“義”的基礎(chǔ)上的“利”,并不是見利忘義,而是見利思義。孔子的儒家思想利義觀在今天仍有積極的意義;企業(yè)是經(jīng)濟(jì)組織而非慈善機(jī)構(gòu),企業(yè)必須旗幟鮮明地去追求經(jīng)濟(jì)利益。但是,應(yīng)該要“取之有道,用之有道”,而無需毫不言利。儒家思想在此給企業(yè)提供了追求利益的正確思想指導(dǎo)。

  二、 儒家管理思想及其對企業(yè)管理現(xiàn)代價(jià)值

  現(xiàn)代企業(yè)管理就是通過對人、財(cái)、物、時(shí)間、信息的組織、協(xié)調(diào)、運(yùn)用等以期獲得最終的利潤目標(biāo)。管理在企業(yè)中有著如此重要的地位,而決定一個(gè)企業(yè)在競爭中的實(shí)力、條件的最根本的因素則是管理的內(nèi)部環(huán)境,意即企業(yè)內(nèi)部對管理活動發(fā)生影響,的諸因素的總稱,包括管理的主客體、組織氣氛等,也就是指企業(yè)的內(nèi)因。儒家的“仁”、“中庸”思想對于改進(jìn)和完善企業(yè)管理的內(nèi)部環(huán)境,增加企業(yè)競爭的內(nèi)在實(shí)力有著積極重要意義。

  首先“仁”的關(guān)愛思想具體到企業(yè)管理中,要求企業(yè)管理者關(guān)心愛護(hù)企業(yè)的職員,不論貧富貴賤,對待職工要一視同仁,關(guān)心他們的疾苦,真心實(shí)意地傾聽他們的意見和呼聲,而且要著重于真正把他們當(dāng)作組織和社會的主人,重視發(fā)揮他們的作用。其次,“仁”的人本觀、人才觀在現(xiàn)代社會,不僅未過時(shí),與現(xiàn)代化矛盾對立,相反卻是現(xiàn)代企業(yè)管理充分重視的重要思想。人本觀要求把人的因素放在首位,運(yùn)用各種科學(xué)的方法和途徑,使每個(gè)職工都成為組織管理的參與者,使每個(gè)人都以主人翁的姿態(tài)從事工作,從而全身心地為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而努力??v觀中外企業(yè)在管理中取得驚人成功的原因,立足于以人為中心進(jìn)行管理是其重要的原因之一。這對現(xiàn)代企業(yè)如何用人,選人有重要的指導(dǎo)作用,從而能發(fā)揮出企業(yè)員工最大的潛能,創(chuàng)造企業(yè)輝煌。

  儒家的中庸思想一方面要求管理者處理事情要堅(jiān)持原則、堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、不偏不倚、恰當(dāng)適度,避免偏激、矯枉過正,確保人心穩(wěn)定。另一方面,和而不同的思想又對管理的內(nèi)部環(huán)境因素中的組織氣氛有著積極的意義。對企業(yè)而言,則要求管理層正確處理及調(diào)和管理者與職工、職工與職工之間的關(guān)系,要“以和為貴”,管理者與職工要達(dá)到相互理解、相互支持、相互尊重;職工之間要達(dá)到相互關(guān)心、和睦相處。認(rèn)真領(lǐng)會儒家“和而不同”思想的精神,創(chuàng)建良好的企業(yè)組織氣氛,構(gòu)建團(tuán)結(jié)向上的組織文化,這是關(guān)系到企業(yè)管理是否成功的重要因素。

  綜上所述,作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,儒家思想的精華與現(xiàn)代化并存,并對現(xiàn)代企業(yè)管理具有重要的現(xiàn)代價(jià)值。

  三、 儒家思想的“禮”為企業(yè)提供生存的力量

  (一)以“禮”為基礎(chǔ)的經(jīng)營管理特色:以“禮”為核心理念,用禮制、禮樂追求企業(yè)體制的合理化,其要旨是追求符合天時(shí)、地利、人和的規(guī)律性,以富于人文精神,合乎人性的禮制和禮樂來規(guī)范企業(yè)秩序;用禮制約束人,用禮樂營造敬業(yè)、敬人的企業(yè)氛圍,激發(fā)人們的邏輯判斷的潛在能力,讓人們能夠自覺地從理智上求真;各司其職,使企業(yè)上上下下做到“君君,臣臣;父父,子子”,各自與其角色、職務(wù)相稱,做到其“實(shí)”與其 “名”相符合而且“不在其位,不謀其政”,防止“君不君,臣不臣,父不父,子不子”那樣的角色或職司的紊亂,用完善的層級制度和制度的文化氛圍來約束企業(yè)成員??鬃釉唬?ldquo;以約失之者鮮矣”,意即用禮制來約束之,犯錯(cuò)誤的人就少了。孔子又說:“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足”,這樣必造成治理體制的紊亂。子曰:“上好禮,則民莫敢不敬”。禮樂的關(guān)鍵性作用在于形成一種“敬”的企業(yè)氛圍:敬重自己的角色或職司,敬重上司,尊重下屬,使企業(yè)內(nèi)秩序井然,這樣企業(yè)就能成大事??梢娍鬃拥闹蔚罌Q不是人們所附會的隨意性極大的所謂“人治”??梢姡远Y為基礎(chǔ)的經(jīng)營管理模式能為企業(yè)在激烈的市場競爭中立于不敗之地,從而取得可觀的利潤。

