醉生夢(mèng)死的成語(yǔ)故事典故_字詞解析_造句
醉生夢(mèng)死的典故：
《資治通鑒》卷二百九十記載，公元951年，后漢滅亡，節(jié)度使劉崇在晉陽(yáng)建立了北漢政權(quán)，為了能與后周抗衡，他極力與契丹人套近乎，不斷地向契丹派出使者請(qǐng)求結(jié)盟、庇護(hù)。
鄭珙到了契丹，又是送巨款又是表達(dá)無(wú)限敬仰之意，契丹皇帝特高興，接待的規(guī)格很高，酒啊肉啊，成缸成堆的上。鄭珙當(dāng)然知道契丹習(xí)俗，不喝酒就是不給契丹人面子，生性蠻橫的契丹人能當(dāng)場(chǎng)翻臉，所以契丹人的酒一定得喝，而且，最好是“能喝八兩喝一斤”。
再說(shuō)，鄭大人是帶著使命而來(lái)的，有求于人家，不喝酒，人家根本就不理睬你。鄭珙身材魁梧，在北漢也算酒名赫赫，但是契丹人來(lái)勢(shì)太猛了。契丹大臣們爭(zhēng)相邀請(qǐng)聚會(huì)喝酒，鄭珙一個(gè)也得罪不起，照單全喝。
于是，喝了皇帝的喝大臣的，喝了大臣的再陪皇帝喝，古人有句話(huà)“舍命陪君子”。果然，在契丹宮廷的宴會(huì)中，鄭大人喝了超量的酒，醉倒而歸。第二天，鄭珙肚腸腐爛而死，“輿尸而復(fù)命”——這的確是“因公殉職”了! 之后，契丹果然派軍隊(duì)協(xié)助北漢進(jìn)攻后周，但是，大搞金元外交、拼命喝酒也沒(méi)有改變歷史走勢(shì)，北漢即使有著強(qiáng)大的契丹軍事援助也沒(méi)有蹦跶多久，最終于太平興國(guó)四年(979年)，被宋太宗給滅掉了，前后有國(guó)29年。
據(jù)史料記載，在契丹人的宴會(huì)上，被灌酒醉死的外交官還不止一個(gè)。契丹人不僅自己嗜酒如命，而且還逼迫客人狂喝亂灌，或許，這也是遼國(guó)政治沒(méi)有大建樹(shù)的一個(gè)原因所在。
可嘆的是，冤死了那些個(gè)醉死在公宴上的官員。明明知道吃喝之風(fēng)“喝壞了政風(fēng)喝壞了胃”，但不喝又怕傷感情，怕成另類(lèi)，怕完不成手頭工作挨批遭罵。這一點(diǎn)，古今可謂異曲同工。
醉生夢(mèng)死的漢語(yǔ)詞典解釋?zhuān)?/h2>
像在醉夢(mèng)中那樣昏昏沉沉度日。形容生活目的不明確，糊里糊涂。
●《濂洛關(guān)閩書(shū)·程子·君子》：「邪誕妖異之說(shuō)競(jìng)起，涂生民之耳目，溺天下于污濁，雖高才明智，膠于見(jiàn)聞，醉生夢(mèng)死，不自覺(jué)也?！?/p>
●宋袁甫《勵(lì)志銘贈(zèng)朱冠之》：「維今之人，甘心委靡，頑痹不仁，偷安無(wú)恥，至其極也，醉生夢(mèng)死?！?/p>
●元馬致遠(yuǎn)《岳陽(yáng)樓》第二?。骸改氵@等醉生夢(mèng)死的，那神仙大道，卻怎生得來(lái)?！?/p>
●鄒韜奮《我們的讀書(shū)合作》：「所謂真正的人，并不是醉生夢(mèng)死虛度一生的人?！挂嘧鳌缸硭缐?mèng)生」。 ●郭沫若《前茅·哀時(shí)古調(diào)》：「陳涉、吳廣起田間，農(nóng)民之中今在否?一筆，全勾，醉死夢(mèng)生儔!」
醉生夢(mèng)死的近義詞/反義詞如下：
近義詞：及時(shí)行樂(lè) 燈紅酒綠 嘔心瀝血 行樂(lè)及時(shí) 窮奢極欲 紙醉金迷 醉死夢(mèng)生 枕戈待旦 酒綠燈紅 花天酒地 荒淫無(wú)度
反義詞：枕戈待旦 夙夜匪解 夙夜匪懈 坐薪懸膽 節(jié)衣縮食 粗茶淡飯 厲行節(jié)約 兢兢業(yè)業(yè) 省吃?xún)€用 宵衣旰食
用醉生夢(mèng)死造句：
一、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為。
二、一個(gè)人的歷史有長(zhǎng)有短。有人醉生夢(mèng)死。在歷史的膠卷上，沒(méi)留下任何痕跡。有人一生雖是那樣短暫，卻光華四射，永遠(yuǎn)活在人們的心里。
三、得過(guò)且過(guò)，醉生夢(mèng)死，碌碌無(wú)為，虛度年華，這是頹廢的處世之道。
四、最大的愿望，乃不勞而獲，財(cái)色兼收，坐以待幣，醉生夢(mèng)死。
五、一切有志者都不應(yīng)該醉生夢(mèng)死，渾渾噩噩地虛度年華。
六、正因?yàn)樽砩鷫?mèng)死的頹靡風(fēng)氣，才有了慷慨歌吹的仁人志士。
七、虛擬人生決不是在虛擬的世界中醉生夢(mèng)死地痛苦呻吟，而是借助虛擬的世界獲得一種新的生存方式，使得現(xiàn)實(shí)世界的人生更加精彩和更有意義。
八、他獨(dú)立生活，而別人是繁文縟節(jié)的奴隸，在醉生夢(mèng)死之中聽(tīng)從生命悄然流逝。
九、過(guò)江名士，如鯽之多，醉生夢(mèng)死于其間者，不能屈指數(shù)。
十、如果說(shuō)帝王官宦與一般人飲酒多含有醉生夢(mèng)死和逃避現(xiàn)實(shí)的意味，那么士大夫文人的縱酒所涉及的問(wèn)題則要更多一些。
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