有關(guān)黃帝妻子的傳說(shuō)故事
有關(guān)黃帝妻子的傳說(shuō)故事
我們中國(guó)人都會(huì)說(shuō)我們是炎黃子孫，這里的黃指的就是黃帝，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的有關(guān)黃帝妻子的傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。
有關(guān)黃帝妻子的傳說(shuō)故事
黃帝的家庭生活比正常人要熱鬧些，因?yàn)樗兴膫€(gè)妻子。
老大叫嫘祖，也是一個(gè)偉大的女性發(fā)明家，她發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲，用蠶絲制成輕柔的綢緞。可以說(shuō)，中國(guó)紡織品至今仍然在世界享有盛名，就是得益于嫘祖的創(chuàng)造。嫘祖除了養(yǎng)蠶，還喜歡休閑旅游，她南游時(shí)，死于衡山的道路上，因此又被后人奉為道神。
老二叫女節(jié)，她雖然沒有什么偉大的發(fā)明，但也在歷史上據(jù)有一席之地。曾有一次，大概是黃帝不在家，女節(jié)懷孕了……據(jù)研究，她懷有身孕之時(shí)，夜空中忽有大星如虹，跌落到江水中央的一座小島之上，女節(jié)眼見如此怪事，忽然之間就懷孕了。黃帝本人對(duì)女節(jié)的解釋信之不疑，別忘了，黃帝本人的母親附寶，也是以這種方式懷上身孕的，黃帝家人顯然更中意這種先進(jìn)的懷孕文化。
老三叫彤魚氏，四個(gè)妻子中屬她最低調(diào)，既沒有什么偉大的發(fā)明創(chuàng)造，也未曾親睹不明飛行物。
黃帝的第四個(gè)妻子卻是大名鼎鼎，她叫嫫母，是中國(guó)歷史上四大丑女排名第一的。傳說(shuō)她的容貌，額頭像錘子，鼻子坍塌下陷，膚色黝黑。雖然容貌不漂亮，但黃帝最愛的就是她，因?yàn)樗赖赂呱?，為人端莊。黃帝經(jīng)常拿嫫母為例子，勸說(shuō)那些容貌不佳的女子，說(shuō)：長(zhǎng)得丑點(diǎn)又有什么關(guān)系?沒有關(guān)系，女人丑點(diǎn)不可怕的，可怕的是內(nèi)心缺少賢良。
據(jù)記載，黃帝之所以喜歡嫫母，是因?yàn)樗€擔(dān)負(fù)著保護(hù)黃帝人身安全的重責(zé)。每當(dāng)黃帝出巡，就讓嫫母在前面開道，她的模樣嚇得路人驚恐逃竄，所以嫫母又被奉為險(xiǎn)道神。后來(lái)黃帝的正妻嫘祖死于衡山之道，黃帝命嫫母在衡山監(jiān)護(hù)，如果老百姓敢不供奉嫘祖，就由嫫母出面鎮(zhèn)嚇。
黃帝的前三個(gè)妻子分別來(lái)自三個(gè)勢(shì)力龐大的部族。正妻嫘祖是西陵氏的女兒，第二個(gè)妻子女節(jié)，是方雷氏的女兒。最低調(diào)的第三個(gè)妻子，來(lái)自彤魚氏。這表明，黃帝時(shí)代的婚姻與愛情，都沾染上了濃重的政治色彩?；橐霾贿^(guò)是政治聯(lián)盟的產(chǎn)物。
第四個(gè)妻子嫫母，卻沒有任何勢(shì)力背景，所以她在家中的排行最低，實(shí)際上是淪為了家族的仆傭。但也有研究學(xué)者懷疑，所謂嫫母的丑陋，不過(guò)是她為了震懾?cái)橙?，取得?zhàn)場(chǎng)上的勝利，出門時(shí)臉上故意戴上兇惡的面具，實(shí)際上她是一個(gè)很美貌的女戰(zhàn)士，是黃帝的貼身護(hù)衛(wèi)。
年代過(guò)于久遠(yuǎn)，事件無(wú)可查。但據(jù)記載，黃帝一共生了三十五個(gè)兒子。但遺憾的是，這支家族的神性到了黃帝之后戛然而止。黃帝的兒女們個(gè)個(gè)都是普通平凡之輩，再也未能重演先祖時(shí)代的榮光。
