關(guān)于論語的讀后感1500字
《論語》，大家都讀過吧，它是孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。那么下面是小編和你們分享的論語的讀后感1500字，一起來看看吧。
論語讀后感1500字
升入六年級后，在爸爸的指導(dǎo)下，我開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《論語》。爸爸經(jīng)常告訴我做中國人，必須要學(xué)好中國經(jīng)典文化，這樣才能永遠(yuǎn)留住我們民族的靈魂、精神和根，才能實現(xiàn)國家振興的偉大夢想。會有這么神奇嗎?起初我半信半疑，可是隨著學(xué)習(xí)的深入，越來越感覺“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后”，自己遠(yuǎn)未識其“廬山”真面目，只是學(xué)得了一點兒皮毛，但是卻已讓我受益匪淺。
給我印象最深的是孔子的第一得意門生顏回。他在生活上幾乎沒有什么要求，而是一心用在學(xué)習(xí)上，用在完善自身品行上。“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”如此惡劣的環(huán)境，人人都無法忍受這樣的艱難困苦，可是顏回卻以苦為樂，堅持讀書學(xué)習(xí)，追求真理，實在令人敬佩?？鬃颖頁P他“吾見其進也，未見其止也”，“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命早死”，“其心三月不違仁”，在弟子三千中，孔子認(rèn)為顏回最好學(xué)，只有他的高尚品行達(dá)到了“仁”的標(biāo)準(zhǔn)，多次在公開場合進行表揚，并以他為榜樣要求弟子們學(xué)習(xí)。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”他的好學(xué)精神值得我好好學(xué)習(xí)。“敏而好學(xué)，不恥下問”，因為學(xué)無止境，所以不要覺得向比自己差的人請教問題是一種羞辱;“三人行，則必有我?guī)?rdquo;，學(xué)習(xí)別人的長處和優(yōu)點，取長補短;同時，善于提出問題，許多偉人都喜歡問個為什么，如愛因斯坦、愛迪生等。“溫故而知新”也是顏回的優(yōu)點之一，書讀百遍，其義自見，反復(fù)溫習(xí)學(xué)過的知識，就會有新的發(fā)現(xiàn)、新的領(lǐng)悟和收獲。可是我在學(xué)習(xí)中滿足于一知半解，讀書往往走馬觀花，常常造成錯誤百出。有的題目老師還沒講完，我早已得意洋洋地在心里說，這么簡單還用講嗎?可是做題的時候才發(fā)現(xiàn)有幾個關(guān)鍵的地方搞不明白，只好再重新去翻書或者請教老師和同學(xué)，學(xué)習(xí)效果大大下降。在與爸爸媽媽討論作品中人物的時候，好幾次張冠李戴，把《水滸傳》里李逵的故事說成張飛的，諸葛亮的神機妙算又變成了吳用的了，為此沒少讓爸爸笑話，他批評我讀書不用心，沒有深度，太過于浮躁……想來實在令人羞愧。顏回“聞一知十”，善于舉一反三，能將老師的學(xué)說不斷發(fā)展下去，作為當(dāng)代小學(xué)生，我們也應(yīng)當(dāng)做到“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”，全面發(fā)展，不斷提高自身的素質(zhì)和能力。
我最要學(xué)習(xí)的還是顏回的“不遷怒，不貳過”，他從來不把怒氣發(fā)泄到別人身上，同樣的錯誤不犯第二次。不僅人與人之間要不遷怒，國家與國家之間也要這樣，得互相尊重，不能動不動就發(fā)動戰(zhàn)爭，導(dǎo)致兩敗俱傷，給老百姓造成災(zāi)難。如今國際局勢混亂，美國發(fā)動了好多次戰(zhàn)爭，造成別國老百姓流離失所，同時也給自己帶來了沉重的打擊和傷害。人類要想生活得更幸福、更美好，必須多學(xué)習(xí)孔子的智慧和思想。“德不孤，必有鄰”，讓人民幸福的人，定有許多人親近他，反之，“惡有惡報”，發(fā)起戰(zhàn)爭讓人民受苦的人，就會嘗到眾叛親離的味道，變成孤家寡人。對于我們小學(xué)生而言，應(yīng)養(yǎng)成尊重別人的良好品德，同學(xué)遇到傷心事，應(yīng)多去鼓勵、安慰他;對于考試沒考好的同學(xué)，多幫助他們分析原因，改正錯誤，而不應(yīng)該去嘲笑他;犯過的錯誤，要仔細(xì)反省，不在同一個地方跌倒兩次……
與顏回相比，我現(xiàn)在的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)條件太優(yōu)越了，可是我卻還不知足，動不動就發(fā)脾氣、耍小性子。學(xué)習(xí)表現(xiàn)好了，要求爸爸媽媽給買好吃的、買禮物，如果飯菜不合胃口，就氣嘟嘟地把嘴巴撅得可以掛油瓶，與“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”相差了十萬八千里……
讀《論語》讓我學(xué)習(xí)了許多新的東西，懂得了很多學(xué)習(xí)、做人、做事的道理與方法，盡管現(xiàn)在學(xué)得還很膚淺，但我要持之以恒、堅持不懈地努力下去，讓他滋潤著我不斷成長、進步，成長為一個品德、學(xué)識與修養(yǎng)都優(yōu)秀的有用之才。
《論語》讀后感
