李白懷才不遇的典故
李白懷才不遇的典故
懷才不遇的意思是胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展;大家了解懷才不遇的典故是什么嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的李白懷才不遇的典故，供大家閱讀!
李白懷才不遇的典故
李白的思想深受儒道影響，儒家主張積極入世，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，而道家主張歸向自然以求行精神自由的隱逸之志，驅(qū)使李白直向山林，因此李白既想見于世又不愿意喪失人格的獨(dú)立，既要保持人格的獨(dú)立以不肯真的棄世歸隱，因此一生始終處于既非仕亦非隱的特殊地位。為什么說特殊?中國歷代詩人，或仕，或隱，或先仕后隱，或先隱后仕，或仕隱交錯(cuò)，或亦仕亦隱，總不出這么幾種情況，每種情況都能舉出若干例證?？梢?，像李白這樣始終念念不忘于仕，又不忘于隱，實(shí)則既非仕亦非隱的詩人，恐怕再也舉不出第二位了。處境之尷尬，他自己不是沒有意識(shí)到：“仙官兩無從，人間久摧殘，“他在辭別朝廷十年之后講這兩句肺腑話，實(shí)可視為其一生經(jīng)歷的概括。不是入世與出世的矛盾，而是入世與出世都沒有出路。他是那樣高傲自負(fù)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”(《夢游天姥呤留別》)，故不為世所容;而熱烈用世之心又使他難寂寞，“跡謝云臺(tái)閣，心隨天馬轅”，世外桃源或仙山瓊閣畢竟都不是棲身之所，這種由主客觀雙重矛盾所引起的痛苦，既貫穿他的整個(gè)一生，李白的“仙官兩無從”的雙重痛苦，雙重矛盾的性格決定了他不可能在仕途上一帆風(fēng)順。
在隋未浩大的農(nóng)民起義中建立了自己的政權(quán)的唐統(tǒng)治者，為了鞏固自己的統(tǒng)治，不得不在初期采取了一些比較有利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)措施，這樣就造成了社會(huì)的繁榮。元寶以前一百二十多年的唐代社會(huì)，基本上是處于和平安定的狀態(tài)的，階級矛盾也有了暫時(shí)的相對緩和，但統(tǒng)治階級的一切措施，無非是為了本階級的利益，到了社會(huì)安定繁榮的時(shí)侯，他們就會(huì)失去初年那種“開明”的精神，不斷加重對農(nóng)民的剝削，階級矛盾就會(huì)隨著尖銳起來。歷代王朝都不例外，到了天寶年間，階級矛盾已經(jīng)非常尖銳。這些矛盾表現(xiàn)在土地上，制度上，地主階級占有大量土地，但課役和地租的負(fù)擔(dān)卻完全在農(nóng)民身上。其次，官府、地主、商人還乘農(nóng)民的窮困,一齊向農(nóng)民施放高利貸,農(nóng)民為生活所迫,出賣自己的土地,土地兼并也就漸漸嚴(yán)重起來.此外，階級矛盾尖銳還表現(xiàn)在兵役問題上，唐代是對外用兵相當(dāng)頻繁的一個(gè)朝代，這里必須把唐初的基本上的自衛(wèi)性質(zhì)的戰(zhàn)爭，同后來的侵略戰(zhàn)爭區(qū)別開來
唐初政治是比較開明的：“上日，諸至公無私，故能服天下，朕與卿輩日所衣食，皆取諸民者也，故設(shè)官分職，以為民也，當(dāng)擇賢才而用之。“但當(dāng)李白參加政治活動(dòng)的時(shí)候，統(tǒng)治階級已經(jīng)腐化，已經(jīng)是李林甫，楊國忠當(dāng)權(quán)，皇親貴宦當(dāng)權(quán)的黑暗時(shí)代了，當(dāng)時(shí)的政治情況也可以從一些史料中看出點(diǎn)眉目：‘林甫恃其早達(dá)，輿馬被子服，頗極鮮華。自不學(xué)無術(shù)，僅能聽從上的詔令，有才名于時(shí)者，甚忌之。“林甫善刺上意，時(shí)帝春秋高，聽斷稍怠，厭繩檢，重接對大臣，及得林甫，任之不疑。林甫善養(yǎng)君欲，自是帝深君燕適，沉蠱衽席附離都雖小人，且為引重。同時(shí)相若九齡、李適之皆被貶，至楊慎矜、張琮、廬幼臨、柳升等緣坐數(shù)百人，并相繼，諫官皆持祿養(yǎng)資，無敢正言者。”在這種情況下，一個(gè)不愿同流合污的正直的人是沒有出路的。李白的懷才不遇就是這樣造成的。
李白是一個(gè)以天下為己任的大詩人，他有著縱橫家的雄才偉略，卻不幸遇到一個(gè)由盛轉(zhuǎn)衰的朝代，未逢圣主，奸臣當(dāng)?shù)?，其性格又是那樣的遺世獨(dú)立，不肯同流合污，其才能又怎能施展呢，最后只郁郁而終，嗚呼唉哉，我心悲痛不已。
懷才不遇的解析
huái cái bū yù
近義詞:黃鐘毀棄、大材小用
反義詞:脫穎而出、懷寶迷邦
用法:連動(dòng)式;作謂語、賓語、定語;指人郁郁不得志
解釋:懷:懷藏;才:才能。胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展;多指屈居微賤而不得志。
出處:明·馮夢龍《古今小說》:“眼見別人才學(xué)萬倍不如他的，一個(gè)個(gè)出身通顯，享用爵祿，偏則自家懷才不遇。”
例子:高曾祖考，俱是~的秀才。(清·夏敬渠《野叟曝言》)
謁后語:諸葛亮住茅廬
古代懷才不遇的例子
韓愈
字退之，河陽(今河南孟州)人，唐代文學(xué)家，散文尤為著名，有“文起八代之衰” 的美譽(yù)。位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有《昌黎先生集》
韓愈其人有杰出的才華，可他的政途卻多坎坷 請看下表
時(shí)間 原因 結(jié)局
貞元11—16年(795—800年) 求仕 不得志 有“世有伯樂，然后有千里馬”的感嘆
貞元19年
(803年) 上書言京畿百姓窮困，請求緩征徭役，租稅， 被貶為陽山令;
元和14年(公元819年)，
卒于824年 韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫， 幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營救，被貶為潮州刺史。
學(xué)生齊背《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中竟然想到了死，“知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”，心情抑郁，悲傷到了極點(diǎn)。這種抑郁的心情一般都注定他們不會(huì)長壽。“年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”
司馬遷 《史記》被魯迅喻為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。后一句在稱贊其詞藻華美的同時(shí)，也點(diǎn)出了《史記》作者司馬遷寫作時(shí)與屈原頗有幾分類似，都是懷才不遇，抑郁不得志。司馬遷寫《史記》時(shí)，將諸侯編為“世家”，而為何將陳涉這黔首之輩也列入“世家”之屬呢?果如大多數(shù)人所言。因陳涉首舉反秦大旗嗎?非也，我認(rèn)為司馬遷如此安排實(shí)為自己泄私憤。
李商隱(813-858)，字義山，號玉溪生。懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人。開成進(jìn)士。因處于牛李常爭的夾縫之中，一生很不得志。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格農(nóng)麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之誚。
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