關(guān)于鴻門宴的讀后感800字
《鴻門宴》全文分為三部分，以曹無傷告密、項(xiàng)羽決定進(jìn)攻始，以項(xiàng)羽受璧、曹無傷被誅終，按項(xiàng)羽是否發(fā)動進(jìn)攻、劉邦能否安然逃席兩個問題逐層展開故事。那么下面是小編和你們分享的鴻門宴讀后感800字，一起來看看吧。
鴻門宴讀后感800字
談到楚漢之爭，最讓人津津樂道的就是鴻門宴了。由于司馬遷傳神的描述，不但使得鴻門宴的過程曲折動人極富于戲劇性，更使得人物栩栩如生，活靈活現(xiàn)。而期間得失更是另后人咋舌不已，或惋惜之，或痛恨之，或不屑之，或贊嘆之。
對于鴻門宴項(xiàng)羽不殺劉邦的原因卻莫說紛紜，前人對此基本給予否定的態(tài)度，視之項(xiàng)羽不聽臣言，狂妄無禮，優(yōu)柔寡斷，剛愎自用，眼光短淺，有勇無謀。其結(jié)論就是項(xiàng)羽頭腦簡單，驕傲自大，所以大意放走了敵手，釀成后患。
近年來出現(xiàn)不少學(xué)者通過研究當(dāng)時背景，重新探討這個問題，作出不同于傳統(tǒng)的看法。比如學(xué)者張志坤在其文《鴻門宴楚漢得失之我見》認(rèn)為鴻門宴實(shí)際上是項(xiàng)羽兵不血刃，不廢吹灰之力奪得關(guān)中，既降伏劉邦，又維護(hù)自己反秦盟主的地位;而劉邦忍辱負(fù)重，拿土地?fù)Q來渡過暫時難關(guān)，僅此而已。學(xué)者周騁在《劉項(xiàng)關(guān)系與〈鴻門宴〉結(jié)局識論》一文認(rèn)為鴻門宴是因?yàn)楫?dāng)前的形式而導(dǎo)致項(xiàng)羽不得不安撫劉邦，就大局上，項(xiàng)殺劉毫無必要;就理智而言，項(xiàng)不殺劉，不為失策;就感情而言，項(xiàng)不殺劉，不能算矯情;就未來前景而言，項(xiàng)羽已有對策，不殺劉不能看作放虎歸山學(xué)者蔡偉更是高度的評價項(xiàng)羽在鴻門宴上的表現(xiàn)，"如果說劉備釋劉璋為仁釋、關(guān)羽釋曹操為義釋、孔明釋孟獲為智釋，那么，項(xiàng)羽之釋劉邦不但總其所有，更添一條——勇釋。"前人對項(xiàng)羽鴻門宴上輕易放跑劉邦簡單歸于其頭腦簡單，不足論矣!好在現(xiàn)在大多學(xué)者開始從當(dāng)時的背景重新來探討，猶為可喜，但是翻案過甚，許多觀點(diǎn)尚有待于商討。
漢元年十月，劉邦從武關(guān)進(jìn)入關(guān)中，秦王子嬰向劉邦投降，泱泱大秦，就此覆滅。劉邦進(jìn)入關(guān)中后聽從儒生建議："秦富十倍天下，地形強(qiáng)。今聞?wù)潞淀?xiàng)羽，項(xiàng)羽乃號為雍王，王關(guān)中。今則來，沛公恐不得有此?？杉笔贡睾汝P(guān)，無內(nèi)諸侯軍，稍徵關(guān)中兵以自益，距之。"派兵把守函谷關(guān)，自己欲在關(guān)中為王。
劉邦此戰(zhàn)略有早年楚懷王之約為政治依據(jù)，早在約法三章的時候，劉邦就告訴關(guān)中父老："吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。"(5)，在這里劉邦把楚懷王之約的主角偷天換日改成自己，顯示他此時不可一世，忘無所有，急不可待想在關(guān)中稱王的心理。當(dāng)然派人把守函谷關(guān)，以免其他反秦諸侯來分一羹也是順理成章的。但是此時劉邦卻犯了一個嚴(yán)重的戰(zhàn)略錯誤，反秦諸侯在北方和秦軍誓死角斗，終于擊敗秦軍，劉邦卻趁秦主力被諸侯牽制而輕易盜取了勝利果實(shí)，卻關(guān)起門自己獨(dú)享成果。從道義上講，劉邦這樣做不厚道，遭到各路諸侯唾棄;從利益上講，劉邦這樣做大大惹怒了各路諸侯，使各路諸侯同心協(xié)力要消滅劉邦這個絆腳石。
