愛默生是確立美國文化精神的代表人物。 美國前總統(tǒng)林肯稱他為“美國的孔子”、“美國文明之父”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的愛默生散文讀后感，歡迎大家閱讀。

　　愛默生散文讀后感篇1

　　Chapter 1 建造你自己的世界

　　Chapter 3 天性優(yōu)于意志

　　我稱之為天國，并且從內(nèi)心深處孜孜以求的，就是讓我的天性感到稱心如意的狀態(tài)或境遇。而我終身想要做的事，就是與我的才智相吻合的工作。

　　河岸、水邊野草、老房子、蠢笨的人——無論他們現(xiàn)在怎樣被忽視——都有一種昔日的優(yōu)雅。就連壽終正寢的尸體，也為房子增添了莊嚴(yán)的裝飾。

　　心靈既不知道殘缺，也不知道疼痛。

　　所有的損失，所有的痛苦，都是個(gè)別的;整個(gè)世界實(shí)質(zhì)上完好無損，無論煩惱或?yàn)?zāi)難，都不會削弱我們的信念。

　　如果一個(gè)人愿意過自然的生活，不自尋其煩，他的精神生活是可以保持純潔和健康的。

　　正規(guī)的學(xué)習(xí)課程，常年的理論和專業(yè)教育所提供的事實(shí)，還不如我在拉丁學(xué)校的課桌下偷看閑書時(shí)所獲得的多。我們不算做教育的東西，比我們叫做教育的東西更為寶貴。

　　教育往往徒勞地想要妨礙和阻止這種天然磁性，因?yàn)榇判詿o疑會吸引屬于它的東西。

　　我們的生活可能比我們所種子奧德要更容易也更簡單;這個(gè)世界可能是一個(gè)比它的現(xiàn)狀更為快樂的地方。沒必要斗爭、動亂和絕望;也沒必要摩拳擦掌，咬牙切齒。我們誤造了了自身的罪惡，我們妨礙了天性的樂觀。

　　如果我們的眼界寬闊一些，會看到萬物都是相似的。法律、文學(xué)、信條、生活時(shí)尚，好像都是對真理的歪曲。我們的社會被笨重的機(jī)器所拖累，它就像羅馬人所修建的翻山越谷的渡槽那樣永無盡頭，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)水能漲到水源的高度，它才被取代。它也像是一道任何一個(gè)身手敏捷的韃靼人也能越過的中國長城，他還像是一支并不如和平一樣美好的常備軍。它是一個(gè)有級別、有頭銜的、被隆重任命過的權(quán)威。

　　每個(gè)人都有自己的適應(yīng)性。才能就是召喚。有一個(gè)方面，所有的空間都是朝他打開的。他所擁有的才能，默默地吸引他去做無盡的發(fā)揮。他就像河里的一艘船，要排除各方面的阻力朝一個(gè)方向前進(jìn)，就在那個(gè)方向，所有的障礙都已排除，于是他寧靜地駛過疏浚的航道，進(jìn)入了無垠的大海。

　　Chapter 4 論自然

　　熱愛大自然的是這樣一種人：他的內(nèi)心與外在的感覺依然和諧一致，他即使步入成年依舊童心未泯。他與天地之間的相互交流，已成為他每日精神食糧的一部分。

　　大自然從不以平庸的面孔出現(xiàn)。即使是最聰明的人，也無法窮盡它的秘密，也不會因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了它所有的完美就失去了對它的好奇心。對于睿智的心靈來說，大自然從來都不是他們的玩具。鮮花、動物、山巒，反映的是他盛年的智慧，亦如在他天真的童年，它們給他帶來了歡欣。

　　大多數(shù)的人沒有留意過太陽，至少他們只是瞥一眼而已。太陽只照亮成年人的雙眼，可是它的光芒卻映入孩子的眼睛進(jìn)而照亮他的心靈。

　　大自然是一個(gè)背景，在這里，既適合上演喜劇，也適合上演悲劇。

　　我樂于徘徊在恐怖的邊緣。在森林中也是一樣：一個(gè)人將年華拋擲，就像蛇蛻皮一樣，無論在生命的哪個(gè)階段，他始終是個(gè)孩子。在森林里，你能永遠(yuǎn)保持青春。

　　在靜謐的風(fēng)景中，尤其是在遙遠(yuǎn)的地平線上，人們可看到某種像他的天性一樣美麗的東西。

　　在上帝的園地里，一種莊嚴(yán)與神圣的理解統(tǒng)治著一切。佳節(jié)喜慶，四季不斷。賓客們一千年也不會厭倦。在森林里，我們又恢復(fù)了理智與信仰。在那里，我覺得人世間不會有什么降臨到我的頭上——沒有恥辱，沒有災(zāi)難——那些災(zāi)難是大自然無法修補(bǔ)的。