雖然如此，黃帝仍然開辟了一個(gè)新的時(shí)代。他對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)，除了奇特的家人之外，還有些同樣癡迷于發(fā)明創(chuàng)造的臣子。
軒轅黃帝的傳說(shuō)故事
傳說(shuō)中的黃帝是一位圣王明君，也是一位修道的人，他一統(tǒng)華夏，“職道義，經(jīng)天地，紀(jì)人倫，序萬(wàn)物，以信與仁為天下先”，在治世的同時(shí)修身證道，以德教化百姓，為中華傳統(tǒng)道德文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
相傳黃帝生下來(lái)兩個(gè)多月就會(huì)說(shuō)話，十歲時(shí)就對(duì)當(dāng)時(shí)情形有相當(dāng)了解，明了自己的責(zé)任，注重修身積德，長(zhǎng)成后更是個(gè)聰明非凡的人物。
他即位后，看到當(dāng)時(shí)諸侯中的九黎族蚩尤暴虐百姓，誅殺無(wú)辜。為了拯救人民，他征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。但蚩尤憑借妖術(shù)，黃帝之兵不能前進(jìn)。于是黃帝在瓊林臺(tái)虔誠(chéng)向上天祈禱，請(qǐng)求天命，西王母便命使者授給黃帝玉符，天帝又命玄女教給他兵機(jī)，授予《九鼎神丹經(jīng)》、《陰符策》等，賜給他九天六甲兵信之符，黃帝在神兵的幫助下克伏了蚩尤之黨，平定四方，天下始?xì)w一統(tǒng)。
黃帝劃分州野，制禮興樂，教化百姓，率民以事天。黃帝在打敗蚩尤后，于當(dāng)年七月又來(lái)祭天，感謝上帝幫助之恩;三年后的八月第三次祭天，報(bào)答上帝使國(guó)家強(qiáng)盛，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。他在泰山上舉行了“封禪”儀式祭祀天地。在泰山頂上筑壇，行祭天禮，叫封;在泰山下的小丘除地作平壇，行祭地禮，叫禪。黃帝得到了天賜的寶鼎——銅鼎，在那時(shí)是極其珍奇的;有鳳凰銜著卞圖送給他，圖中之字是“慎德、仁義、仁智”六個(gè)字;又有黃龍捧河圖洛書獻(xiàn)給他，這些都表明是天下安寧、大祥的征兆。
黃帝曾向玄女詢問治國(guó)之道，玄女回答：“君無(wú)為而民自化，君好靜而民自正，君無(wú)事而民自富，君無(wú)欲而民自樸。以文善化，循循誘導(dǎo);懲惡揚(yáng)善，扶弱濟(jì)困;上應(yīng)天理，下順民心;行仁義，施德惠;立正法，塞邪道;修廟堂，祭祖明;四方懷德，百姓感化;以正治國(guó)，以德服眾，以理教化，慈悲寬宏……”黃帝又問：“何謂王道之弊?”玄女回答：“官昏庸而貪，喪德而暴;積亂于內(nèi)，引患于外;伐民縱暴，好歹倒懸;民冤不伸，惡暴不除;不樹中樞，眾心散亂;疏于善化，邪風(fēng)盛行;浪費(fèi)鋪張，天降饑荒……”，黃帝問道“有人隱居山林修行，言能歸九天，可否?”玄女回答：“有根基者、有善慧者、有功德者，天必應(yīng)之，隨緣而歸。若不修心、修德，多邪念，則難有機(jī)緣，縱然修行百年也難歸矣。”黃帝問：“可否知人的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)?”玄女回答：“觀現(xiàn)在，就知過(guò)去;看今世作為，即知后世禍福。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏;天道昭昭，善惡分明。”黃帝本來(lái)是智慧絕倫之人，經(jīng)玄女一說(shuō)，自然是聲人心通。