果然，不久項(xiàng)羽帶諸侯聯(lián)軍來到函谷關(guān)，卻被劉邦的軍隊(duì)阻攔。項(xiàng)羽命英布擊破函谷關(guān)，大軍駐扎戲西與劉邦駐扎于霸上的大軍對峙。
讀《鴻門宴》有感[800]
我一直認(rèn)為項(xiàng)羽是個有勇無謀的莽夫，如果有一點(diǎn)智慧和耐心，歷史就會改寫。我認(rèn)為他應(yīng)該在劉邦入主咸陽后，挾懷王以令諸侯，先擒殺劉邦，滅掉心腹大患，然后討伐諸路諸侯，或者是以仁政接納其它諸侯，在奪得天下之前，哪怕是裝也得裝出仁厚一點(diǎn)，但項(xiàng)羽做人過真，也低不下狂傲的頭。(后面的秦王李世民是仁政的典范)。
項(xiàng)羽不該急于奪秦玉璽，得到一塊石頭就能得天下嗎?未必，我寧可有天下不要玉璽都可以。擺鴻門宴時，如果我是項(xiàng)羽，待劉邦和張良等一入門便殺之，或者是等韓信來了一并殺盡，因?yàn)橛兄\略有悍勇之才的異見者，如不能為我所用，必殺，這是不用思索的事情。
但項(xiàng)羽犯了幾大錯：
1、在擊殺劉邦的那一刻，韓信恰巧趕來傳懷王特赦劉邦的圣旨后，他卻婦人之仁停手了，讓劉邦回到漢中，從此放虎歸山。我想吐槽的是，項(xiàng)羽此時有稱帝的實(shí)力，憑他胸高氣傲之勢，不應(yīng)遵這道旨(史實(shí)證明這是一道韓信為救劉邦的假圣旨)。更令人唏噓的是，放了劉邦后又殺掉了傀儡懷王，以致招來全天下的討伐。
2、等劉邦走后，又想急于消滅劉邦這個心腹大患，范增不建議急于攻伐劉邦，為此事氣走了亞父范增，從此少了謀士，如同斷了手足。
3、在殺了懷王后，馬上急于出兵欲滅劉邦，正中劉邦下懷，結(jié)果幾十萬大軍被八路諸侯打得全軍覆沒，這直接讓項(xiàng)羽走上了末路。
4、兵敗后，不肯忍辱負(fù)重向劉邦低頭認(rèn)輸爭取渡過江東的生存權(quán)，選擇了把英雄氣概留給后人無限回味的自刎。如果我是項(xiàng)羽，絕對不會急于奪皇位弒帝，這會直接產(chǎn)生天下討伐自己的借口，而是一一滅諸侯后再稱帝，因?yàn)橹袊俗罴芍M以下犯上的逆反行為。所以到了三國，曹操這點(diǎn)做得很好，挾君子以令諸侯，雖為丞相實(shí)為帝。
即使在兵敗后，項(xiàng)羽也不應(yīng)選擇自殺，承認(rèn)自己輸了，渡烏江東山再起也是一樣，因?yàn)閷τ谝粋€想爭奪天下的雄主而言，沒有什么比自己的命還重要，有命才有希望。劉邦乃痞子出身，善偽裝能忍，所以最終奪了天下。
你看近代的毛澤東，起初被蔣公打得萬里長征大逃亡，差點(diǎn)在陜北被滅，也是能忍，在關(guān)鍵時刻利用了張少帥挽救了自己。鄧小平三起三落，低潮時連一個普通群眾都不如，但就是會忍，最后“”結(jié)束馬上再次出了頭。老舍不會忍，“”不久就跳湖自盡了，如果能忍到“”結(jié)束，老舍就能獲諾貝爾文學(xué)獎。
總而言之，項(xiàng)羽是死于自己的性格，沒有征服自己。因此，但凡做大事者，關(guān)鍵時刻要做事果斷，挫折中要能忍常人所不能忍……
以史為鏡，可知更替。
鴻門宴讀后感
寫了一篇《枉為小人》，主要是針對學(xué)生不會寫讀后感，有意強(qiáng)化感與引與述與評與析相關(guān)，但不同，從所感的內(nèi)容上看，部分也是閱歷性的話，學(xué)生寫不出很自然。文章似乎別有懷抱，可以一讀，但整體沒有深度。還不是天天新的水平。
