畢淑敏散文欣賞和讀后感
畢淑敏散文欣賞和讀后感
畢淑敏作為散文大家，其作品歷來就受眾人追捧。在畢淑敏的散文中，充滿了熱愛和感悟，當然還有智慧。下面是學習啦小編為大家收集整理的畢淑敏散文欣賞和讀后感，歡迎大家閱讀。
畢淑敏散文欣賞
1.其實尋找目標并不是一件太難的事，關鍵是你要知道天下有這樣一件惟此為大的事，然后盡早做來。
2。如果你珍惜生命，就不會為小的苦惱而厭倦生活。因為泥沙俱下并不完美的生活，正是組成寶貴生命的原材料。
3.機遇是牽著婚紗的小童，如果你不學習，新娘就永遠不會出現(xiàn)在你人生的殿堂。
4.如今人漸漸喪失了感動的能力，感動閃現(xiàn)的瞬間越來越短，感動擴散的漣漪越來越淡。
5.人生中最重要的變化，一定伴隨著大的焦灼和憂慮，甚至可以說，如果沒有蝕骨銷魂的痛，變化就不夠清醒和完整。
6.人們常常從成就事業(yè)的角度，斷定我們是否重要。但我要說，只要我們在時刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是在無比重要地活著。
7.少需要者少煩惱，因為必需少，所以受限輕，人就獲得了更快的行走，更高的飛翔。
8.精神是人類最大的財富。在遠沒有金錢之前，人類就開始了精神的求索。人類最終也許將消滅金錢，但毫無疑問的是人類的精神永存。
9.一個有目的的人，走路的姿勢是向前的。他們通常不會在跌倒之后，太長的撫摸傷痛，。。。他們走得慢，但很堅定，不會因為風險而避開既定的方向。。。。。。
10.幸福是一種心靈深層的感覺，在最初的溫飽和生殖的快感解決之后，它主要來源于人的精神體系的滿足。
11.人們常常以為拒絕是一種迫不得已的方為，殊不知更是一種主動的選擇。
12.中性是一種刪削和簡化。整個人類返璞歸真，男人和女人大踏步地逼近終極的窗口，縮寫為大寫的人。。。。。。
13.人生的發(fā)展，一是因為愛好，一是因為懼怕。前者，比如音樂，它并沒有更實際的用途，而只是使我們愉悅。那些更實用的發(fā)明創(chuàng)造，基本上源于“怕”。
14.如果一個人把自己的血液和骨髓捐獻出來幫助別人，那么這個人的一生就超越了自我，被放大成人類最美麗的故事，成為一種充滿勇敢和友愛的慈悲。
15.大家拼命地在預防傷害，采取種種未雨綢繆的手段。殊不知某些傷害正是在預防之中發(fā)生，人為的干預常常弄巧成拙適得其反。。。。。。
16.不可搪塞第二志愿。它依舊是人生重要的選擇，是你面對逆境的備份文件。它是進可以攻退可以守的支撐點，它是無懼無悔的屏障。。。。。。
17.祖父說，對我來說，甲書乙書是一樣的。我用一生的時間說明了一個道理，人只要全力以赴地鉆研某個問題，就有可能最大限度地逼近它的真實。
18.無形臉不會衰老。只要我們澆灌慧根，磨礪意志，拓展胸臆，它便會從幼年開始，如同花樹一般漸漸生長。
19.你若是想讓自己智慧起來，并表達這種智慧，讓自己的智慧影響更多的人，你必須學會發(fā)展、整理、溝通萌芽狀態(tài)的思想，最簡便易行、行之有效的方法就是說話。
20.古人說仁者愛山，智者愛水。在磅礴秀美的山水之地，觸撫綠色，靈性和力量流淌入心。
21.世上有很多東西，看了如同未看，我們眼在神不在。記住并真正懂得的東西，必得被心房繭住啊。
22.朋友說，我是從不在馬路邊施舍的那樣不是仁慈而是愚蠢。
23.當科技的某些手段成了毒殺之腕的時候，我們要清醒地自救。不單有錢人能夠享受買來的“有機”，無錢人更要憑著清醒的智慧，覺悟起來。。。。。。
24.堅持把一件事弄明白不容易，始終把一件事不弄明白，堅持糊涂也不容易。
25.閱讀是一種精神的按、摩，在書頁中你嗅得見悲劇的淚痕，摸得著喜劇的笑魘，可以看清智者額頭的皺紋，不敢碰撞勇士鮮血淋淋的創(chuàng)口。。。。。。
26.不管位于生命的哪個季節(jié)，年都是值得善待的。成長會一直持續(xù)，直到蒼茫一刻。無論對于三歲還是八十一歲，年都是平等而吉祥的，不同的只是我們的心情。
27.真正的高山不可能被征服的，它只是在某一個瞬間，寬容地接納了登山者，讓你在他頭頂歇息片刻。。。。。。
28.在金字塔的最高點，屹立著自我價值的體現(xiàn)和追求。什么是自我價值的最高體現(xiàn)——那就是充滿了創(chuàng)造性的勞動。
畢淑敏散文讀后感篇1
好的書讓人受益匪淺，有可能終生受益。讀散文集，更是能讓你的情操在相應的時間里得到陶冶。在眾多的散文家中，我最喜歡的就是畢淑敏了。她的作品，一掃20世紀80年代末文壇瑣碎平庸的文風，被人稱贊為是“對當代小說的一種拯救”
畢淑敏，國家一級作家，從事醫(yī)學工作20余年，拯救過無數(shù)垂危的生命，幫助過無數(shù)來訪者走出生命的低谷，被譽為“文學界的白衣天使”。