黃帝幾經(jīng)跋涉，尋真訪隱，問道修道。他登崆峒山，問廣成子以大道，廣成子告訴他至道之精要：“無(wú)視無(wú)聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清;無(wú)勞汝形，無(wú)搖汝精，存神定氣，方可長(zhǎng)生”。之后他又到過(guò)峨嵋山，見天皇真人于玉堂，天皇真人講道：“順應(yīng)大道，以德治世，便可以把天下交給他;一切行為合乎天理，便可以把天下托付給他”。
黃帝尊奉有德，任人唯賢，他常聽從賢臣的忠告。黃帝還將全國(guó)共分九州，提出以“德”施天下，修德立義，惟仁是行;設(shè)立“九德之臣”，教養(yǎng)百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，要求官員節(jié)簡(jiǎn)樸素，以身作則。
黃帝觀測(cè)日月星辰運(yùn)行規(guī)律以制定歷法，確定天下萬(wàn)物名稱;教百姓造屋筑城，播百谷草木，制造舟車，養(yǎng)蠶制衣，史稱當(dāng)時(shí)的百姓“甘其食，美其服，樂其俗，安其居”。黃帝還以甲、乙等十天干，子、丑等十二地支、六十甲子循環(huán)來(lái)紀(jì)時(shí)、紀(jì)日、紀(jì)年，定度量衡之制。黃帝令擅長(zhǎng)描摹繪畫的史官倉(cāng)頡搜集、整理文字。倉(cāng)頡揣摩文字，廢寢忘食，感動(dòng)了神明，有鳳凰銜來(lái)神書，歷經(jīng)數(shù)年，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義，遂成文字，揭開了天地間的奧秘，使民族文化從此有了一個(gè)穩(wěn)固的載體。黃帝令樂官伶?zhèn)愖髀桑鎮(zhèn)愒谏焦戎姓业竭m合的竹管以作簫，吹它的聲音作基本音，就是“黃鐘之宮”，又制成長(zhǎng)度不同的十二個(gè)管，應(yīng)十二律，并以他聽到的鳳凰的鳴聲來(lái)校正它們，后來(lái)又相應(yīng)鑄了十二個(gè)鐘作樂音的標(biāo)準(zhǔn)。黃帝祭天于泰山時(shí)，親自創(chuàng)作了第一支樂曲《清角》，人稱天樂，曲調(diào)昂揚(yáng)激蕩，感天動(dòng)地，流傳后世。黃帝與岐伯諸人討論醫(yī)理，作內(nèi)外經(jīng)，有《素問》、《靈樞》等各種醫(yī)書，使百姓疾患得以治愈。
相傳黃帝后來(lái)以功德隆重而得道升天，民皆仰望和贊頌?！豆茏印芬粫鴮懙溃?ldquo;黃帝之治天下也，其民不引而來(lái)，不推而往，不使而成，不禁而止。故黃帝之治也，置法而不變，使民安其法者也”
黃帝帶頭實(shí)踐修之身而天人合一治世，依據(jù)大道的規(guī)律法則創(chuàng)立了符合大道規(guī)則的人間法律，給人們指明精神回歸、淳德歸道之路，使道德作為人們恪守不離的思想行為準(zhǔn)則。當(dāng)時(shí)社會(huì)，尊道是人們共同自然信守的共識(shí)，維系著仁治社會(huì)狀態(tài)，人們的心靈和行為都充滿著上善，通過(guò)修身能夠直接與大道相感通，與神相感應(yīng)，與人為善，慈愛萬(wàn)物。黃帝的豐功偉業(yè)和海納百川的精神，使人們充份感受到人文始祖和中華民族祖根文化的魅力和身為華夏兒女的驕傲和自豪。
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