你的思維方式決定著你正在做的事情。你可以從別人那里汲取某些思想，但是必須用自己的方式加以思考。有時(shí)候一本書(shū)就可能徹底改變你看待世界的方式。下面小編為你整理改變思維模式的書(shū)籍，希望能幫到你。

　　關(guān)于改變思維模式的書(shū)籍

　　1、《失控》

　　內(nèi)容介紹： 這是一部思考人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化的“大部頭”著作，

　　對(duì)于那些不擅于“頭腦體操”的讀者來(lái)說(shuō)，必然會(huì)開(kāi)卷有益。

　　2、《童年的消逝》

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一部有關(guān)“童年”的歷史，闡述了“童年”的產(chǎn)生、發(fā)展以及日益走向消逝的過(guò)程。這一過(guò)程是伴隨著人類(lèi)傳播方式變遷而完成的，信息與媒介與“童年”的起止相伴相終。

　　3、《你以為你以為的就是你以為的嗎?》朱利安•巴吉尼 杰里米•斯唐魯姆

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介： 作者精心設(shè)計(jì)了12道檢測(cè)思考清晰度的邏輯謎題，涵蓋哲學(xué)、邏輯推理、信仰、思想一致性、禁忌底線、道德標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)、身心靈、自由、終極邏輯常識(shí)等多個(gè)有趣話題。讀者可以通過(guò)12道邏輯謎題檢測(cè)思考的清晰度，快速提高思考力，抓住別人的思維漏洞!

　　4、《圖利的貓》佩格·蒂特爾

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)是著名思想悖論的權(quán)威集結(jié)，每一個(gè)悖論都會(huì)開(kāi)啟一扇智慧之門(mén)。殺死一只被注射進(jìn)特殊化學(xué)物質(zhì)的而具有人類(lèi)根本特征的貓，是合乎道德的嗎?我們是具有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，還是被操縱的缸中之腦?一個(gè)理發(fā)師何以可能既給自己刮胡子，又不給自己刮胡子?

　　5、《推理的迷宮》威廉姆·龐德斯通

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介： 搜集了經(jīng)典的思想實(shí)驗(yàn)和哲學(xué)沉思，這些問(wèn)題觸及邏輯推理和語(yǔ)言的終級(jí)界限，包括“說(shuō)假話的和說(shuō)真話的”、“突然襲擊的考試與隱藏的雞蛋”、“馬爾薩斯災(zāi)難”、“和宇宙一樣大的計(jì)算機(jī)”等內(nèi)容。

　　6、《這本書(shū)叫什么? 》雷蒙德·M·斯穆里安

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：一本來(lái)自邏輯詭辯學(xué)的奇人--雷蒙德·斯穆里安的奇書(shū)。說(shuō)它是詭辯書(shū)很恰當(dāng)，說(shuō)它是腦力訓(xùn)練題集也可以，說(shuō)它是笑話集也不為過(guò)。不過(guò)，事實(shí)上支撐起這座邏輯迷宮的可是鼎鼎大名的哥德?tīng)柌煌耆远ɡ?，所以就能理解它同時(shí)是被用作邏輯學(xué)經(jīng)典教材的一本邏輯題集。

　　7、《墨菲定律》 阿瑟·布洛赫

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：從被發(fā)現(xiàn)的第一天起，墨菲定律就被證明是對(duì)事情出錯(cuò)的最好解釋。它告訴我們，容易犯錯(cuò)是人類(lèi)與生俱來(lái)的弱點(diǎn)，不論科技多發(fā)達(dá)，錯(cuò)誤都會(huì)發(fā)生。而且我們解決問(wèn)題的手段越高明，面臨的麻煩就越嚴(yán)重。

　　8、《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》麥克倫尼

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：作者以其簡(jiǎn)練而又充滿趣味的筆觸，將邏輯學(xué)活化為一種藝術(shù)，從它的基本原理，到論證，到非邏輯思維的根源，再到28種就發(fā)生在你身邊的非邏輯思維形式，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入這個(gè)精彩無(wú)比的邏輯世界，體會(huì)妙趣橫生的思維交鋒，跨過(guò)無(wú)處不在的邏輯陷阱。

　　9、《非是非非》孟云劍

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：悖論，就是按照正確的邏輯推理，卻得到矛盾的結(jié)果。本書(shū)匯聚了世界各國(guó)千年來(lái)最經(jīng)典的悖論：白馬非馬，飛矢不動(dòng)，囚徒困境，鱷魚(yú)悖論，特修斯之船，羅素悖論，亨佩爾的烏鴉、撲克牌悖論……讓你和絕代智者做一番腦筋較量。