故事的起伏，精湛的文筆，讓我不得不讀了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一個片段讓我感悟至深：
“為什么不讀書”?夏導問。“沒錢”“為什么沒錢”?“因為錢在我媽媽那兒”。“你媽媽在哪兒”?“我不知道，我媽媽跟著人跑了，她不要我了，她把家里所有的錢都卷跑了。就剩下我和爸爸，爸爸說他一個人也要供我讀書，他就上山挖藥材，他在最陡的崖上看到了一兜貝母，人家都看到那兜貝母了，可是誰也不敢去采，只有我爸爸上去了，他就再也沒回來。”這篇《源頭朗》在描寫火石到大城市生活、求學的同時，亦表現(xiàn)了苦難人物心中理想和現(xiàn)實壓迫的種種矛盾。
著名作家賀紹俊曾經(jīng)說過“畢淑敏與其說是一位作家，不如說是一位心理學家，她的每一部作品都是針對我們的心理疾患而開的心靈處方，這源于她的善良和對人的心里隱秘的洞悉。”
讀畢淑敏的書，能體會到一種特別的愛，讓我沉思許久……
畢淑敏散文讀后感篇2
畢淑敏——侑人這樣評價她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，不能把她歸屬于任何一茖派別;她不以學問見長，也不以前衛(wèi)的語言標榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原尙的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來，但又不全是傳統(tǒng)文化的回歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經(jīng)歷的事情寫得妙趣橫生。這種樸實無華的文風，很侑一點平淡而山高水深的境界。
畢淑敏《愛怕什么》以散文的形式，以詩一般的文字告訴我們“愛”是世界尙最侑記憶的金屬，她是那么具侑奪目的光澤，是那么具侑多艷的色彩。“愛”是人世間最最具侑情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。畢淑敏對“愛”的深刻理解打動了我。
“愛一樁事業(yè)，就奮不顧身地投入。愛一茖人，就斬釘截鐵地追求。愛一茖民族，就挫骨揚灰地獻身。愛一種信仰，就至死不悔。”從畢淑敏對“愛”的詮釋中，不難看出她對“愛”那種獨侑釋懷。閱讀這篇散文，感覺畢淑敏對“愛”的解釋特別具侑生活的氣息，特別具侑人性的舒漫，使“愛”更具侑人性之魂。在她的筆下，“愛”怕撒謊，“愛”怕沉默，“愛”怕猶豫，“愛”怕模棱兩可，“愛”怕沙尙建塔，“愛”怕無源之水，“愛”怕假冒偽劣，“愛”怕刻意求工。畢淑敏在散文中從廣泛的多視角詮釋了“愛”的博大、“愛”的堅固、“愛”的力量和宏大。文中對“愛”的強調(diào)，足以保侑一份人世間的真“愛”真“情”，能使孕育萬物之生活的草原生長出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關懷……。保侑一份真“愛”，就是照耀人生長明的溫暖的燈。
畢淑敏散文讀后感篇3
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它表達了我們對父母、對長輩的尊重。然而，現(xiàn)在的我們，有幾個人真正的做到了孝呢?我讀了畢淑敏的《孝心無價》這篇文章，有了很多的感觸。
這篇文章主要表達了畢淑敏對“孝”的理解。我對她文章中的語言有著自己的理解，有著自己的感悟。“父母走了，帶著對我們深深得掛年，父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠無以言孝。”
或許我們每個人都對自己的父母說過長達以后要孝順他們，可這句話是有期限的，我們卻都忽略了這一點，總想著拼命的學習、工作，總想以更好的條件來孝順自己的父母，從而使我們對父母的孝一拖再拖，但人生是短暫的，父母可能在我們盡孝之前離開我們。
那是對父母深深的愧疚，是在我們心中永遠無法彌補的對父母造成的傷害。作者在文中也提到了兩個關于“孝”的例子，其中一個是苦孩子求學的故事，他的家庭十分困難。
父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，母親只有去賣血供他上學……我認為他很自私，或許他是想通過自己的努力使生活更好，但他在實現(xiàn)這個理想的過程中已經(jīng)對母親造成了莫大的傷害，這種傷害是無法愈合的。
孝，其實很簡單，它可以是父母勞累時遞過來的一杯熱茶，可以是父母工作一天回到家后吃到的噴香的飯菜，可以是父母辛苦時的捏肩捶腿……無論這種行動是大是小，是輕是重，只要是我們發(fā)自內(nèi)心的，這就是孝，就是我們對父母無限的愛!