《白鹿原》憑其恢弘的規(guī)模，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，深邃的思想，真實(shí)的力量和精細(xì)的人物刻畫(huà)，成了當(dāng)代小說(shuō)中有永久藝術(shù)魅力的作品，把當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作推進(jìn)到了一個(gè)新的時(shí)代高度，它是一部民族秘史，一部發(fā)泄情欲的故事，反應(yīng)作者本人還反映了當(dāng)代文壇的麻木不仁的無(wú)知。今天小編在這分享一些精選優(yōu)秀白鹿原讀后感給大家，歡迎大家閱讀!

　　《白鹿原》讀后感：人生大戲

　　《白鹿原》早有耳聞，從妻子的嫁妝中發(fā)現(xiàn)，春節(jié)期間抽空看完，故事的時(shí)間跨度從清末至建國(guó)初，正是中國(guó)近代史中最為混亂的半個(gè)世紀(jì)，在這個(gè)動(dòng)亂的社會(huì)背景下，這片渭河平原上的人們各自的命運(yùn)交織在一起，上演出一部悲歡離合的人生大戲。

　　子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉。對(duì)書(shū)中主要人物性格根據(jù)這點(diǎn)，加以分析。

　　白嘉軒：書(shū)中主人公，剛正不阿的同時(shí)又心思縝密，處事大度的同時(shí)又能謀會(huì)算，重視孝道的同時(shí)又有原則，做事只講仁義不講親疏。在亂世中竭力維護(hù)白家及全族利益，不畏土匪、不畏鬼怪、絕不向命運(yùn)低頭，書(shū)中我最愛(ài)的人物。他身上的缺點(diǎn)也非常明顯，雖然口上講仁義，但凡事只為自家考慮，對(duì)外人都留有一手，從孝義借子懷胎一事就能看出，不信任冷先生，同時(shí)他對(duì)族人管理上缺乏事先預(yù)防，對(duì)有確鑿證據(jù)證明犯錯(cuò)的族人施行家法，只有嚴(yán)懲而無(wú)鼓勵(lì)與教育，對(duì)他的對(duì)頭鹿子霖則采取姑息養(yǎng)奸的態(tài)度，表面上二人和和氣氣，卻暗地較量，導(dǎo)致了鹿子霖一錯(cuò)再錯(cuò)，走向毀滅，甚至連他親生兒子孝文的悲劇結(jié)局，都負(fù)有責(zé)任。但從另一角度來(lái)說(shuō)，他的這些缺點(diǎn)也成為他能在亂世中屹立不倒的優(yōu)勢(shì)，畢竟好人難活啊。

　　吳仙草：白吳氏，白嘉軒之妻，勤勞善良的女性，為報(bào)恩不顧白嘉軒接連克死六位妻子，“哪怕我明天死了也心甘”，嫁給了他，同甘苦共患難，在發(fā)現(xiàn)自己染上瘟疫后，異常平靜，看到僵立的丈夫第一句“給你下面吧?” 讓人唏噓不已。

　　白孝文：白嘉軒長(zhǎng)子，被父親作為自己繼承人加以培養(yǎng)，被田小娥勾引后自甘墮落，變賣家產(chǎn)、田地、吸鴉片、要飯，被白嘉軒逐出祠堂后，離開(kāi)白鹿原，投靠縣保安團(tuán)，鎮(zhèn)壓國(guó)產(chǎn)黨員，篡奪起義果實(shí)，建國(guó)后成為縣長(zhǎng)。白孝文的這個(gè)結(jié)局，反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，代表了精通厚黑學(xué)，沒(méi)有道德底限，無(wú)所不用其極的野心家們，雖然在亂世中可能一時(shí)猖狂，但終究會(huì)被歷史和人民所唾棄。

　　白孝武：白嘉軒次子，在孝文被逐出家門后，成為白家的繼承人，共同維護(hù)家族，但作為那個(gè)時(shí)代的年輕人缺乏夢(mèng)想與沖勁，與父親相比又缺乏仁義。

