初三讀后感作文
書(shū)是一個(gè)人的精神食糧，初三學(xué)生都抽出時(shí)間讀書(shū)然后寫(xiě)了挺多閱讀感想的。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理初三讀后感作文，一起來(lái)看看。
初三讀后感作文篇一：項(xiàng)鏈讀后感
“世上真不知有多少能夠成功立業(yè)的人，都因?yàn)榘央y得的時(shí)間輕輕放過(guò)而致默默無(wú)聞。”——題記
一個(gè)炎炎夏日的午后，我在書(shū)架上抽出一本《莫泊桑小說(shuō)集》，輕輕翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，看到了其中一篇短篇小說(shuō)——《項(xiàng)鏈》。
它講述的是一個(gè)小職員駱爾塞的妻子為了參加上流社會(huì)的晚會(huì)用丈夫買鳥(niǎo)槍的四百金法郎買了裙袍，還借來(lái)了好友伏來(lái)士潔的鉆石項(xiàng)鏈，在晚會(huì)上脫穎而出?；丶液髤s發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈丟了，在尋找多日都未找到的情況下，他們借錢買回價(jià)值三萬(wàn)六千金法郎的一模一樣的項(xiàng)鏈還給了物主。此后的十年里，他們拼命地打工賺錢才還清了債務(wù)。后來(lái)，偶遇好友伏來(lái)士潔，才知道那時(shí)候借給她的不過(guò)是價(jià)值五百金法郎的贗品。
愛(ài)美之心，人皆有之。誰(shuí)不希望在晚會(huì)中引人注目，受人尊重?誰(shuí)又能說(shuō)這是一種奢求呢?命運(yùn)真的讓人無(wú)法捉摸，一條項(xiàng)鏈就足以讓她或平步青云，或一落千丈。曾經(jīng)的美麗，無(wú)法留滯，又有誰(shuí)真的知道，自己下一秒鐘，會(huì)是什么?在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，華麗的首飾就是一種富貴的標(biāo)志，也是滿足人們虛榮心的一種方式，我從中也深刻地感受到資本主義社會(huì)金錢至上的社會(huì)本質(zhì)和豪華敗壞的社會(huì)風(fēng)氣。
其實(shí)人們都知道虛榮心這個(gè)東西只是徒有的虛名，是不切實(shí)際的，但是還是有很多人為其所動(dòng)。一句阿諛?lè)畛械脑捳Z(yǔ)，一個(gè)望塵莫及的眼神，一場(chǎng)光彩奪目的聚會(huì)，都會(huì)讓人得到虛榮心的滿足。有時(shí)還要刻意的去謀?。河龅絼e人，就會(huì)談及自己與某某名人見(jiàn)過(guò)面，有某某富貴親戚……然而，靠著別人才能獲得的榮耀，只能證明自己是無(wú)足輕重的。
其中令我記憶深刻的一段話是：“那個(gè)替她照料瑣碎家務(wù)的布列塔尼省的小女傭人的樣子，使她產(chǎn)生了種種憂苦的遺憾和胡思亂想。她夢(mèng)想著那些靜悄悄的接待室，如何蒙著東方的帷幕，如何點(diǎn)著青銅的高腳燈檠，如何……”以前在她生活得能夠吃飽穿暖的時(shí)候，她總是幻想著，但當(dāng)她失去了一切，不再有傭人幫她，而是她自己在做粗重的家務(wù)活時(shí)，她才開(kāi)始懷念自己原來(lái)的生活。可是，這一切都是徒勞的。倘若當(dāng)時(shí)她肯放下永無(wú)休止的幻想，去腳踏實(shí)地做一些有意義事情，她現(xiàn)在會(huì)擁有什么樣的生活?我想，應(yīng)該會(huì)過(guò)得更好，也不至于會(huì)因?yàn)檫€給別人一條項(xiàng)鏈而傾家蕩產(chǎn)，負(fù)債累累。
這不禁讓我想到我自己。這個(gè)暑假里，我總是感到生活的無(wú)聊，時(shí)間的漫長(zhǎng)，總是有時(shí)間去玩和休息。殊不知，開(kāi)學(xué)后又有怎樣繁重的作業(yè)和緊張的學(xué)習(xí)等待著我，放學(xué)后不求能夠到哪里玩，只是睡上一覺(jué)都已經(jīng)覺(jué)得是種奢侈了，于是就開(kāi)始懷念起暑假的日子。人就是這樣，有的時(shí)候執(zhí)著于追求曾經(jīng)的記憶。其實(shí)，那些所謂的過(guò)去，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)沒(méi)有未來(lái)重要。因?yàn)闊o(wú)論怎樣追尋，過(guò)去都是自己再也無(wú)法到達(dá)的地方，所謂開(kāi)心，所謂傷心，都已化成記憶。失去的，永遠(yuǎn)都不會(huì)再回來(lái)。
我們所能做的是，與其暢想未來(lái)，不如現(xiàn)在好好努力，這條路上，只有奮斗才能給你安全感。
初三讀后感作文篇二：讀《香菱學(xué)詩(shī)》有感
香菱，一個(gè)苦命的女子。來(lái)到大觀園后，潛心學(xué)詩(shī)，可謂如癡如醉。林黛玉悉心指導(dǎo)，看似輕巧的幾句話，卻句句點(diǎn)出寫(xiě)詩(shī)的要旨：重在立意，輕在形式。
