當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)需要具備哪些能力
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)需要具備哪些能力（領(lǐng)導(dǎo)力）
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)需要具備哪些能力？當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)需要具備哪些方面的能力？領(lǐng)導(dǎo)力要素都有哪些呢?下面就讓小編給大家?guī)懋?dāng)領(lǐng)導(dǎo)需要具備哪些能力，希望大家喜歡！
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)需要具備哪些能力
好的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具備：處事冷靜、做事認(rèn)真、關(guān)注細(xì)節(jié)、關(guān)愛下屬、表里如一、嚴(yán)以律己。
1、優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者都具有處事冷靜的特點，善于考慮事情的多個方面或問題涉及的各利害關(guān)系方，不易沖動行事。
2、優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者做事非常認(rèn)真仔細(xì)，但他們同時也非常懂得什么事情需要追求“完美”，什么事情“差不多就行”。
3、優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者善于關(guān)注事情的細(xì)節(jié)，善于留意觀察身邊的人和事。善于抓住問題的要害，善于將問題“扼殺”在萌芽狀態(tài)。
4、 領(lǐng)導(dǎo)者不是發(fā)號施令的“監(jiān)工”。一個能讓下屬主動“追隨”的管理者，依賴的是他(她)的個人魅力和領(lǐng)導(dǎo)力，而不是他手中的“權(quán)利”。
5、優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者善于尊重和關(guān)愛下屬，往往視同事如“兄弟”，懂得怎樣去珍惜和愛護(hù)與自己朝夕相處、共同拼搏的“戰(zhàn)友”。
6、優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者胸懷寬廣，對人寬容、甘于忍讓，善于將心比心，善于考慮別人的難處和利益，善于“挖起荊棘并種下玫瑰”。
7、優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者不會讓自己獨立于各種規(guī)章制度之外，他們往往身體力行、為人表率，用自己的實際行動來影響和帶動身邊的人。
8、優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者為人正直、表里如一。他們往往對人一視同仁、處事公平公正。沒有暗箱操作;也不會當(dāng)面“抹蜜餞”，背后“捅刀子”。
9、優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者不會把自己已有的知識和技能作為領(lǐng)導(dǎo)的資本。他們往往謙虛謹(jǐn)慎，樂于向自己的上司、同事和下屬等學(xué)習(xí)。
10、優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者不滿足于當(dāng)前的業(yè)績，都有比較高遠(yuǎn)的目標(biāo)和追求。
領(lǐng)導(dǎo)力要素有哪些方面?
領(lǐng)導(dǎo)力要素有規(guī)劃力，決策力，組織力，激勵，應(yīng)變力。
1、規(guī)劃力
規(guī)劃就是個人或組織對未來整體性、長期性、基本性問題的思考和考量，并據(jù)此來制定比較全面長遠(yuǎn)的發(fā)展計劃。規(guī)劃力就是關(guān)于這方面的能力。作為領(lǐng)導(dǎo)者，能夠?qū)κ虑?，特別是對重大事情進(jìn)行規(guī)劃，以保證事情朝著自己預(yù)想的方向發(fā)展。
2、決策力
決策力就是對所要處理的事情的一種判斷、處理的能力。它可能是一種經(jīng)過思考后的理性行為，也可能是一種條件反射、習(xí)慣反應(yīng)或本能反應(yīng)等非理性的行為。
對于一個現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者來說，面對變幻多端的市場環(huán)境和復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)形勢，是否可以對問題進(jìn)行準(zhǔn)確合理的決斷，關(guān)系到組織的生存發(fā)展。因此，科學(xué)正確的決策力是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必須要擁有的能力。
3、組織力
簡單說，組織力就是設(shè)計組織結(jié)構(gòu)和配置組織資源的能力。組織力是團(tuán)隊的靈魂，有效地組織團(tuán)隊能夠讓團(tuán)隊利益更大化。領(lǐng)導(dǎo)者要具備較強(qiáng)的組織力，能夠合理設(shè)計組織結(jié)構(gòu)，科學(xué)配置組織資源，帶領(lǐng)組織成員實現(xiàn)組織目標(biāo)。
具備好的組織力可以讓領(lǐng)導(dǎo)者獲得下屬追隨的能力，領(lǐng)導(dǎo)者能夠使追隨者心甘情愿 ______ 在自己身邊，并引導(dǎo)他們自覺地沿著一定方向前進(jìn)。
4、激勵
激勵指激發(fā)人的動機(jī)和內(nèi)在動力，使其心理過程始終保持在激奮的狀態(tài)中，讓入朝著所希望的方向前進(jìn)。
激勵是組織領(lǐng)導(dǎo)過程中必不可少的環(huán)節(jié)，是領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成要素。領(lǐng)導(dǎo)者適當(dāng)?shù)募钅軌虼偈瓜聦俑佑行У厝ネ瓿晒ぷ魅蝿?wù)，積極朝著組織目標(biāo)前進(jìn)。
5、應(yīng)變力
簡單說，應(yīng)變力就是隨機(jī)應(yīng)變的能力。應(yīng)變力最可體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者思維的能力，因為社會發(fā)展日新月異，沒有一種規(guī)章制度能適應(yīng)所有的情況。面對變化多端的形勢和環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)者要具備強(qiáng)大的應(yīng)變力，及時調(diào)整、改進(jìn)制度，使其適應(yīng)新情況和新變化。
