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郁達(dá)夫作品的讀后感

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  郁達(dá)夫的作品層次分明,錯(cuò)落有致。大家從中解讀出什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理郁達(dá)夫作品讀后感,一起來看看。

  郁達(dá)夫作品讀后感篇1

  讀郁達(dá)夫的小說,要有一顆慈善的心,要體諒一個(gè)離開了父母,沒有人能夠理解的敏感的年輕人的苦悶,如果沒有這樣的心思,就寧可不讀,否則不僅侮辱了自己,更侮辱了作家,可是現(xiàn)在的人有哪一個(gè)是嚴(yán)肅地對(duì)待別人的作品的呢,人們以為自己花了錢買到的就都是自己可以糟蹋的商品,殊不知,每一件物品里邊都包含了生產(chǎn)者的心血,甚至是生命,是一生的不幸,是半世的孤寂與凄涼。要用心去讀,如果糟蹋糧食,人的身體會(huì)不舒服,如果糟蹋文化,人的心靈也將會(huì)病得厲害。

  空虛

  從一個(gè)夏日午后的對(duì)自己心靈的描述開始寫起,寫了近來的一些心情,然后回憶了幾年前的一段單戀,并且寫了在上海的一些經(jīng)歷,然后一個(gè)正要回國的朋友為線索寫了幾件生活中的事情。這篇小說倒像是散文,也像是日記,總之是一篇自傳。

  空虛寂寞得心境,流落異國的感傷,對(duì)于國內(nèi)政治和社會(huì)風(fēng)氣的不滿,性的苦悶,前途的渺茫,對(duì)舊愛的無奈。

  這里邊最主要的是思維線索,有錢的學(xué)生在日本不學(xué)無術(shù),回國卻成為了要人,而每門課都可以拿優(yōu)等的學(xué)生卻干謁無門,這里邊的諷刺都不露痕跡,而并沒有過多的怨言,大概這是因?yàn)樽髡弑旧韺?duì)于功名的淡薄。

  “我近來的心理狀態(tài),正不曉得怎么才寫得出來。有野心的人,他的眼前,常有著種種偉大的幻象,一步一步跟了這些幻象走去,就是他的生活。對(duì)將來抱希望的人,他的頭上有一顆明星,在那里引路,他雖在黑暗的沙漠中行走,但是他的心里終有一個(gè)猶太人的主存在,所以他的生活,終于是有意義的。在過去的追憶中活

  著的人,過去的可驚可喜的情景,都環(huán)繞在他的左右,所以他雖覺得這現(xiàn)在的人生是寂寞得很,但是他的生活,卻也安閑自在。天天在那里做夢(mèng)的人,他的對(duì)美的饑渴,就可以用夢(mèng)里的濃情來填塞,他是在天使的翼上過日子的人,還不至感得這人生的空虛。我是從小沒有野心的,如今到了人生的中道,對(duì)將來的希望,不消說是

  沒有了。我的過去的半生是一篇敗殘的歷史,回想起來,只有眼淚與悲嘆,幾年前頭,我還有一片享受這悲痛的余情,還有些自欺自慰的夢(mèng)想,到今朝非但享受這種苦中樂sweet bitterness的心思沒有了,便是愚人的最后的一件武器——開了眼睛做夢(mèng),——也被殘虐的運(yùn)命奪去了。啊啊,年輕的維特呀,我佩服你的勇敢,我佩

  服你的有果斷的柔心!”

  我從這些文章里能夠感受到共鳴,但是也感到同樣的空虛的加重。

  “楊梅燒酒究竟是什么意思呢,真正的人生就是五位雜陳,但是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活并非我所愿。”為學(xué)的早晨,因?yàn)橹懒烁喽劣趩拭?/p>

  一種亂倫的愛情文章時(shí)空上面的銜接很有意思,總的來說,就像穿衣服一樣,棕色的鞋子,棕色的外套總不會(huì)有不協(xié)調(diào)的感覺。但是思想上來說,大概是讓人自信起來的嗎?有了活著的勇氣才能找到生活的意義。

  郁達(dá)夫作品讀后感篇2

  昨晚至今晚,剛好一天,讀完了近450頁的社會(huì)科學(xué)出版社的郁達(dá)夫自傳。說是郁達(dá)夫自傳,其實(shí)是華嚴(yán)實(shí)將郁達(dá)夫一生所寫的關(guān)于自身經(jīng)歷的散文編輯到了一起,除了各章標(biāo)題,內(nèi)容全是郁達(dá)夫自己寫的。與他人作的傳記或自己專門寫的自傳讀起來別是一番風(fēng)味。因?yàn)樗俗鱾?,老是單膝跪地或居高臨下;而自己作傳不免有些掩飾。對(duì)于郁達(dá)夫這樣的曠世奇才(我之所以這么說是因?yàn)樵谖易x來,郁達(dá)夫的文字所表現(xiàn)出來的曠達(dá)與創(chuàng)新亙古未有),這類“自傳”再好不過了!