宋代開國宰相趙普曾經(jīng)說過，以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。我曾經(jīng)粗略地讀過《論語》，但總是懵懵懂懂，不勝其意。當(dāng)我聆聽了中央電視臺《百家講壇》中于丹教授講授的《論語》心得，心情如一眼清泉流入心間。于是去書店購回于丹《論語》心得一書，最近細(xì)細(xì)品讀，她書中樸實的語言、獨到的看法、平凡而深刻的理論高度，使我眼界豁然開朗，心中對孔子陳舊古老的認(rèn)知頓然改變，使我有一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”之感。
《論語》流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳。但有多少人真正讀過它，知道它的典故呢?讀過或聽過于丹的《論語》心得便知道這個世界的真理永遠(yuǎn)是樸素的，就好象太陽每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種秋天要收獲一樣?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。于丹緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，成功地讓我們普通人對《論語》都能有一種感知的認(rèn)識。
于丹《論語》心得用最樸素的語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。例如：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?”佛像淡淡地說：“因為你們只經(jīng)過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛。”告訴我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過千錘百煉的。一個抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個患者滿面流淚地說，我就是那個戲劇演員。質(zhì)疑我們在角色之外，還留有多大的空間，真正認(rèn)識自己的內(nèi)心呢?這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會地頷首。“己所不欲，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。子曰：“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立;你自己想實現(xiàn)理想，馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。社會競爭激烈，越要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛別人，就是仁慈;了解別人，就是智慧。
在現(xiàn)實社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，我們對圣賢與經(jīng)典的概念也變得逐漸模糊，如何為人處世、以何種道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，似乎都已變得摸棱兩可。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會、對生活、對人生的感悟全部演繹出來，灰色的孔子一下子鏈接了這個多彩的世界，演變而出的是一種的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華?！墩撜Z》教給我們要有仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人，稍微留一點分寸，有一點余地，這一點非常像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍留一點分寸，海闊天空。與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到掌握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，自然就會懂得為人處世之道。
通過聆聽和閱讀于丹《論語》心得，讓人領(lǐng)略到的是一種智慧，是對自己得失缺憾正確對待的認(rèn)知，是一種心態(tài)，是一種理念，是一種融入現(xiàn)實社會中的理性道德。所有古圣先賢的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對自己的心，還是對于社會崗位，都有一種無愧的交代。
我想圣賢的意義就在于，他以簡約的語言點出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實踐，從而形成一個民族的靈魂。
論語譯注讀后感1500字
葉公向子路詢問孔子為人怎么樣，子路當(dāng)時沒對答上來?？鬃勇犝f后對子路說："女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。"意思是，你為什么不說，他的為人啊，發(fā)憤用功，連吃飯都會忘記，學(xué)得高興了，一切憂愁都忘到腦后，不知不覺，就上了年紀(jì)了，如此而已。
