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官場現(xiàn)形記讀后感(2)

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  他們的信條是:千里做官只為財.官場成了商場,官吏成了市儈。朝廷公開賣官鬻爵,外省大肆買賣差缺,勾心斗角,爾虞我詐。他們出賣礦產(chǎn),私吞賑款,克扣軍餉,販賣人口,甚至借過生日,辦喜事來撈一把,達(dá)到了喪心病狂的地步。此外,小說還揭露了清末統(tǒng)治集團(tuán)對帝國主義妥協(xié)投降的罪行。

  書中對把當(dāng)時官場的場景描述得淋漓盡致,比如在第五回里的何藩臺,一個藩臺買賣官的事可不少,由他弟弟三包子的話就可以看出了:“五山王玉梅,是個一萬五;萍鄉(xiāng)的周辮子八千;新昌胡子恨六千;上饒莫桂英五千五;吉水陸子齡五千;廬陵黃霑甫六千四;新畬趙苓州四千五;新建王爾梅三千五;南昌蔣大化三千;鉛山孔慶輅、武陵盧子庭,都是二千,還有些一千、八百的,一時也記不清,至少亦有二三十注。”一個小小的藩臺,買賣官職就已經(jīng)這么多了,那些達(dá)官貴人、皇親國戚就可想而知了。官職變成了買賣,官員的質(zhì)量又何以保證?人民的生活又怎么能得到提高?

  為了官,一些人甚至不顧親情,拋棄了尊嚴(yán),甚至把自己的兒女送給別人,只為了得到一官半職。冒得官原來是江蘇泰興縣的一個長隨,知道當(dāng)?shù)氐难蚪y(tǒng)領(lǐng)貪圖女色,便吃鴉片裝死,逼自己的親生女兒嫁給了羊統(tǒng)領(lǐng)做小老婆。還有一個侯補知府叫瞿耐庵,為了巴結(jié)總督,居然讓自己的年過半百的老婆拜一個小姑娘寶珠做干娘,為此他也得到了興國州知府的職位。在瞿耐庵向馬老爺請教做官法門的時候,馬老爺?shù)淖龉俜▌t更是揭露了當(dāng)時社會的黑暗:

  “我們做官人有七個字秘決。那七個字呢?叫做‘一緊,二慢,三罷休’。監(jiān)察案件只拉弓,不射箭。

  各式事情到手,先給人家一個老虎勢,一來叫人家害怕,二來叫上司瞧著我們辦事還認(rèn)真:這便叫做‘一緊’。等到人家怕了我們,自然會生出后文無數(shù)文章。上司見我們緊在前頭,決不至再疑心我們有什么;然后把這事緩了下來,好等人家來打點:這叫做‘二慢’。‘千里為官只為財’,只要這個到手;無論原告怎么來催,我們只是給他一個不理,百姓見我們不理,他們自然不來告狀:這就叫做‘三罷休’。”由此可見當(dāng)時當(dāng)官的心理是怎么樣的了,這樣的官如何能統(tǒng)治整個國家,人民的生活何來的保證。

  對國民楊威作福,對洋人則卑躬屈節(jié),一副奴才相,這是書中的另一個腐敗情景。洋人求見文制臺,剛好文制臺正在吃飯,巡捕不敢進(jìn)去向文制臺稟報,在門外徘徊著。文制臺見到后便問他什么事,巡捕剛收完有客人求見便遭到了文制臺的一個耳刮子,說吃飯的時候不見客。但當(dāng)巡捕說這個客人是個洋人時,文制臺頓時氣焰矮了一大截,愣在那里半天,然后又抬手刮了巡捕一個耳刮子,說:“說洋人來了,為什么不早點稟報?”更令人氣憤的是當(dāng)文制臺聽說有洋人被打死了,居然說出了這樣的話:“中國人死了一百個也不要緊;如今打死了外國人,這個處分誰能擔(dān)待得起?”作者通過描述文制臺的的前后表情動作,充分地揭露了當(dāng)時官員對外國人卑躬屈節(jié)的丑態(tài)。