　　白孝義：白嘉軒三子，執(zhí)拗而耿直，但缺乏父親的心機(jī)，管理莊稼的能手。

　　白 靈：白嘉軒長(zhǎng)女，書(shū)中兩只白鹿之一，因自小受父親寵愛(ài)，不像幾位哥哥在父親嚴(yán)格管教下思想保守，接觸新思想，自由戀愛(ài)，抵制包辦婚姻被父親逐出家門。在白色恐怖時(shí)期，反而更加堅(jiān)定自己的信仰，主動(dòng)加入共產(chǎn)黨，進(jìn)行地下工作，因組織學(xué)生運(yùn)動(dòng)襲擊教育部長(zhǎng)，被迫轉(zhuǎn)移至革命根據(jù)地，在根據(jù)地肅反運(yùn)動(dòng)中被人陷害，不屈不撓，據(jù)理力爭(zhēng)，最后被活埋。百靈的悲劇結(jié)局可以說(shuō)是書(shū)中的亮點(diǎn)，真實(shí)的再現(xiàn)了歷史的實(shí)際情況。與她相同命運(yùn)的那些真正的布爾什維克們，他們真誠(chéng)的對(duì)待自己的革命戰(zhàn)友與同志，卻被黨內(nèi)野心家、陰謀家利用陷害殺害，在歷史上又豈止白靈一人。

　　朱先生：白嘉軒姐夫，書(shū)中的另一只白鹿，他具備了孔子所云的“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉”，是中國(guó)傳統(tǒng)思想中君子的化身。同時(shí)多智而近妖，禁煙犁毀罌粟，只身勸退30萬(wàn)大兵，放糧賑災(zāi)，編撰縣志，在抗戰(zhàn)中托殘軀棄筆從戎，只因國(guó)民黨軍隊(duì)消極抗戰(zhàn)，而半途而廢。朱先生甚至能預(yù)測(cè)自己的死亡，在墓穴中留下刻在磚頭上的文字嘲笑“”中掘墳的革命小將們。

　　鹿 三：白嘉軒家長(zhǎng)工，仗義執(zhí)言，講義氣，被白嘉軒當(dāng)成親兄弟看待，為抗稅曾率領(lǐng)鄉(xiāng)親向官府交農(nóng)，不惜殺死兒媳田小娥而制止其害人。鹿三無(wú)疑是苦難大眾的寫(xiě)真，他們活著就是為了與不公平的社會(huì)抗?fàn)帲麄兊木駮r(shí)刻緊繃著，不要怪他們不懂變通，一旦所有的苦難結(jié)束了，他們緊繃的神經(jīng)舒緩之時(shí)，生命存在的意義失去了，自然走向死亡。

　　黑 娃：鹿三之子，有沖勁，看不起自己的東家白嘉軒而外出打工，娶回田小娥，被逐出祠堂，加入共產(chǎn)黨，參加革命，在四一二之后落草為寇，在大拇指被害后投奔縣保安團(tuán)，接觸毛澤東思想后響應(yīng)起義，最終建國(guó)后被白孝文迫害致死?？v觀黑娃一生，當(dāng)土匪時(shí)叱咤風(fēng)云，招安后開(kāi)始讀書(shū)為學(xué)，反而落得悲慘結(jié)局，證明了亂世中好人難活，也告訴了我們，不要隨隨便便就相信世界是美好的，身邊的人都是愛(ài)你的，如果你不懂看人的話，還是對(duì)任何人都留心眼吧。

　　鹿子霖：心計(jì)過(guò)多，一輩子與白嘉軒斗來(lái)斗去，為出人頭地不考慮局勢(shì)如何就投靠國(guó)民黨做了聯(lián)保長(zhǎng)，作威作福，進(jìn)了監(jiān)獄被營(yíng)救后，依然不知悔改，變本加厲，建國(guó)后受到審判，承受不住瘋了，最終慘死家中。

　　鹿兆鵬：鹿子霖長(zhǎng)子，反對(duì)包辦婚姻，娶妻后將妻子扔在家守活寡，投奔革命，加入共產(chǎn)黨后，做地下工作，反復(fù)游走勸說(shuō)他人，但在進(jìn)攻西安一仗中可以看出他的策略及心計(jì)相當(dāng)一般，在被黑娃救下取出腿中的子彈時(shí)又叫得死去活來(lái)，一點(diǎn)也不爺們。哥們照搬馬列主義教條思想是干不成革命的，看看毛澤東就知道了，他最愛(ài)看的書(shū)是二十四史。

　　鹿兆海：鹿子霖次子，也具備新思想，開(kāi)始計(jì)劃加入共產(chǎn)黨，但看到在農(nóng)村搞的土地覺(jué)得不靠譜，加入國(guó)民黨了。西安屬于馮玉祥的地盤(pán)，兆海自然屬于西北軍，西北軍英勇抗戰(zhàn)，沒(méi)被日軍消滅，又被委員長(zhǎng)拉去打紅軍，陣亡。書(shū)中沒(méi)有描寫(xiě)，但我們都知道兆海被派去打紅軍時(shí)，心情肯定是悲憤的，為了救國(guó)而參加革命，最后死在內(nèi)耗上，如果領(lǐng)導(dǎo)人只講個(gè)人利益把手下人都當(dāng)棋子當(dāng)傻子的話，為啥替他賣命呢。

