關(guān)于對(duì)子對(duì)聯(lián)的基本介紹
對(duì)子(duì zi)映射了中國(guó)語(yǔ)言文字的特征，是漢族文學(xué)藝術(shù)形式。對(duì)子同中國(guó)的語(yǔ)言、文字、修辭、思維以及社會(huì)觀念有密切的關(guān)系;是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。那么下面是學(xué)習(xí)啦小編為你分享一篇關(guān)于對(duì)子的介紹，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下。
對(duì)聯(lián) 雅稱「楹聯(lián)」，俗稱對(duì)子。它言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語(yǔ)語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式?？梢哉f(shuō)，對(duì)聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。
【分類】
對(duì)聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)(包括諧趣聯(lián)....)等。
對(duì)聯(lián)文字長(zhǎng)短不一，短的僅一、兩個(gè)字;長(zhǎng)的可達(dá)幾百字。對(duì)聯(lián)形式多樣，有正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、聯(lián)球?qū)?、集句?duì)等。但不管何類對(duì)聯(lián)，使用何種形式，卻又必須具備以下特點(diǎn)：
【格式】
一、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。
二、要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。
三、要詞性相對(duì)，位置相同。一般稱為「虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)」，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。
四、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
此外，張掛的對(duì)聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫(xiě)豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
與對(duì)聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說(shuō)是對(duì)聯(lián)的題目，也是對(duì)聯(lián)的中心。好的橫批在對(duì)聯(lián)中可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。
【對(duì)聯(lián)的來(lái)源與發(fā)展】
對(duì)聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)形式之一，它與書(shū)法的美妙結(jié)合，又成中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。對(duì)聯(lián)即“楹聯(lián)”，因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名。早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書(shū)寫(xiě)在兩塊桃木板上，懸掛于左右門(mén)，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題于桃木板上。據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門(mén)左右。末年(公元九六四年)，學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”這是我國(guó)最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。
一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見(jiàn)的春聯(lián)。據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門(mén)須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門(mén)觀賞取樂(lè)。爾后，文人學(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對(duì)視為雅事。入清以后，對(duì)聯(lián)曾鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。
隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。
【對(duì)聯(lián)簡(jiǎn)介】
中國(guó)書(shū)法博大精深，韻味無(wú)窮，篆隸楷草行諸體，或以雄沉勁健、雍容端樸見(jiàn)長(zhǎng)，或以俊秀瀟灑、溫婉流麗為勝，皆給人陶然興會(huì)的雅逸美感。對(duì)聯(lián)則字句凝練，整齊精嚴(yán)，聯(lián)語(yǔ)字?jǐn)?shù)四言至多言不一，以五、七言律詩(shī)及八言文句體為常見(jiàn)，內(nèi)容涵蓋豐富，幾詩(shī)詞、格言、警句、諺語(yǔ)乃至白話文皆可，典麗琳瑯，文采映耀，實(shí)為照 人眼目、字字珠璣的篇章。因此，將書(shū)法與對(duì)聯(lián)融為一體，翰墨之中品味美文的詩(shī)情哲理，詞句之間賞觀佳書(shū)的風(fēng)神韻致，誠(chéng)然是人文藝術(shù)的完美體現(xiàn)。古往今來(lái)，書(shū)家樂(lè)以此酬應(yīng)贈(zèng)答，文人好將此雅懸齋壁，當(dāng)是其書(shū)文雙美、藝趣相生的魅力，令人為之鐘情而歷久不衰。
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