《白鹿原》這部小說(shuō)以白嘉軒開(kāi)頭，以鹿子霖的死亡作結(jié)，深刻描繪了白鹿兩家一輩子的恩怨斗爭(zhēng)，其間橫跨了清末，抗日以及國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)到新中國(guó)成立的歷史變遷。今天小編在這分享一篇白鹿原讀后感3000字給大家，歡迎大家閱讀!
　　《白鹿原》讀后感

　　于昨天夜晚讀完了陳忠實(shí)老先生的鴻篇巨制《白鹿原》。不知道怎么回事，每次讀完一本這樣子的小說(shuō)，心里總是有種淡淡的憂(yōu)傷，似乎是在感慨生命之于生活是如此的渺小，也似乎在心底升起一種世事無(wú)常，欲玩世不恭的態(tài)度。之前讀完路遙的《平凡的世界》也是一樣。在小說(shuō)了，看盡了許多人物角色的一生，在小說(shuō)里，見(jiàn)證了一個(gè)一個(gè)時(shí)代的變遷，總是覺(jué)得自己內(nèi)心深處似乎也有一部分，是從小說(shuō)里走出來(lái)一樣。我想，這大概就是這些小說(shuō)的魅力所在吧。

　　《白鹿原》這部小說(shuō)以白嘉軒開(kāi)頭，以鹿子霖的死亡作結(jié)，深刻描繪了白鹿兩家一輩子的恩怨斗爭(zhēng)，其間橫跨了清末，抗日以及國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)到新中國(guó)成立的歷史變遷。也許是腦海里受到平時(shí)網(wǎng)上文評(píng)雜文的影響，在我看小說(shuō)的時(shí)候，總喜歡去刻意尋找一些符號(hào)性的人物，企圖去想，這些人物在作者心里到底是一個(gè)什么樣的符號(hào)，代表的是什么?而在我看來(lái)，我顯然是憑借自己尚且幼稚的感覺(jué)，找到了幾個(gè)關(guān)鍵的符號(hào)人物。

　　白嘉軒作為白鹿兩家的族長(zhǎng)，集封建正統(tǒng)思想于一身，統(tǒng)領(lǐng)一切族中大小事務(wù)。他一直都致力于維護(hù)族人的門(mén)風(fēng)和規(guī)矩，兢兢業(yè)業(yè)的守護(hù)著祖宗祠堂!他眼里揉不得一切歪斜的事情，無(wú)論誰(shuí)也不能觸犯他心中的規(guī)矩，哪怕是自己的家人。書(shū)中最典型的描繪，就是當(dāng)白嘉軒發(fā)現(xiàn)自己的大兒子與浪蕩的田小娥偷情時(shí)，一點(diǎn)親情都沒(méi)有念到，不惜當(dāng)著眾多族人的面，按照族規(guī)來(lái)狠狠的懲戒自己的兒子。后來(lái)仍不覺(jué)解恨，要求與大兒子分家，從此算是拋棄了這個(gè)兒子。以至于最后當(dāng)白鹿原發(fā)生災(zāi)荒時(shí)，他的大兒媳婦餓死了，他也不管，他的大兒子餓的去乞討，他也不聞不問(wèn)。然而事情總是讓人諷刺的。在書(shū)的最后，為了三兒子能夠傳宗接代，白嘉軒不惜設(shè)計(jì)騙局讓三兒媳婦去借種，這樣子的荒.唐事卻又偏偏悄無(wú)聲息的狠狠的抽了這個(gè)老族長(zhǎng)的一個(gè)嘴巴子。在書(shū)中，沒(méi)有人能觸動(dòng)白嘉軒改變自己封建的思想，終究還是他自己選擇了背棄自己一輩子都在維護(hù)的族規(guī)!