于是再讀，三讀。覺得讀書不僅用眼，更要用心?？梢哉f要用所有的感官。比如朱自清寫《荷塘月色》那淡淡的幽香，需要我們用嗅覺去體味。其中作為《史記》中名篇的《鴻門宴》，也可以用嗅覺去讀。
駐扎軍隊(duì)就駐扎軍隊(duì)吧，古書上常常說“軍”。說：您這樣做不好吧，如果是我，我是不這樣做的。偏偏說“竊為大王不取也。”一嗅就是老古老古的事兒，所以用嗅覺最適合讀不尋常的文字，像古文，像外文，一個古里古氣，一個洋里洋氣，古色古香，需要用嗅覺去嗅。
一不生仲尼，萬古如長夜，因?yàn)楣牛赃€能感覺到暗。長夜的味道也能嗅。夜里能生鬼，所以說鬼見生人要躲避，因?yàn)橛猩藲狻，F(xiàn)在叫活力。這篇文章因?yàn)楣牛灿写说毓須?。劉邦呀，?xiàng)羽呀，現(xiàn)在不都成了鬼了嗎，廣義地說，《史記》也是《錄鬼簿》，里面的所有人都成了鬼。曹無傷使人給項(xiàng)羽傳話，想必是暗中行事，暗之暗者也，就像今天的爆炸事件當(dāng)事人一定不想讓你我知道他們的行事。范增給項(xiàng)羽示意，沒有直接說話，而是用所佩玉向人示意，也是明中之暗?，F(xiàn)在叫暗號。項(xiàng)伯“夜馳之沛公軍”，一個夜字出這是黑暗中的勾當(dāng)，一派夜幕遮掩了一切丑陋與背叛。人為什么為有勝有敗，原來其中有陰謀詭計呵。陰謀之所以成功就在于陰。陰就是暗，所以鬼氣沖天，陰氣騰騰。中國歷史原來就是陰謀的歷史呵。
人為什么怕鬼，就在于鬼在暗處。讀《鴻門宴》次數(shù)多了，就會感到害怕，鬼氣里還有一種氣，叫殺氣。項(xiàng)羽是誰?在新安坑秦卒四十萬，部隊(duì)一個個都兇神惡煞的，以一當(dāng)十，是個殺人不眨眼的主兒。他說“為擊破沛公軍”，那可不是玩笑，是要接近于“伏尸百萬血流成河”的“天子一怒”。這個殺人的大計，范增在旁只是加油，古話叫：“急擊勿失”。殺人還不能錯過機(jī)會。所以項(xiàng)莊舞劍，意在沛公，既然是娛樂，也充滿殺氣。也是范增的陰謀詭計之一。殺人是高招。是范增作為謀士實(shí)現(xiàn)自己理想的必要途徑，所以項(xiàng)羽為人不忍，讓他即氣沖天，拔劍無處使，就碎玉斗。漢語有個詞，叫殺人不見血?！而欓T宴》就是殺人不見血的一場戲。項(xiàng)伯殺人，只是提到，血已經(jīng)化成碧了吧，鴻門宴上，殺人不成。樊噲就說“人為刀俎，我為魚肉”，那里的人命果然就像魚肉一樣。魯迅先生說中國歷史是人吃人的歷史，我都不敢細(xì)細(xì)考證，而柏楊說是殺人的歷史，其實(shí)意思是一樣的，魚肉可不是殺了吃的么?刀下鬼與口中食幾乎是一樣的。
這種殺氣最突出的要數(shù)樊噲了。他是殺狗出身，殺人無數(shù)，也毫不畏懼。所以有闖帳一節(jié)，好像是義正辭嚴(yán)，其實(shí)是壯士一怒。眼看就要流血了，但項(xiàng)羽還很欣賞他，所以終于還是不見血。
殺氣不等于血，正如恐懼并不是死，而是死之可能正在臨近。最后沛公逃了出來，回到了自己的軍中，那里才真正出現(xiàn)殺人，不過太史公筆下也很輕松，叫“立誅殺曹無傷”。死即死耳，如此而已。幾個小小的人物的鮮血，甚至于沒有勝味，沒有顏色。但用鼻子讀書，還是能嗅到殺氣的。
由此再想想中國人，主體民族即是漢族。漢族之漢源于劉邦封為漢王，建立漢朝。大漢民族，哪一年沒有殺人的事，哪個英雄不是殺人多才成功的。江山代有英雄出，各殺生民若干個。如此而已。
鬼氣，殺氣，最后感覺鈍化了，只剩下一聲嘆氣。是為感。
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