魯迅經(jīng)典散文讀后感3篇

　　魯迅經(jīng)典散文讀后感 《雪》讀后感

　　魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。關(guān)于雪的文章，本人也讀過一些，卻唯獨魯迅先生的這篇文章，令我難忘。

　　在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫，親切、逼真，富有情趣，充滿了詩情畫意和浪漫情調(diào)。感覺冬天又已來臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么會有蜜蜂，甚至蝴蝶? 雪-----既然是開在冬天里的花，------應(yīng)該有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的。

　　作者贊美江南的雪，用了六個字，“滋潤美艷之至”，我沒去過江南，沒見過江南的雪，總覺得這是在贊美江南的女子吧?暖國的雨向來就變不成雪，而江南的雪，美則美矣，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人悵然若失。獨有北國的雪，受到詩人的推崇和青睞。她冰冷，堅硬，孤傲，美麗，寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國之雪，本是象征著北方無數(shù)革命先烈和英雄，他們“永遠(yuǎn)如粉、如沙，包藏著火焰，在太空里旋轉(zhuǎn)，升騰，閃爍”，給人以力量，催人奮進(jìn)。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志，自強(qiáng)不息，努力進(jìn)取!

　　不錯，北國的雪，冰冷，堅硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂!

　　魯迅經(jīng)典散文讀后感 《從百草園到三味書屋》讀后感

　　我讀了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過的美好時光。文中充分描寫了百草園給魯迅先生的童年帶來的無限樂趣。“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福呢!

　　文中的長媽媽還給魯迅先生講過一個關(guān)于美女蛇的故事。故事告訴我們倘有陌生的聲音叫你名字，你萬不可答應(yīng)他。然而這個故事給魯迅先生有了些“后遺癥”。魯迅先生從此在夏夜乘涼時，總有些擔(dān)心，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。這合理的寫出了魯迅先生年幼時害怕的心情。

　　當(dāng)魯迅先生要到上學(xué)的時候，家里人將他送到三味書屋，也就意味著魯迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮等……要說拜拜了。

　　進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午習(xí)字，晚上對課”，這便是魯迅先生的生活。盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和同窗們出三味書屋后的一個小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園的自由、快活。

　　這篇文章不僅用百草園的自由快樂同三味書屋的無味作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、向往自由的心情，而且通過對百草園和三味書屋的回憶，表達(dá)了魯迅先生兒童時代對大自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心情。

　　魯迅經(jīng)典散文讀后感 《求乞者》讀后感

　　《求乞者》這篇散文詩從乞丐所處的環(huán)境以及他們求人布施起筆，繼而書寫了魯迅先生對于求乞，布施的態(tài)度。

　　關(guān)于周圍環(huán)境，文中三次寫到：“四面都是灰土”，結(jié)尾更是強(qiáng)調(diào)了“灰土，灰土……灰土”路人各自只顧“各自走路”。這是對當(dāng)時蕭瑟、冷漠、暗淡的社會世態(tài)的一種寫照。

　　作品中各寫一個孩子向“我”求乞的情況。他們都身穿夾衣，“也不見得悲戚”，所不同的是一個“攔著磕頭，追著呼號”，另一個則是“啞的，攤開手，裝著手勢”。兩個孩子的求乞，在作品中是作為人生態(tài)度的藝術(shù)象征來描寫的。

　　跟這兩個孩子對在黑暗社會里的求乞的人生態(tài)度相反，“我”對黑暗社會采取了一種決絕的反抗。“我”對求乞者的人生態(tài)度是十分反感的：“我不布施，我無布施心，我但居布施者之上，給與煩膩、疑心、憎惡。”“我”也曾設(shè)想過自己是否要去做一個求乞者，設(shè)想的結(jié)果也同樣：“我將得不到布施，得不到布施心;我將得到自居于布施之上者的煩膩、疑心、憎惡。”

　　“我”終于發(fā)出了心底的吶喊：“我將用無所為和沉默求乞!……我至少將得到虛無。”這是對求乞這種人生態(tài)度的斷然否定。

　　魯迅先生的人生態(tài)度是既不布施于人，也決不接受任何人的布施，在這篇作品里，通過對黑暗社會里的“求乞者”所象征的人生態(tài)度的斷然否定，魯迅抒寫了自己堅決抗?fàn)幍膽?zhàn)斗情懷，同時也表明了他對黑暗社會勢不兩立的態(tài)度。