從書(shū)中的描繪來(lái)看，白嘉軒給三兒媳婦借種，并沒(méi)有意識(shí)到有何不妥，所以作為局外人的讀者，不免覺(jué)得這個(gè)老族長(zhǎng)是可憐的。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)普通的莊稼漢，他不可能有這種覺(jué)悟，意識(shí)到自己所作所為是多么的忤逆，他這一輩子所守護(hù)的信條已經(jīng)被自己破壞掉了。其實(shí)縱觀全書(shū)，這也是必然的改變!因?yàn)槭朗乱恢痹谧兓?。清王朝覆滅，要剪辮子，去除女人的裹腳布，白嘉軒舉雙手支持?？墒钱?dāng)國(guó)共合作，國(guó)民革命的時(shí)候，他卻因循守舊，堅(jiān)決封門(mén)鎖家，不參與任何與革命有關(guān)的言論和活動(dòng)中，他要的只是白鹿一族完好無(wú)缺就可以了。他的女兒白靈參加了革命，他極力反對(duì)，不惜以父女情斷作為要挾，最終逼走白靈，在他心里，已當(dāng)白靈從此已死!竟從此再也沒(méi)能見(jiàn)到女兒一面，唉，真是可悲!正是他的這些守舊的思想才使得他幾乎兩耳不聞窗外事，他的世界也幾乎只是充滿(mǎn)了與鹿子霖的爭(zhēng)斗而已?？v觀白嘉軒的一生坎坷經(jīng)歷，我一直在想，其實(shí)用不著這么去批判這位老族長(zhǎng)的思想和作派。他的封建確實(shí)是造成他一切悲劇的根源，比如造成了他于大兒子的悲慘往事，造成了他與女兒永遠(yuǎn)也無(wú)法相見(jiàn)，也造成了他的佝僂的腰背。但是也正是他這種頑固的思想，也多次無(wú)覺(jué)的挽救了他自己。比如因?yàn)轭B固不堪，不選邊站隊(duì)，因?yàn)橐脖苊饬撕芏嗦闊６乙惨驗(yàn)樗倪@種思想的治理，白鹿兩家才在每次的革命動(dòng)蕩中沒(méi)有發(fā)生致命的要害。而且更讓我贊嘆的是，白嘉軒真的是一位了不起的思想家。每次經(jīng)歷磨難，每次世事發(fā)生了動(dòng)蕩改變，他都能從自己那封建的腦袋中抽絲剝繭，得出點(diǎn)新的人生守則，有時(shí)候甚至還對(duì)自己加以批判改變。這真的是非常難得!比如在遭受黑娃的毒害，致使他從此佝僂直不起腰桿，他卻能平淡處之，不卑不亢，學(xué)會(huì)了用更加堅(jiān)強(qiáng)的方式來(lái)看待世事。比如在與鹿子霖的斗爭(zhēng)中，被狠狠的丟了臉面，他卻能忍辱負(fù)重，甚至不屑于讓這樣子虛無(wú)的面子損害了自己內(nèi)心的道德操守。總之，看完《白鹿原》，對(duì)于白嘉軒這個(gè)人，我只能一邊感慨他悲劇的人生一邊贊賞他獨(dú)特的處事法則。

　　沒(méi)想到關(guān)于白嘉軒就說(shuō)了這么多。接下來(lái)，想說(shuō)一說(shuō)田小娥這個(gè)女人。因?yàn)樵诳础栋茁乖沸≌f(shuō)之前，我大概瀏覽了王全安的《白鹿原》電影，發(fā)現(xiàn)電影通篇講的都是田小娥的故事，搞的我以為《白鹿原》就是田小娥傳一樣，因此在看書(shū)的時(shí)候，特別留意這個(gè)人物?？戳诵≌f(shuō)才知道，在第20章的時(shí)候好像，田小娥就已經(jīng)死了，是被從來(lái)不承認(rèn)她的婆公殺死的!在書(shū)中，你大概會(huì)覺(jué)得田小娥是敢于反抗封建的代表。