　　10、《人生總會(huì)有辦法》戴維尼文

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：當(dāng)我們面臨一個(gè)問(wèn)題時(shí)，大多數(shù)人會(huì)從零開(kāi)始，把注意力聚焦到問(wèn)題本身，直到解決。戴維·尼文告訴我們，關(guān)注問(wèn)題本身是完全錯(cuò)誤的問(wèn)題解決方式。過(guò)度關(guān)注問(wèn)題會(huì)扼殺創(chuàng)造力，陷入思維慣性，靠經(jīng)驗(yàn)和邏輯并不是最佳解決方案。本書(shū)通過(guò)大量案例向我們展示一些簡(jiǎn)單有效的原則，比如擺脫問(wèn)題優(yōu)先思維、不要盲從群體偏好、適時(shí)轉(zhuǎn)移注意力等。

　　關(guān)于改變思維模式的書(shū)籍

　　1、《好好講道理》T.愛(ài)德華戴默

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：應(yīng)對(duì)蠻不講理者的60種邏輯學(xué)策略。為什么要講理?為什么希望別人也講理?好的論證使我們更好地做出自己的決定。那些在生活的方方面面都有理有據(jù)的人，無(wú)論是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)還是完成計(jì)劃，成功的機(jī)會(huì)更大。要解決人與人之間的爭(zhēng)執(zhí)，平息沖突，把注意力放到道理上來(lái)，是個(gè)有效的辦法。注意到對(duì)方論證中的哪怕一絲道理，我們才能替自己找到更好的立場(chǎng)。

　　2、《一頭想要被吃掉的豬》巴吉尼

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：在本書(shū)中，英國(guó)暢銷(xiāo)哲普作家巴吉尼精心設(shè)計(jì)了100種思想實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景，引導(dǎo)出100個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。與其說(shuō)這些問(wèn)題是邏輯難題，不如說(shuō)是邀請(qǐng)書(shū)，邀請(qǐng)讀者認(rèn)真思考具有挑戰(zhàn)性的100個(gè)問(wèn)題。相應(yīng)地，巴吉尼并不向讀者提供或?qū)蝈e(cuò)的答案，而是探索某些方式，來(lái)梳理它們提出的實(shí)際議題。

　　3、《六頂思考帽》

　　如果你是想訓(xùn)練創(chuàng)造性思維， 創(chuàng)新思考大師：愛(ài)德華·德·波諾的書(shū)絕對(duì)是首選，這個(gè)人的經(jīng)歷也是牛逼閃閃，我輩望塵莫及，大家有興趣可以搜索看看他的故事。

　　波諾在國(guó)內(nèi)影響力最大的思考框架書(shū)是 <六頂思考帽>，出版了很多版本。

　　4、《水平思考法》

　　影響力比較大的一本是《水平思考》，波諾對(duì)創(chuàng)意的看法和一般人不同，他有很多驚人的觀點(diǎn)，如果換成別人這樣寫(xiě)書(shū)，早就把他噴死了，但他是波諾，做出無(wú)數(shù)牛逼到普通人瞠目結(jié)舌業(yè)績(jī)的人。

　　所以各位如果正在創(chuàng)業(yè)，或者在創(chuàng)意行業(yè)掙扎，又或者是營(yíng)銷(xiāo)界苦手，不妨看看他老人家的書(shū)。

　　5、《麥肯錫方法》三部曲系列

　　如果你不是創(chuàng)意人才，只是希望有條理分析和解決問(wèn)題，我推薦大家看看《麥肯錫方法》三部曲系列，另外兩本是《麥肯錫意識(shí)》和《麥肯錫工具》。

　　如果你并不想做咨詢顧問(wèn)，也不妨礙你去學(xué)習(xí)麥肯錫顧問(wèn)的思考方法。

　　他們思考方法最經(jīng)典的一句格言是：“以假設(shè)為導(dǎo)向，以事實(shí)為依據(jù)，以邏輯為紐帶“。

　　在麥肯錫方法里面特別強(qiáng)調(diào)MECE原則，也就是如何對(duì)事物進(jìn)行有效分類(lèi)，進(jìn)而可以更好管理你的事實(shí)，找到事物之間的結(jié)構(gòu)化聯(lián)系。

　　有人會(huì)問(wèn)，波諾和麥肯錫顧問(wèn)的區(qū)別在哪里?