擴(kuò)展資料
在西方，“無形領(lǐng)導(dǎo)”一般包含共同的驅(qū)動目標(biāo)、個體成員對目標(biāo)的崇高信仰和感情投人、匯聚集體力量的人力資源、超越個人利益的意愿等方面的含義。賀善侃從領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成、本質(zhì)和實施途徑出發(fā)。
在拓展“無形領(lǐng)導(dǎo)”含義的基礎(chǔ)上，從“無形領(lǐng)導(dǎo)力”這一角度對領(lǐng)導(dǎo)力作出一些新的闡釋。賀善侃認(rèn)為無形領(lǐng)導(dǎo)力作為一種文化力，構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)力的靈魂，決定著決策力和執(zhí)行力;作為一種影響力，體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的實質(zhì);作為一種領(lǐng)導(dǎo)魅力，實施領(lǐng)導(dǎo)力的有效通道。
領(lǐng)導(dǎo)力是什么意思
大體的總結(jié)，領(lǐng)導(dǎo)力是指在管轄的范圍內(nèi)，充分地利用人力和客觀條件，在以最小的成本辦成所需的事提高整個團(tuán)體的辦事效率的能力。
而領(lǐng)導(dǎo)力，就是建立愿景目標(biāo)的能力，是使自己與他人承諾于企業(yè)長期成功的能力，是激發(fā)他人自信心和熱情的能力，是確保戰(zhàn)略實施的能力。
而打開百度，你也可以看到千百種關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的定義，都有道理但似乎又都沒有說清楚。
比如說：“北京大學(xué)國家發(fā)展研究院管理學(xué)教授楊壯認(rèn)為：“領(lǐng)導(dǎo)力是職場人自身所滲透出的氣質(zhì)，而領(lǐng)導(dǎo)則是外界賦予的權(quán)利，當(dāng)下中國職場人都面臨著建立領(lǐng)導(dǎo)力的難題?！?/p>
“領(lǐng)導(dǎo)力就像美，它難以定義，但當(dāng)你看到時，你就知道?！謧悺ぐ嗄崴?Warren Bennis)“
因為領(lǐng)導(dǎo)力在領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)中是一個根本性、戰(zhàn)略性的范疇，是領(lǐng)導(dǎo)者憑借其個人素質(zhì)的綜合作用在一定條件下對特定個人或組織所產(chǎn)生的人格凝聚力和感召力，是保持組織成長和可持續(xù)發(fā)展的重要驅(qū)動力。當(dāng)今時代，領(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)成為綜合領(lǐng)導(dǎo)能力不可缺少的構(gòu)成因素之一。
領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)知演變
領(lǐng)導(dǎo)力(Leadership)，最早由西方學(xué)者提出，美國學(xué)者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力概念最早可以追溯到古埃及時代，在之后的數(shù)世紀(jì)中，人們把領(lǐng)導(dǎo)力看作是獲得和占有權(quán)力位置的行為，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是少數(shù)人與生俱來的稟賦;進(jìn)入工業(yè)革命以后，由于社會化大生產(chǎn)和工業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，人們對領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識開始發(fā)生變化，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力的實質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者的行為和風(fēng)格，而不是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者的稟賦，領(lǐng)導(dǎo)力被定義為居于領(lǐng)導(dǎo)位置的個人通過“控制”和“管理”為下屬指明方向，并引領(lǐng)他們完成目標(biāo)。這種認(rèn)識直到20世紀(jì)初;進(jìn)入了后工業(yè)時代后，特別是到了20世紀(jì)70年代，由于一系列重大社會變革的發(fā)生，人們對領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識開始從工業(yè)時代的有等級的、基于領(lǐng)導(dǎo)位置的、單向的領(lǐng)導(dǎo)力，轉(zhuǎn)向“關(guān)系”和“過程”的領(lǐng)導(dǎo)力認(rèn)知，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力不是領(lǐng)導(dǎo)者的專屬，也不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)崗位的標(biāo)簽，更不只是領(lǐng)導(dǎo)者向跟隨者的單向作用。這時的認(rèn)知中，更加強(qiáng)調(diào)每一個成員，更加強(qiáng)調(diào)相互作用，更加強(qiáng)調(diào)整體過程。
領(lǐng)導(dǎo)力的復(fù)雜性
早期對領(lǐng)導(dǎo)力予以定義，起始于20世紀(jì)初，如穆姆福特(Mumford,1906-1907)把領(lǐng)導(dǎo)力定義為“某一個人或一些群體中的個人在社會現(xiàn)象的控制過程中的蓋人之處”。到了20世紀(jì)中葉以后，隨著對領(lǐng)導(dǎo)力研究的增多，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力定義也越來越多，西方學(xué)者對20世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)力定義進(jìn)行了統(tǒng)計，有超過350個定義，實際上遠(yuǎn)不止350個定義，可以說有多少人試圖定義領(lǐng)導(dǎo)力，就會有多少個領(lǐng)導(dǎo)力定義，因為在不同的國家和地區(qū)，有不同的文化和價值觀，不同的學(xué)者又有不同的認(rèn)知視角，因而也不可能形成一個統(tǒng)一的絕對的定義，所以領(lǐng)導(dǎo)力是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象。