  和大多數(shù)近代大家一樣,郁達(dá)夫出身于江南普通的中產(chǎn)之家(近代大家多出江南,不得不承認(rèn)與山水對(duì)人藝術(shù)修養(yǎng)的熏陶作用),幼年喪父,靠勤學(xué)苦讀和兄長的幫助,留學(xué)日本。在他的記敘中,我看到的是一個(gè)普通的求學(xué)者,在異國他鄉(xiāng)忍受孤寂、頹廢度日。第一次嫖宿妓女,然后就會(huì)有無數(shù)次;對(duì)異性的幻想與渴望;無聊時(shí)不想寫作、不想看書,好點(diǎn)小酒,和女人廝混,時(shí)而還帶著妓女去吸鴉片;三十好幾的人了,放著自家妻兒不顧,瘋狂地追求王映霞;自己拋棄妻子,另尋新歡,最后卻被王拋棄??粗羟懊鎸?duì)王癡狂般的迷戀與海誓山盟與后面的不歡而散,不得不感慨人是會(huì)變的。當(dāng)然也讓人羨慕林語堂夫婦能結(jié)發(fā)到頭白啊。一個(gè)鮮活的郁達(dá)夫躍然眼前,他的自述中可以看到我們每個(gè)人的影子。孤獨(dú)、曠達(dá)(也可以說不會(huì)生活)和平凡人身上的欲望。與形象偉岸、高高在上的學(xué)者大家相較,我更喜歡這樣的郁達(dá)夫?,F(xiàn)在才明白為什么老師在課上說中國近代的小說創(chuàng)作除了魯迅、郁達(dá)夫外,其他人的在今天看來都相當(dāng)拙劣了。 “他那大膽的自我暴露,對(duì)于深藏在千年萬年的背甲里的士大夫的虛偽,完全是一種暴風(fēng)雨式的閃擊,把一些假道學(xué),假才子們要驚得至于狂怒了。為什么?就因?yàn)檫@樣露骨的真率,使他們感受著作假的困難。”——郭沫若

  自古文人多寂寥,誠哉斯言!似乎大多文學(xué)家或藝術(shù)家成功的背后都有背負(fù)著沉重的孤寂。但或許正是這種孤寂,猶如懸崖之上的流水,不盡流淌下來,才在這懸崖處形成瀑布,得以爆發(fā)。正如郁達(dá)夫在勸朋友別結(jié)婚時(shí)所說:“孤獨(dú)感……是藝術(shù)的酵素,或竟可以說是藝術(shù)本身。”又讓我聯(lián)系到了尼采、三毛、海子……不幸的人。

  郁達(dá)夫作品讀后感篇3

  郁達(dá)夫的散文、游記給人一種朦朧的藝術(shù)美感。清新淡雅的文風(fēng)不僅僅是在給人以引導(dǎo),更是在營造一種山水文人的氛圍,因此引人入勝的不單單只有景色的迤邐,還有陶雅情操的高麗。

  他不注重于一板一眼的描繪,不拘泥于文體的種種限制及格式,追求的是意境。他善于烘托氣氛、以動(dòng)寫靜,同時(shí)融入了自己的主觀色彩。在《釣臺(tái)的春晝》中,作者在遭通緝時(shí),更是在一個(gè)“斷魂時(shí)節(jié)”游山玩水,不免會(huì)夾雜著一些苦悶與憂郁,而夜幕中得桐君山正是映照了作者的心境,歪斜的亭子,蕪雜的棗木及廢園殘瓦無不都納入了頹乏之感。而《故都的秋》則是江南與北國的秋進(jìn)行比較,更加突出了北京的秋味之濃。作者在悲秋上實(shí)則投入的是一種感情上的“味”,牽牛花、槐樹、果樹及秋雨,其中的悲涼、蕭索,更是被多人認(rèn)為是一種消極思想,其實(shí),這正反映了作者內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿卻又無力改變的矛盾感,所以作者才會(huì)去探索,再次去認(rèn)識(shí)世界。

  作者的語言富有韻味和節(jié)奏,在《懷魯迅》一文中部分采用短句的形式,白描的手法,使讀者仿佛能聽到作者的足音,看到作者悲痛的面容,使人物的形象鮮活展現(xiàn)在眼前。作者寫的悼文,但沒有與一般的悼文淪為同一形式,因此,與其說是一篇悼文,還不如說是一篇號(hào)召民眾對(duì)日宣戰(zhàn)的檄文。同樣的,在《國與家》中,小與大的對(duì)比,感性與理智的沖突下,用直抒胸臆的手法表明“匈奴未滅,家于何有”的觀點(diǎn),樸素而又強(qiáng)烈,顯示了作者的凜然正氣的風(fēng)度及文人的多愁善感。

  郁達(dá)夫的散文集風(fēng)景閱歷,人生百態(tài),愛國情懷與一體,深切地表達(dá)了一個(gè)活在當(dāng)時(shí)中國的熱血青年的殷切希望。


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