  《官場現(xiàn)形記》雖然全部只有六十多回,但卻完完整整的描述了清末時期官場中形形色色的官場事,令人深醒,引以為戒。想想大清最初侵入我國趕跑占據(jù)北京的李自成,又覆滅南明小朝廷。其士氣銳不可擋,其民族堪稱彪悍強大。不過僅僅支撐300多年,在康乾盛世后就逐漸走向衰敗。閉關(guān)自守的政策加速了它的滅亡,自外國列強入侵,與英國簽訂中英南京條約,中國成為了被外國列強爭奪的肥肉,主權(quán)喪失,國土割讓,國家已經(jīng)遍體鱗傷。自此,官場愈加腐敗。

  這部書描述的事情已經(jīng)變成歷史,但是其中的教訓(xùn)我們是永遠(yuǎn)不能忘記的。閉關(guān)自守只會使國家落后于世界的潮流,一個國家要發(fā)展,必須進(jìn)行對外開放。

  此外,腐敗也是一個國家的敗落的重要原因,為官就要為民服務(wù),為民做主。正所謂:“當(dāng)官不為民做主,寧可回家中番薯”。人有七情六欲,當(dāng)官的人,也一樣。但你既然是個掌權(quán)的,就要學(xué)會控制自己。成易驕,敗易餒。喜時易輕諾,輕諾必寡信。一個國家只有制度正確,官員清廉,才能國家興旺,民族強大,人民富強。

  這部小說,集中地暴露了封建社會崩潰時期統(tǒng)治機構(gòu)內(nèi)部的腐朽情況。魯迅先生說,“凡所敘述,皆迎合、鉆營、朦混、羅掘、傾軋等故事,兼及士人之熱心于作吏,及官吏閨中之隱情,頭緒既繁,腳色復(fù)夥,其記事遂率與一人俱起,亦即與其人俱訖,若斷若續(xù),與《儒林外史》略同”。書中出現(xiàn)的那些官僚,昏聵糊涂,卑鄙齷齪,達(dá)到極點;他們壓迫人民,剝削人民,嚴(yán)酷暴虐,也達(dá)到極點。

  原來是考科舉,現(xiàn)在是考公務(wù)員,當(dāng)然還有黨政的路數(shù),與“圣眷憂隆”差不多,還有官商的路數(shù),與“捐班”“捐花樣”也是手心手背的,另外還有勞動模范之途,與“孝廉”無異,國企的領(lǐng)導(dǎo),也和“鹽道”“漕道”“制造局”什么的是一個路數(shù),無非是社會發(fā)展了,科技進(jìn)步了,花樣更多了一些,官場世界更大,游戲空間更廣闊了而已。

  法律法規(guī)是表面上人們必須遵循的規(guī)則,但是在實際生活中,人們遵循的卻是另外一套灰色規(guī)則,一套沒有用法律形式展現(xiàn)出來,卻深入人心的行為規(guī)范,即所謂的隱蔽的秩序。

  書中作者主要分析了以下3種關(guān)系:官與民、皇帝與官、官與官。用通俗的語言、豐富的歷史例子、創(chuàng)新的詞匯、一些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理完成了這本書。透過現(xiàn)象看本質(zhì),把歷史雜糅起來,綜合性較強。