寫(xiě)作文又何嘗不是一樣呢?不論寫(xiě)哪種題材的文章，都不能在形式上過(guò)分深究，最重要的是文章的立意。立得意正確了，文章就對(duì)了一大半。寫(xiě)作要有主題，整篇文章要圍繞這個(gè)中心寫(xiě)，將自己融入其中，樂(lè)學(xué)，苦學(xué)，善學(xué)，好學(xué)。要持之以恒，像香菱一樣“精血誠(chéng)聚”“兩眼鰥鰥”，一心一意，做夢(mèng)都在作詩(shī)，可見(jiàn)她是如何專心啊!“你且把他的五言律詩(shī)讀一百遍……
肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明，應(yīng)玚，謝，阮，庾，鮑等人的一看……不愁不是詩(shī)翁了!”林黛玉提出要先多讀打好底子。我們寫(xiě)作文也得多品讀名家名篇，優(yōu)秀作文，學(xué)習(xí)他們的寫(xiě)作手法，好詞好句，擴(kuò)大我們的閱讀面，讓腦海中留有印象，當(dāng)自己寫(xiě)時(shí)，便能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。有一句話說(shuō)得好“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。香菱作的第一首詩(shī)措辭不雅，第二首詩(shī)過(guò)于穿鑿，第三首詩(shī)才“此乃妙絕”。寫(xiě)作文也要學(xué)會(huì)善于修改，錘煉詞句，經(jīng)過(guò)一次次修改，才能煉出最好的文章。形式要靈活，不能被縛住，要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，不能千篇一律。比如寫(xiě)親情，想到的就是冒雨接孩子，夜間織毛衣等，寫(xiě)景物，就寫(xiě)干巴巴的景：連綿的青山，碧綠的湖水等，寫(xiě)人，就是大大的眼睛，白皙的皮膚等，沒(méi)有新意。
縱使天下的父母都冒雨接孩子，青山都是連綿的，人的眼睛都是大大的，看是它們總有自己的特點(diǎn)，它們的存在都是獨(dú)一無(wú)二的。同學(xué)們，所以在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們就要學(xué)會(huì)在文章里找到你能學(xué)習(xí)的地方，相信對(duì)寫(xiě)作會(huì)有幫助的。
初三讀后感作文篇三：格列佛游記讀后感
我像是《格列佛游記》里面的外科醫(yī)生，格列佛，透過(guò)作者喬納森`威斯夫特游蕩在荒誕中的眼睛，尋摸到了十八世紀(jì)前半期英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)和腐敗的罪惡。
我讀到了《格列佛游記》，知道這是一本游記體的諷刺小說(shuō)，通過(guò)格列佛周游四國(guó)的經(jīng)歷，用諷刺手法把當(dāng)時(shí)十八世紀(jì)英國(guó)議會(huì)毫無(wú)意義的黨派斗爭(zhēng)與統(tǒng)治階級(jí)的腐朽無(wú)能。還摻滲著作者想象的離奇荒誕的情節(jié)，像是在讀者腦海里憑空打造了一幅當(dāng)時(shí)英國(guó)輝煌奢侈的歷史巨卷。
小人國(guó)利立浦特里“高跟黨”和“低跟黨”的爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利?，F(xiàn)實(shí)里卻是反映了英國(guó)兩個(gè)爭(zhēng)斗不休的政黨，更是通過(guò)小人國(guó)和鄰國(guó)的拔刀相向來(lái)反映當(dāng)時(shí)英法兩國(guó)的戰(zhàn)火不斷。
大人國(guó)布羅卜丁`奈格民風(fēng)淳樸，格列佛對(duì)于自己國(guó)家政治法律介紹沾沾自喜的時(shí)候，卻一致遭到了大人國(guó)民眾們的抨擊與駁斥，說(shuō)其的近百年歷史的黨爭(zhēng)、偽善、瘋狂……這一段也正是作者自己的思想與眼光，英國(guó)并不是格列佛口中那般值得驕傲的。在他人口中的，確實(shí)也是現(xiàn)實(shí)。正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，作者做了一個(gè)很好地詮釋。
而我喜歡的卻是和作者一樣心生向往的國(guó)度——“慧馬國(guó)”。沒(méi)有欺騙，陰謀，賄賂……有力的抨擊了現(xiàn)實(shí)世界的可怖與丑惡。
就像是在現(xiàn)實(shí)里，不少人為了權(quán)利，使盡骯臟的手段上位;為了財(cái)富會(huì)背叛自己最親的人;他們用盡花言巧語(yǔ)把人們的善心狠狠欺騙。把世界賜給我們的一顆善心毀滅殆盡，踐踏在自己的腳下。
這是多么悲哀的現(xiàn)實(shí)啊!
但是，我認(rèn)為我們應(yīng)該像“慧馬國(guó)”那樣長(zhǎng)存一顆善心。應(yīng)該在考慮做一件事情的時(shí)候，是在面對(duì)自己“良心”的這面鏡子，面對(duì)社會(huì)大眾的道德審視。而不是站在怎么威脅他人利益和生命平等代價(jià)的面前，推高自己的地位，牟取與他人平等擁有的權(quán)利，麻木地輕視這個(gè)世界的公平。為它披上一層“偽善”的外皮來(lái)欺騙世人的眼睛。
因?yàn)槊杀蔚?，并不只是世人的眼睛，更是一種麻木畸形的自我。迷失的，是我們存在的根本意義。
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