孔子作為一代圣人終其一生都奮發(fā)好學(xué)，他曾說："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"這是孔圣人回首一生對自己的評價?？鬃釉陔x開魯國后率眾弟子周游列國，輾轉(zhuǎn)于衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地，然而均未獲重用。他這一生有諸般挫折卻毫不氣餒，仍然刻苦好學(xué)、積極進取。"十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好學(xué)也。"
孔老夫子如此勤奮，后人自是不敢懈怠的。"好學(xué)，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁，后為當(dāng)世大儒",這是那頭懸梁的孫敬。"讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足",這個是錐刺股的蘇秦。此二人一人為漢朝大儒，一人游說六國合縱抗秦，身任六國宰相，皆為名留青史的人物。拋卻二人本身才思不說，勤奮好學(xué)確是其身后功名的重要推動。
中學(xué)時期聽說過一個曾國藩與賊人的故事，至今銘記在心。據(jù)說曾先生小時候天分不高，想要背下一篇文章需要重復(fù)不知多少遍。一天晚上曾先生在家讀書的時候家里來了一個賊人，那賊人想等曾先生睡著之后從屋里撈點好處，便藏在了屋檐下面，誰知左等右等曾先生還是反復(fù)背誦那篇文章。賊人便大怒，跳著腳蹦出來說："這種水平還讀什么書。"說著把那篇文章背誦一遍后揚長而去。那時候是把這個故事當(dāng)笑話來聽的，后來才明白，賊人即使有這樣的天資也只能成為賊人，而曾先生確是連毛澤東都佩服的人物。曾先生論天賦不如賊人，但要比勤奮和堅持賊人自是比不上曾先生的。他曾說："勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒;凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。"" 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，(m.fwsir.com)有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。"這些都是曾先生對后輩們的諄諄教導(dǎo)了。
我想我是要學(xué)孔老夫子，學(xué)孫敬蘇秦，學(xué)曾國藩先生那樣勤奮好學(xué)無止息的。如方仲永和賊人那樣的天賦我不曾有，更要學(xué)呂子明讓人贊嘆"非復(fù)吳下阿蒙"的。即使不能得愿，也應(yīng)是"我年復(fù)年，把銅雀磨穿。"
然而，孔老夫子給人的指示不止勤奮，更兼有學(xué)習(xí)的方法。他說："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。" 對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。這是強調(diào)興趣的重要行了。后來肖復(fù)興又說："學(xué)習(xí)不是苦差事，做好學(xué)習(xí)中的每一件事，你就會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是一塊饃，你能嚼出它的香味來。"在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，孔子說："知之為知之，不知為不知，是知也。" 知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。"知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。" 聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。在學(xué)習(xí)方法方面孔子又說："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?" 學(xué)了，然后按一定的時間去實習(xí)它，不也高興嗎?"見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。" 看見德行好或有才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行或才干的人就要自己內(nèi)心反省是否有和他一樣的錯誤。
在我看來，孔老夫子必然不會為時間流逝而感慨傷懷。子在川上曰："逝者如斯夫，不舍晝夜。"他就像奔騰翻滾的河流，不舍晝夜的向前奔流，不知疲倦。人生會有很多挫折，你必須為你所做的每個決定的結(jié)果負(fù)責(zé)，如果做錯了也不必悲傷，只當(dāng)做日后行為的參考。人生苦短，也許日子就在你春悲秋之時過去了。過去的怎么也挽不回，將來的還不確定，我們可以做的惟有把握當(dāng)下了。在該有的迷茫都過去之后，是不是該好好為自己的將來做打算了呢?
讀罷論語，除了膜拜孔子的圣哲之外，更加感嘆他是一位濁世翩翩的佳公子。詩經(jīng)說："有匪君子，如切如磋，如琢如磨。"據(jù)說孔子對"如切如磋，如琢如磨"八個字極為激賞的。而在我眼中，孔子就是先秦歲月中雕琢打磨出的君子，盡管有挫折也無所畏懼。孔子的學(xué)生曾參所作《大學(xué)》中開篇即言，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。恐怕曾參就是以自己的老師為參照的，孔子也的的確確叫人"終不可諼兮"的。
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