  老百姓是冤大頭。通常,老百姓都受官吏的壓迫,吃了官吏的虧,還要歌頌官吏。老百姓是草,官吏是食草動物,食草動物吃草,這是食物鏈中的一環(huán)。為什么老百姓只能是草。那是因為老百姓一無所有。沒有權(quán)力、沒有財富、沒有靠山。而官吏手中握有權(quán)力,有靠山。官與民的力量對比懸殊,這使得官與民之間的斗爭毫無懸念,勝利始終站在官吏的這一邊。民受官吏壓迫,享受第二等的公平,即奴隸級的公平。為官吏做牛做馬,認(rèn)真繳稅,不能給官吏們捅亂子。官與民之間博弈的過程中,出現(xiàn)了一種新的平衡形式-硬伙企業(yè)。即民營企業(yè)以金錢從官吏手中買入“護(hù)身符”,這樣就可以免受其他官吏的壓榨。從官吏手中買入護(hù)身符的代價要小于被官吏敲詐付出的代價,民營企業(yè)家認(rèn)為這是一筆合算的買入。博弈,無時不在,無處不在。情況總是不斷地趨向另外一個平衡。

  皇帝與官

  皇帝也是個冤大頭?;实弁ǔ*剟钅切┳鰤氖碌墓倮簦鴳土P那些做好事的官吏。這種情形是由于信息的不對稱引起的。一條來自最底層的信息,要傳到皇帝的耳邊,至少要經(jīng)過6、7層的關(guān)卡。例如,村-縣-市-省-中樞大臣-皇帝的秘書-皇帝。信息每經(jīng)過一層,由于追求個人利益的最大化,信息都會被當(dāng)事人重新加工,往有利于自己的方向加工,然后再往上報,一層層,信息的失真程度越來越大。等到傳到皇帝的耳邊的時候,信息可能都已經(jīng)偏離了70%左右了。這樣的傳遞方式,足以把好的說成壞的,把壞的說成好的。所以,便出現(xiàn)了馬太效應(yīng)。貪官污吏越來越多,清官越來越少。惡政是面篩子,把清官都篩掉,留下那些貪官污吏。為什么要做貪官。從收益與風(fēng)險的角度出發(fā),做貪官的收益很高,風(fēng)險卻不大(因為官吏大部分都貪污受賄)。而做清官的收益極低,風(fēng)險卻很高(要受貪官污吏的排擠,迫害,打壓)。人都有趨利避害性,既然做清官是件這么危險的事情,那么從事這個職業(yè)的人便越來越少。也只有做貪官污吏,才能夠在中國官場中生存下來,這也符合自然競爭的道理。在中國官場,正義往往敗給了邪惡。這是因為邪惡的力量過于強大,而正義過于弱小。

  中國官場中,官與官之間的博弈過程中,通過擺平違規(guī)者,達(dá)到一種平衡狀態(tài)。在官與官之間存在的潛規(guī)則,是每個官員都必須遵循的。例如“三節(jié)兩壽”、“炭敬”、“冰敬”等等,都是官場運行的潛規(guī)則,哪個官員不遵守規(guī)則,就會被掃地出局。潛規(guī)則必須遵守,違反規(guī)則,只能被淘汰。在中國,官員的聘任經(jīng)歷了幾種形式。第一種形式是“官托”,其實就是賣官鬻爵,花錢買官做。這種情形是錢說了算。第二種形式是“隨機抽簽”和“論資排輩”。這兩個內(nèi)容是經(jīng)過長期博弈后形成的產(chǎn)物。“隨機抽簽”的建立者是為了杜絕別人走后門買官,通過隨機抽簽,增加不確定性。“論資排輩”的建立者是為了維護(hù)官場中和諧的局面,按資歷和輩分論升遷,先經(jīng)過一輪篩選,再從中選擇,減少惡性競爭。劉瑾潛流。通過建立龐大的溝渠網(wǎng)絡(luò),主干、枝干、支流等等,聚斂財物,最終富可敵國。

  在本書中,作者有很多創(chuàng)新詞匯。例如,血酬(依靠暴力因素獲得的報酬)。灰牢(關(guān)押平民的非正式場所)等等。書中有句話給我留下了深刻的印象-“天下已定,英雄當(dāng)烹”。劉邦當(dāng)年事成之后就是這樣對待韓信。當(dāng)不當(dāng)烹,什么時候烹,這是個問題。

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