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一個(gè)人賣矛又賣盾打一成語(yǔ)的答案

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一個(gè)人賣矛又賣盾打一成語(yǔ)的答案

  矛,兵器名,是古代用來(lái)刺殺敵人的進(jìn)攻性武器,是戰(zhàn)爭(zhēng)中常用兵器。盾,是古時(shí)抵御對(duì)方用刀、劍和矛等兵器來(lái)攻擊自己而使用的防御性武器,通常單手握住,擋住身體起到保護(hù)作用,也叫盾牌。一個(gè)人賣矛又賣盾打一成語(yǔ),你們知道這個(gè)的答案是什么嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編帶你們?nèi)タ纯窗伞?/p>

  一個(gè)人賣矛又賣盾打一成語(yǔ)

  自相矛盾

  自相矛盾的詞語(yǔ)解析

  [釋義] 自己的言行前后互相抵觸。矛:古時(shí)用來(lái)進(jìn)攻的銳器;盾:古時(shí)用來(lái)防身的盾牌。

  [語(yǔ)出] 《魏書·明亮傳》:“辭勇及武;自相矛盾。”

  [正音] 相;不能讀作“xiànɡ”。

  [辨形] 矛;不能寫作“予”或“茅”。

  [近義] 格格不入

  [反義] 自圓其說(shuō) 無(wú)懈可擊 天衣無(wú)縫

  [用法] 含貶義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

  [結(jié)構(gòu)] 主謂式。

  自相矛盾的成語(yǔ)故事

  楚國(guó)有一個(gè)賣兵器的人,到市場(chǎng)上去賣矛和盾。

  好多人都來(lái)看,他就舉起他的盾,向大家夸口說(shuō):“我的盾,是世界上最最堅(jiān)固的,無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”

  接著,這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛,大言不慚地夸起來(lái):“我的矛,是世界上最尖利的,無(wú)論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳,只要一碰上,嘿嘿,馬上就會(huì)被它刺穿!” 他十分得意,便又大聲吆喝起來(lái):“快來(lái)看呀,快來(lái)買呀,世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”

  這時(shí),一個(gè)看客上前拿起一支矛,又拿起一面盾牌問(wèn)道:“如果用這矛去戳這盾,會(huì)怎樣呢?” “這——” 圍觀的人先都一楞,突然爆發(fā)出一陣大笑,便都散了。

  那個(gè)賣兵器的人,灰溜溜地扛著矛和盾走了。

  自相矛盾造句

  1. 他剛才說(shuō)的話自相矛盾,肯定是在說(shuō)謊。

  2. 這篇文章邏輯混亂,自相矛盾,需要進(jìn)一步的修飾。

  3. 你說(shuō)你八點(diǎn)到,可已經(jīng)九點(diǎn)了,你還沒(méi)到,這不是自相矛盾嗎?

  4. 說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)就好像說(shuō)四方的圓形靜止的動(dòng)作一樣自相矛盾。

  5. 我們無(wú)論做事說(shuō)話,都要注意留有余地,不能自相矛盾。

  6. 這次反彈在自相矛盾之中癱瘓。

  7. 還原情境可以避免張冠李戴、自相矛盾的錯(cuò)誤出現(xiàn)。

  8. 可見,封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的“忠孝節(jié)義”其實(shí)是自相矛盾的,蔡伯喈行孝的困境正說(shuō)明封建社會(huì)的所謂“孝”實(shí)際上是皇權(quán)絕對(duì)支配下“忠”的附屬品,從而揭示了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的沖突。

  9. 如果自相矛盾,那它就是不可靠的了。

  10. 他的個(gè)性遇事猶疑不決,說(shuō)法常前后自相矛盾。

  11. 安靜并舞動(dòng)?這不是自相矛盾嗎?

  12. 可是人總免不了有自相矛盾的地方,他對(duì)待我就是意氣用事多于傲慢。

  13. 你竟然對(duì)自己提出的議案投下反對(duì)票,這種行徑簡(jiǎn)直是自相矛盾!

  14. 這個(gè)家伙說(shuō)的話前后自相矛盾。

  15. 如此自相矛盾的四句話卻蘊(yùn)含了深刻的意義。

  16. 你是否覺(jué)得這句話有些自相矛盾呢。

  17. 可是人類對(duì)水的態(tài)度卻有那么多的可氣可嘆之處這不是自相矛盾嗎?

  18. 做錯(cuò)事的人用謊話來(lái)掩飾自己往往說(shuō)話都是自相矛盾的。

  19. 他剛才的發(fā)言前后自相矛盾,別人不知道該怎么理解。

  20. 你這樣解釋豈非是自相矛盾?

  21. 你的發(fā)言自相矛盾,后面的論證恰恰否定了前面的論點(diǎn)。

  22. 人類總是愛和自己鬧對(duì)立的,他用自己目前的痛苦哄騙自己的希望,又用并不屬于自己的前程,來(lái)欺騙目前的痛苦,人類的確良一切行為,無(wú)不打上自相矛盾和軟弱的烙印。巴爾扎克

  23. 人類總是愛和自己鬧對(duì)立,用自己目前的痛苦哄騙自己的希望,又用并不屬于自己的前程,來(lái)欺騙目前的痛苦,人類的一切行為,無(wú)不打上自相矛盾和軟弱的烙印。巴爾扎克

  24. 世界上絕對(duì)不是只有黑白兩種顏色,善惡兩種品德,敵我兩種力量,正謬兩種主張,資無(wú)兩個(gè)階級(jí)。要善于面對(duì)和把握大量的中間狀態(tài),過(guò)濾狀態(tài),無(wú)序狀態(tài)與自相矛盾的狀態(tài),可調(diào)控狀態(tài),可塑狀態(tài)等等。

  25. 說(shuō)到底,這一命題或提法中有本質(zhì)區(qū)別的是,無(wú)理論分析且自命不凡,無(wú)思想內(nèi)涵且空洞無(wú)物,邏輯混亂且自相矛盾,理解錯(cuò)誤且糾纏不清。

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