　　站在林中空地上，我的頭沐浴在怡人的空氣里，仰望著無盡的蒼穹——所有卑瑣的自尊自大的年頭都消失了。這時(shí)，我變成了一只透明的眼球呵。我化為虛無，卻又明察一切。宇宙之流在我的體內(nèi)循環(huán)，我成了上帝的一部分或是一粒粒子。

　　愛默生散文讀后感篇2

　　過一段時(shí)間我就要擁抱大海，這是我和大海的約定。由于路程遙遠(yuǎn)，乘火車和汽車也需將近兩天的時(shí)間。即便乘飛機(jī)，倒來倒去也要一天時(shí)間，還很緊張。朋友對我乘火車而不乘飛機(jī)也不太理解，還以為我害怕墜機(jī)或是擔(dān)心多花錢。究竟是乘火車好，還是乘飛機(jī)好，我內(nèi)心也是犯糾結(jié)的。

　　但是自學(xué)習(xí)了哲學(xué)大師愛默生的思想后，大師給了我智慧，由糾結(jié)變成了釋懷。

　　“今天”就像一個(gè)偽裝的國王，他在粗心的人眼中看上去十分卑賤，在墨守成規(guī)的輿論面前其貌不揚(yáng)。但是所有美好、偉大與幸福的事件卻都是由這平淡的“今天”組成的。讓我們不要再為其所騙。讓我們摘下路過的國王的假面具。讓我們不要再荒度美好時(shí)光而忘記其中的神圣機(jī)遇。”

　　“智慧(醫(yī)院點(diǎn)評)就是在旅途的每一步中探索旅程的終點(diǎn)，就是在生命中享受最大限度的快樂時(shí)光。”

　　我的釋懷是，乘火車要比乘飛機(jī)好。原因是，乘火車可以飽覽車外沿途的自然風(fēng)光，還可以體驗(yàn)旅途的感覺，豈不悠哉、樂哉!有人又說：

　　“乘火車多浪費(fèi)時(shí)間呀!”

　　以前我也這樣認(rèn)為，但現(xiàn)在我不以為然了。

　　旅途也是一種人生體驗(yàn)，是人生的一部份，怎么能說是浪費(fèi)?

　　我喜歡看車窗外的自然風(fēng)景，我還發(fā)現(xiàn)看車上大部分人都對車窗外的風(fēng)景不屑一顧，他們有的打牌、有的喝酒，有的看小雜志，有的大侃特侃，雖然這都是個(gè)人行為，但我認(rèn)為這才是一種巨大的浪費(fèi)!大自然無論在什么時(shí)候與人為的東西相比，大自然才是最神圣的!

　　所以說，我在火車上的旅途體驗(yàn)與我擁抱大海并不矛盾，它們是一整體，只不過是不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同形式的人生體驗(yàn)罷了，如果把擁抱大海作為人生目標(biāo)的話，那么瀏覽車窗外的風(fēng)景就是人生的旅途。

　　人生就像旅行，如果為了達(dá)到人生的某個(gè)目的，而忽視和怠慢了旅途中的大好時(shí)光和風(fēng)景，忽略了實(shí)實(shí)在在現(xiàn)實(shí)的每時(shí)每刻，為了那遙遠(yuǎn)的目的(有的根本不能實(shí)現(xiàn))而忙忙碌碌或?qū)γ恳粋€(gè)“今天”都漫不經(jīng)心，這就是浪費(fèi)生命。其實(shí)人生不就是由每一個(gè)“今天”和每一個(gè)“當(dāng)下”組成的嗎?珍惜“今天”和“當(dāng)下”就是珍惜人生，怠慢了“今天”，忽視了“當(dāng)下”，假設(shè)你的所謂人生目標(biāo)沒能實(shí)現(xiàn)，再想回頭找你未曾珍惜過的“今天”和“當(dāng)下“的歲月?對不起!歲月不倒流!

　　所謂人生目標(biāo)都是人為想象的，舍棄了當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)而去舍近逐遠(yuǎn)，追求飄渺是很愚蠢，至少不智慧!

　　周國平老師說：“在人生的旅途上，每一步都要認(rèn)真地走，都應(yīng)該是在實(shí)現(xiàn)你的精神目標(biāo)。我喜歡愛默生的這句話：‘置身于平凡歲月的認(rèn)真的經(jīng)歷中。’歲月多么平凡，每一個(gè)日子都要認(rèn)真地過。你在平凡歲月中有多少認(rèn)真的經(jīng)歷，你的人生也就有多少不平凡的意義。說得好，我的最深體會是：

　　“抓住和珍惜“今天”和“當(dāng)下”，就沒有虛度整個(gè)人生。”