　　我的理解是麥肯錫顧問(wèn)強(qiáng)調(diào)對(duì)事實(shí)的詳盡梳理，他們的方法論是基于充分理解和消化事實(shí)，得出可執(zhí)行的結(jié)論。那么對(duì)于有積累的商業(yè)領(lǐng)域，在漸進(jìn)式改進(jìn)的場(chǎng)合，麥肯錫方法可以得到相對(duì)科學(xué)嚴(yán)實(shí)的結(jié)果。

　　但是假如一個(gè)領(lǐng)域完全是創(chuàng)新的，沒(méi)有前例可以參考或依據(jù)，這個(gè)時(shí)候波諾站出來(lái)說(shuō)——你需要的是“洞察”。

　　關(guān)于改變思維模式的書(shū)籍

　　1.《歷史研究》

　　英國(guó)史學(xué)家阿諾德·約瑟夫·湯因比的大作。他總結(jié)概括了人類(lèi)歷史上的26個(gè)文明形態(tài)。文明的成長(zhǎng)過(guò)程如同登山，有的開(kāi)始很順，爬得很快，卻一不留神摔到懸崖下;有的開(kāi)局不易，困難重重，卻風(fēng)霜雪雨中成功登頂。今日之歐洲，物質(zhì)豐富、生活無(wú)憂，成為難民的避風(fēng)塘和矛盾的集散地，逐漸喪失了活力、喪失了動(dòng)力。相比較而言，中國(guó)資源匱乏、壓力巨大，白手起家、篳路藍(lán)縷，一躍成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的領(lǐng)頭羊。

　　2.《規(guī)訓(xùn)與懲罰》

　　法國(guó)思想家米歇爾·福柯的代表作。古代社會(huì)，以酷刑的懲罰來(lái)規(guī)訓(xùn)不聽(tīng)話的成員，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，則依托權(quán)威、知識(shí)和技術(shù)，建立起一套全方位、立體化的規(guī)訓(xùn)體系?，F(xiàn)代學(xué)校，通過(guò)集體課堂、統(tǒng)一教材，規(guī)訓(xùn)人的思想;現(xiàn)代醫(yī)院，通過(guò)集體病房、醫(yī)生問(wèn)診，規(guī)訓(xùn)人的身體?；叵胍幌滦r(shí)候，是不是總是被教導(dǎo)要聽(tīng)話。長(zhǎng)大以后，聽(tīng)話的孩子往往過(guò)得比較壓抑，不敢反抗權(quán)威，不敢追求自己，這就是被規(guī)訓(xùn)的結(jié)果。

　　3.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

　　馬克思出身于律師家庭，本可以子承父業(yè)，過(guò)上富足的生活，他卻選擇了仰望星空、關(guān)心人類(lèi)。寫(xiě)這本手稿時(shí)，他只有28歲，卻顯示出超越先哲的天賦。馬克思認(rèn)為，人應(yīng)該自由自愿地勞動(dòng)，但在現(xiàn)實(shí)中，人只是為了維持生存而去勞動(dòng)，這就是人的異化?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝繁磉_(dá)的也是類(lèi)似觀點(diǎn)，主人公是一名推銷(xiāo)員，家里的頂梁柱，突然有一天，發(fā)現(xiàn)自己變成了甲蟲(chóng)，喪失了勞動(dòng)力，迅速被家人和社會(huì)拋棄。看看如今，有的人一提到工作，就打了雞血一樣地亢奮，五加二、白加黑，給人賣(mài)命、犧牲自己，是不是被異化呢?

　　4.《銀河帝國(guó)》

　　美國(guó)作家艾薩克·阿西莫夫的經(jīng)典科幻小說(shuō)的總集，再現(xiàn)了羅馬帝國(guó)的衰亡史、講述了西方文明的殖民史，預(yù)言了現(xiàn)代科技的發(fā)展史，探索了人類(lèi)自身的心靈史。不論是《星球大戰(zhàn)》、《阿凡達(dá)》，還是《X戰(zhàn)警》、《三體》，都或多或少地吸收了他的靈感。被譽(yù)為當(dāng)代鋼鐵俠的馬斯克，制造了特斯拉汽車(chē)，打造了可收回的火箭，他從小每天讀10個(gè)小時(shí)的科幻小說(shuō)。他曾經(jīng)發(fā)表過(guò)言論，表達(dá)對(duì)人工智能的警惕。可以看出，這位大俠是《銀河帝國(guó)》的粉絲。

　　5.《叫魂：1768年中國(guó)妖術(shù)大恐慌》

　　哈佛大學(xué)漢學(xué)家孔飛力的代表作，講述了乾隆年間，大清帝國(guó)被“叫魂“的妖術(shù)而搞得混恐不安，到結(jié)尾才知道，這只是一場(chǎng)烏龍。從古到今，懷著不同的目的人，利用信息不對(duì)稱，不斷地制造、傳播謠言，構(gòu)成了一幅又一幅的奇幻場(chǎng)景。這幾天，關(guān)于某明星操縱媒體的說(shuō)法，傳得神乎其神，一群公眾號(hào)瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)炒作。最終發(fā)現(xiàn)，這只是部分自媒體為了營(yíng)銷(xiāo)，刻意炒作而已。