  (二)“禮”也是企業(yè)茁壯成長的必然選擇:“禮”既是一種內(nèi)在管理,也是一種外在的表現(xiàn)形式。竭誠為公眾服務(wù),對于市場經(jīng)濟(jì)體制中的企業(yè)來說,尤為重要。這是企業(yè)生存的保障和發(fā)展的條件。一種富有人情味的經(jīng)營觀,一個(gè)獨(dú)到的為消費(fèi)者設(shè)想的見解,一個(gè)溫情的微笑,無不展現(xiàn)出企業(yè)非凡的魅力。企業(yè)形象并不是空中樓閣,企業(yè)形象建立在員工的一舉一動、一言一行之上。員工的形象在某種程度上代表了企業(yè)的形象。企業(yè)只有竭誠為公眾服務(wù),對用戶采取以禮相待,熱情周到地提供服務(wù),盡力滿足顧客的需要,才能受到消費(fèi)者的肯定和贊譽(yù),才能增強(qiáng)新老用戶的信心,從而吸引更多的客戶,才可維持企業(yè)的生存并逐步發(fā)展壯大。換句話說,企業(yè)發(fā)展壯大離不開儒家思想中“禮”的引導(dǎo)。

  四、 “天人合一”能成為現(xiàn)代企業(yè)的文化根基

  (一)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理能否取得成功離不開企業(yè)文化的作用:企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂之一,是維系企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)的重要因素,能為企業(yè)管理提供理論依據(jù),發(fā)揮著強(qiáng)有力的作用,既然企業(yè)文化對于企業(yè)管理如此重要,因此,必須重視企業(yè)文化的建設(shè),而儒家思想中的天人合一可以現(xiàn)代企業(yè)進(jìn)行文化建設(shè)的借鑒,最終能對企業(yè)的經(jīng)營管理產(chǎn)生作用,能在企業(yè)中產(chǎn)生歸屬感,增強(qiáng)凝聚力和向心力,從而為企業(yè)管理成功作出重要貢獻(xiàn)。

  (二)“天人合一”是企業(yè)文化的根基。儒家思想主張“天人合一”,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧,強(qiáng)調(diào)人要順應(yīng)而不違背自然規(guī)律。儒家認(rèn)為:“天地之性人為貴”;“人者,集天地之德,五行之秀也”;“天地人,萬物之本。天生之,地養(yǎng)之,人成之”;“惟天地,萬物父母”;“天地與我并生,而萬物與我為一”; “四時(shí)有明法”;“萬物有成理”。這些儒家思想說明了人與自然、人與人、人與周圍的一切事物的關(guān)系。“天人合一”的思想,闡述了人與自然關(guān)系中的和諧關(guān)系,強(qiáng)調(diào)“天行健,君子當(dāng)自強(qiáng)不息”這種有為的思維方式:人上參天地,下化萬物,把天地萬物按照一定的規(guī)則運(yùn)行起來,與天地一同合理地運(yùn)轉(zhuǎn)。“天人合一”思想要求人在有為的時(shí)候,要愛天愛地愛人,做到既有所作為又與之和諧相處,不損害天地和他人,達(dá)到人與天地自然、人與人、人與自身德性的和諧統(tǒng)一。所以,儒家思想的天人合一對于一個(gè)企業(yè)的文化建設(shè)是很有指導(dǎo)意義的,而企業(yè)文化是企業(yè)管理不可或缺的因素,也就是說儒家思想對企業(yè)管理產(chǎn)生了重大影響。

  孔子思想的影響

  儒家思想核心是“博愛、厚生,公平、正義,誠實(shí)、守信,革故、鼎新,文明、和諧、法治等德道思想。它對于我們從傳統(tǒng)文化中尋找理論支援以夯實(shí)、筑高輿論陣地,對于社會樹立核心價(jià)值觀以尋求長治久安良策,對于我們傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化、國際化,對于我們建設(shè)保和太和、萬國咸寧的和諧世界都有重大意義。

3087794