大概想給她加上一些正面的評(píng)價(jià)。因?yàn)樘镄《鹱鳛榈刂鞯男℃?，她敢于反抗，于黑娃私通，最后勇敢的跟黑娃過(guò)上了日子。當(dāng)然，田小娥也是黑娃與他爸鹿三以及黑娃與白嘉軒的矛盾源頭。但是后來(lái)，黑娃參加了革命，田小娥并沒(méi)有為黑娃堅(jiān)守，而且在拯救黑娃的時(shí)候，求助于鹿子霖，翻倍鹿子霖利用，進(jìn)而與鹿子霖發(fā)生算是亂倫茍且的丑事，不僅如此，她還勾搭白嘉軒的大兒子白孝文!因此在白嘉軒看來(lái)，以及所有的族人看來(lái)，田小娥是白鹿鎮(zhèn)的一顆毒瘤，人人欲誅之而后快。所以黑娃和田小娥只能住在白鹿鎮(zhèn)邊緣角的一口破爛窯洞中，而不準(zhǔn)入鎮(zhèn)。也許在好多人看來(lái)，田小娥和白嘉軒，和鹿三(黑娃他爸)之間的斗爭(zhēng)是屬于封建和反封建的斗爭(zhēng)，是屬于守舊的封建婚俗和敢于反抗追求成家自由的女人之間的斗爭(zhēng)。可是在我看來(lái)，這純粹是個(gè)偽結(jié)論!因?yàn)樘镄《鸱纯沟某霭l(fā)點(diǎn)，不是壓迫，不是封建，至始至終本質(zhì)都是她人性的自私。也許她從來(lái)都沒(méi)有愛(ài)過(guò)黑娃。她與黑娃私通，也是為了逃避地主，滿(mǎn)足自己內(nèi)心求不得的男女之事。后來(lái)與黑娃在一起，也是因?yàn)樗龥](méi)有選擇，因?yàn)檫@樣子的破爛女子，沒(méi)有人會(huì)要了。從她后來(lái)與鹿子霖私通，與白孝文私通，可以是最本質(zhì)的驅(qū)動(dòng)，僅僅只是她內(nèi)心浪蕩不羈的寂寞和欲求不滿(mǎn)的情欲!她從來(lái)沒(méi)有想過(guò)去反抗什么封建禮數(shù)，去追求什么自由婚戀。甚至在她睡過(guò)的這些男人中，她的感情都不算真摯，只要給她飯食，事事能顧著點(diǎn)她，她就會(huì)絕對(duì)的順從。一個(gè)出發(fā)點(diǎn)是這樣子的女子，怎么能夠說(shuō)她是反對(duì)封建糟粕的代表呢?田小娥最后被鹿三殺死了，沒(méi)有人同情，只有黑娃和白孝文真誠(chéng)的想為她報(bào)仇。

　　書(shū)中另一位不得不說(shuō)的人，必須得是朱先生!這位在書(shū)中超脫凡人的知識(shí)分子，關(guān)中大儒，幾乎被人們認(rèn)定了是一個(gè)圣人，甚至神人。他總能用極其隱晦的暗語(yǔ)揭發(fā)世事的本質(zhì)，而且有時(shí)候還能掐會(huì)算，預(yù)測(cè)事務(wù)發(fā)展。拋卻朱先生的這些圣明不說(shuō)，在書(shū)中光是他那些大膽的言論就讓人慨嘆。比如在國(guó)民大革命失敗，蔣介石屠殺共黨時(shí)，身為共黨也是他侄子的鹿兆鵬問(wèn)他希望誰(shuí)能掌握政權(quán)時(shí)，他卻不屑一顧。觀點(diǎn)卻是國(guó)共誰(shuí)人當(dāng)?shù)?，區(qū)別意義不大，因?yàn)槎际菫樘煜掳傩罩?，因此關(guān)鍵不是在誰(shuí)人掌權(quán)，而在于天下盡早大統(tǒng)。我在想，在書(shū)的最后，朱先生肯定意識(shí)到自己之前的言論范了錯(cuò)誤，因?yàn)樗麧u漸才感覺(jué)到國(guó)民黨的丑陋面目。