　　6.《憂郁的熱帶》

　　法國(guó)人類(lèi)學(xué)家克洛德·列維-斯特勞斯的傳世之作。作者親訪亞馬遜河流域與巴西高地森林，記載了他在原始部落里的經(jīng)歷，也記錄了他對(duì)社會(huì)和人生的思索。這不是一本晦澀的學(xué)術(shù)論文，而是一部充滿哲思的旅行者日記。列維在記錄人文和自然風(fēng)情時(shí)，不時(shí)冒出金句：“書(shū)寫(xiě)文字似乎是被用來(lái)剝削人類(lèi)而非啟蒙人類(lèi)的工具?！?、”有些屬于遙遠(yuǎn)過(guò)去的小細(xì)節(jié)，現(xiàn)在卻突聳如山峰，而我自己生命里整層整層的過(guò)去卻消逝無(wú)際?！?。

　　7.《知識(shí)分子》

　　英國(guó)人保羅·約翰遜的作品，在歐美一版再版，暢銷(xiāo)不衰。有人說(shuō)這本書(shū)獨(dú)樹(shù)一幟，也有人說(shuō)嘩眾取寵。作者揭露了盧梭、雪萊、易卜生、羅素、薩特這些大知識(shí)分子不為人知的一面。盧梭自稱是“人類(lèi)的朋友”，卻把自己的5個(gè)親生孩子送進(jìn)育嬰堂，他只是愛(ài)宏觀的人類(lèi)，不愛(ài)具體的人。本以為這本書(shū)只是一部八卦集，隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增多，了解到某些名人的另一面。這才意識(shí)到，大家都是人，人都有弱點(diǎn)、人都有欲望，無(wú)需神化，也無(wú)可厚非。

　　8.《從0到1：開(kāi)啟商業(yè)與未來(lái)的秘密》

　　硅谷創(chuàng)投教父彼得·蒂爾的作品。作者是支付服務(wù)PayPal創(chuàng)始人，投資了Facebook、LinkedIn等知名企業(yè)。該書(shū)在國(guó)內(nèi)一出版，半年內(nèi)印刷了15次?！皠?chuàng)新不是從1到N,而是從0到1”，顛覆了傳統(tǒng)模式的紅海競(jìng)爭(zhēng)模式。書(shū)中提到一個(gè)重要概念：冪次法則，解釋了BAT、小米、京東等新興企業(yè)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的奧秘。不論是處于轉(zhuǎn)型困頓的傳統(tǒng)企業(yè)，還是處于艱難創(chuàng)業(yè)的新興企業(yè)，都值得讀一讀。

　　9.《鹿鼎記》

　　作者和內(nèi)容就不用介紹了，相信有些讀者比我更了解。金庸的小說(shuō)充滿正氣，有大俠、有大情、有大愛(ài)，而這本封筆之作，則是充滿了邪氣、靈氣和妖氣。郭靖代表了理想，韋小寶代表了現(xiàn)實(shí)。曹雪芹編織了《紅樓夢(mèng)》，卻說(shuō)人情練達(dá)即文章，世事洞明皆學(xué)問(wèn)。十幾歲時(shí)，讀《鹿鼎記》，就像走進(jìn)一段奇妙的歷程;如今再讀，書(shū)里的人物，都能在現(xiàn)實(shí)中找到原型。難怪，有的人經(jīng)歷得多了，就不愿意讀小說(shuō)了，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)比小說(shuō)精彩、比小說(shuō)離奇。

　　10.《歷史的經(jīng)驗(yàn)》

　　國(guó)學(xué)大師南懷瑾的著作。作者以《金剛經(jīng)說(shuō)什么》、《論語(yǔ)別裁》、《莊子淺說(shuō)》而聞名，而這本書(shū)卻鮮為人知。全書(shū)對(duì)趙蕤《長(zhǎng)短經(jīng)》、劉向《戰(zhàn)國(guó)策》、桓范《世要論》等進(jìn)行解讀，把中華權(quán)謀文化講得很深很透。有種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)歷來(lái)是外儒內(nèi)法。一部《資治通鑒》，就是一部權(quán)力爭(zhēng)奪史、陰謀文化史。如今，《瑯琊榜》、《羋月傳》大受歡迎，土耳其之變受到熱議，說(shuō)明了國(guó)人對(duì)政治的熱情，是不會(huì)隨著時(shí)代變遷而淡化的。

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