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左邊一個(gè)此右邊一個(gè)彼打一成語

時(shí)間: 玉珊879 分享

  成語是語言中的精華,是歷史的產(chǎn)物,是人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的結(jié)晶。左邊一個(gè)此右邊一個(gè)彼打一成語,你們知道答案是什么嗎?下面跟著小編一起來看看吧。

  左邊一個(gè)此右邊一個(gè)彼打一成語

  非此即彼

  非此即彼的詞語解析

  [釋義] 非:不是;此:這個(gè);即:便是;彼:那個(gè)。不是這一個(gè),就是那一個(gè)。

  非此即彼造句

  1、世界從來不是非此即彼的,我不愛也不恨咋辦捏?當(dāng)他是路人而已,千百年來,華夏風(fēng)流人物,無法一一臧否人物,各有所略。

  2、一個(gè)人必須作為政治人或者道德人而存在,必須在非此即彼的政治和道德夾縫中茍且偷生。

  3、世界從來不是非此即彼的,我不愛也不恨咋辦捏?當(dāng)他是路人而已,千百年來,華夏風(fēng)流人物,無法一一臧否,各有所略。

  4、在同一時(shí)間點(diǎn),A與B之間,非此即彼,顧此失彼。魏晨

  5、在當(dāng)前的音樂課程改革中,為什么會(huì)出現(xiàn)非此即彼,甚至導(dǎo)致矯枉過正的選擇?

  6、廣州與上海并非非此即彼,內(nèi)地轉(zhuǎn)運(yùn)稅的征斂、中國官府的搗鬼,以及璞鼎查的太好說話、遲遲沒有解決入城問題,才是這一切的根源。

  7、法是一是一,二是二,非此即彼,該誰的責(zé)任誰承擔(dān);禮則一是二,二是一,下違法而上連責(zé),非失查者即失教,主動(dòng)承擔(dān)一切責(zé)任。

  8、青年人總喜歡馳騖于抽象概念中,反之,有生活閱歷的人決不容許陷于抽象的非此即彼,而保持其自身于具體事物之中。

  9、傳統(tǒng)行政規(guī)制模式制造大量涇渭分明的對(duì)立范疇,這就使得一種非此即彼的對(duì)抗關(guān)系昭然若揭,它集中體現(xiàn)為規(guī)制主體與規(guī)制對(duì)象之間的對(duì)抗性,將公益與私益關(guān)系機(jī)械地理解為此漲彼消。

  10、犯罪分子的路有兩條:一條是投案自首,一條是越陷越深,非此即彼。

  11、獅子率領(lǐng)羊群可以擊敗羊帶領(lǐng)的一群獅子。很重要的一點(diǎn)是,我要決定什么時(shí)候該當(dāng)獅子,什么時(shí)候該當(dāng)羊。你不可能總是非此即彼,涇渭分明,不同的時(shí)候你要扮演不同的角色。

  12、但城市的物質(zhì)生活受到所處的地理環(huán)境的制約,居民的選擇是有限的,往往只能非此即彼,或者不得已而求其次,所以美好總是相對(duì)的。

  13、前言:“人類中心論”與“非人類中心論”之辯,存在共同的前提性錯(cuò)誤:將不同邏輯層面上的問題置于同一層面,試圖得出非此即彼的結(jié)論。

  14、簡化法和指出敵人法非常相像,在于這種手段經(jīng)常將一種復(fù)雜的情況簡化成一種非此即彼的善和惡的選擇。

  15、人生途中這樣的事體驗(yàn)得多了,“還是日本好”“還是美國好”這類非此即彼式的看法似乎就漸漸淡化了。當(dāng)然,我如果更年輕點(diǎn)的話或許不會(huì)這樣認(rèn)為,可是我已不那么年輕了,對(duì)事物的看法已被訓(xùn)練得多少實(shí)際些了,或者說開始帶有懷疑眼光了。村上春樹

  16、可惜這小子還是嫩了點(diǎn),祖宗法度變與不變關(guān)乎天下大運(yùn),非此即彼,哪有能兩面討好的事情?

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