不過(guò)也不好說(shuō)，因?yàn)楣?產(chǎn)*黨幾乎沒(méi)有與朱先生接觸過(guò)，指導(dǎo)他死后，共*產(chǎn)*黨才解放白鹿原，也許朱老爺子也一直不知道共*產(chǎn)*黨是什么德行吧。我個(gè)人感覺(jué)朱先生在小說(shuō)中，更像是作者故意安排的一個(gè)領(lǐng)讀者。就好像是朱先生領(lǐng)著你來(lái)一起看這本小說(shuō)，在你有疑惑的時(shí)候，朱老爺子總能一兩句話(huà)點(diǎn)明中心，讓你有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。比如國(guó)共兩黨以及土匪和白嘉軒在白鹿原上的博弈，就被朱先生形象比喻為一個(gè)屠宰場(chǎng)，一切發(fā)生的事都只是大家在捕捉各自的獵物而已。朱先生總是能置身事外，看到我們看不到的本質(zhì)。其實(shí)從另外一個(gè)方面講，朱先生身上也有一點(diǎn)頑固的封建氣息。最明顯的暗示就是，黑娃細(xì)心革命回到白鹿原，在朱的帶領(lǐng)下去拜會(huì)族中祠堂的事情。而當(dāng)時(shí)鹿兆鵬聽(tīng)到此時(shí)，是責(zé)備黑娃，不該去拜祠堂的。我倒覺(jué)得這其實(shí)是作者在向世人表明，再偉大的圣人也有其所處的時(shí)代局限和生活局限，對(duì)朱先生來(lái)講，盡管他再怎么圣明，也不可能逾越族規(guī)鄉(xiāng)約這樣子自己生長(zhǎng)起來(lái)的條框的。因此我們不必求全責(zé)備，這依然不影響朱先生光輝的形象。當(dāng)然了，后來(lái)“”破四舊，朱先生的墓穴尸骨都被刨了出來(lái)，他的身份已注定他的悲劇。

　　書(shū)中的還有幾個(gè)重點(diǎn)人物，比如鹿兆鵬和白靈對(duì)共產(chǎn)革命的執(zhí)著，比如鹿兆海和白靈因?yàn)樾叛霾煌a(chǎn)生的愛(ài)情糾葛，比如黑娃經(jīng)歷的磨難坎坷和他的蛻變，比如鹿三的死去，比如鹿子霖的雄起和覆滅，比如白孝文作為族長(zhǎng)的封建以及脫離白家后的改變等等，無(wú)一不發(fā)人深省。《白鹿原》的魅力就是在于讓你能深刻的走進(jìn)不同的靈魂，能細(xì)細(xì)觀賞時(shí)代的變遷在那些靈魂上打下的烙印。在我看來(lái)，《白鹿原》最吸引我的地方就是讓我看到了許多人的一生，他們?cè)诿鎸?duì)動(dòng)蕩局促的時(shí)局時(shí)，所展現(xiàn)出的人生智慧以及那個(gè)時(shí)代特有的處事方式，都是十分寶貴的!我們活在當(dāng)代，那些封建糟粕早已煙消云散，自由的思想早已根植在我們的心間。與那些人比，我們操心的不再是怎么活下去，而是怎么活的好。但是我們的心性卻不一定比他們成熟，我們的胸懷也不一定比他們寬廣。我們的眼睛也不一定比他們明亮。盡管我們看的世界更大了，但是我們的心界卻更小了。與他們比，我們也許眼里看到了花花綠綠的繁雜世界，但是心地卻只是禁錮在自己本身的幼稚的思想中。不得不說(shuō)，我們今天的這種狹隘的心界，考慮事情極度欠缺卻不思悔改的態(tài)度，與他們那些封建守舊的思想相比，有什么區(qū)別呢??我們今天的這種面對(duì)誘惑，面對(duì)金錢(qián)的低矮的姿態(tài)，是不是另外一種變相的封建呢??