　　冷先生：白鹿鎮(zhèn)中醫(yī)堂醫(yī)生，醫(yī)術(shù)高明卻無(wú)法醫(yī)治自己腐朽的心，雖然寡言少語(yǔ)，但一開(kāi)口說(shuō)話就腐朽透頂，懼怕得罪白鹿兩家無(wú)法在白鹿鎮(zhèn)立足，將兩個(gè)女兒分別嫁給白鹿兩家，充當(dāng)和事老的角色，沒(méi)什么主見(jiàn)，即使大女兒受欺負(fù)慘死鹿家，也不敢撕破臉皮。

　　田小蛾：黑娃之妻，害人害己，死后依然化身鬼怪，加害別人，最后被白嘉軒鎮(zhèn)在塔下，作為與人通奸被休的小妾，她其實(shí)只是為了生存，但不想辦法謀生，只想靠男人，不想與命運(yùn)抗?fàn)帲杀恢档每蓱z。

　　剩下的還有那些像白嘉軒皮匠姐夫那樣的市井小民、蠢婦愚民們，就像魯迅筆下的大多數(shù)中國(guó)人一樣，麻木不仁、愚蠢透頂，革命也好、亂世也好跟他們毫無(wú)關(guān)系。

　　書(shū)中兩只白鹿轉(zhuǎn)世，朱先生和白靈靈，象征著新舊兩種思想，中華傳統(tǒng)思想和共產(chǎn)主義，這兩者沒(méi)有孰高孰低之分，只有將兩種思想合二為一，去其糟粕，取其精華，才能做到中華崛起，人民幸福。

　　《白鹿原》讀后感：讀不懂白鹿原 讀不懂人性

　　斷斷續(xù)續(xù)讀完了2012年版的《白鹿原》，雖意猶未盡，卻沒(méi)到直達(dá)內(nèi)心的程度，究其原因我想是因我缺乏文學(xué)素養(yǎng)，讀不懂書(shū)中的人性。全書(shū)中的人物每個(gè)拿出來(lái)似乎都無(wú)法用好壞對(duì)錯(cuò)來(lái)評(píng)價(jià)。淫蕩又可憐的田小娥，可恨又可悲的鹿子霖…雖然人物的多面可以塑造人物的真實(shí)性，但我對(duì)文章中的是非觀還是有些模糊：鹿子霖，他狡猾、自大，見(jiàn)風(fēng)使舵，居心叵測(cè)，但是否最終一定要落得精神失常，生理失禁的地步才算對(duì)此人物的圓滿設(shè)計(jì)?反觀白嘉軒，他設(shè)計(jì)換了鹿家長(zhǎng)有白鹿的地，因女兒是共黨便死生不相見(jiàn)，因長(zhǎng)子有辱門風(fēng)就不顧其死活，這究竟是凸顯了他的正派，還是說(shuō)明了他的不近人情?在白孝文的墮落過(guò)程中，這個(gè)父親是否有推波助瀾的嫌疑?這與得知鹿兆鵬是共黨便覺(jué)顏面掃地的鹿子霖有多大差別?白鹿原中鹿兆鵬是原上共黨的關(guān)鍵人物，他對(duì)革命的貢獻(xiàn)未直接表明，但顯然舉足輕重，遺憾的是這個(gè)人似乎生下來(lái)就是為了革命，他從來(lái)意識(shí)不到自己是個(gè)兒子，是個(gè)丈夫，像是冷血的革命機(jī)器，與那個(gè)對(duì)黑娃友好，對(duì)白靈熱情的有血肉的青年仿佛是割裂的，讓我深感費(fèi)解。《白鹿原》以國(guó)共斗爭(zhēng)為線索，推動(dòng)著故事的發(fā)展，但從文章內(nèi)容上看，我黨之所以取得勝利，只是因?yàn)閲?guó)民黨后期比之更黑暗，我理解勝利過(guò)程中的種種曲折，卻不明白在中華民族生死存亡的時(shí)刻，書(shū)中的價(jià)值觀卻是抬高保守的朱先生、白嘉軒、冷先生類人物，反應(yīng)給讀者的只是共黨中冒失極端的黑娃、革命思想不成熟的鹿兆鵬，以及共黨一次次的錯(cuò)誤決定，甚至還要帶上“”。文章不一定要凸顯主流價(jià)值觀，但至少要讓人看得到希望，這樣的《白鹿原》雖然真實(shí)，但將之放置當(dāng)今社會(huì)，卻未必是年輕人的精神食糧。