細(xì)節(jié)決定成敗讀后感1000字3篇
《細(xì)節(jié)決定成敗》一書，大量真實的案例，深入的闡述了細(xì)節(jié)在個人素質(zhì)，團(tuán)隊協(xié)作，企業(yè)管理，公共管理等各方面體現(xiàn)出的巨大價值。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的細(xì)節(jié)決定成敗讀后感1000字，希望大家喜歡。
細(xì)節(jié)決定成敗讀后感1000字1
《細(xì)節(jié)決定成敗》讀完后，我感受到書中所強調(diào)的細(xì)節(jié)問題不僅僅是企業(yè)管理問題，對于教育工作者的教育教學(xué)實踐更是具有十分重要的啟發(fā)和借鑒意義。
成也細(xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)問題的重要性由此可見。我作為一老師，在讀完這本書后對今后的教育教學(xué)工作也有了一點膚淺的想法。作者所強調(diào)的注重細(xì)節(jié)的理念對于我們的教育教學(xué)工作分明有著十分重大的借鑒意義。那么，怎樣才能把這一理念運用到我們的工作中使它為我們的教育服務(wù)呢
從對老師自身的要求來看，老師首先要嚴(yán)格要求自己，把教育教學(xué)過程中的一切細(xì)節(jié)問題當(dāng)作一件大事來做，花大力氣做，把小事做細(xì)，做全面，真正做到細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)。比如備課中的問題設(shè)計，問什么問題怎樣問何時問甚至問題的遣詞造句都要進(jìn)行慎重的考慮和選擇，爭取使每個問題都問得有價值，有針對性。另外。老師也要十分注重自身修養(yǎng)的提高，因為老師在學(xué)生心目中的特殊地位，老師的言行舉止對學(xué)生的影響有著舉足輕重的地位。所以老師應(yīng)時刻注意自己的一言一行，向?qū)W生展現(xiàn)自己高尚優(yōu)雅的風(fēng)度和修養(yǎng)，對學(xué)生施以正面影響。最后，老師還應(yīng)本著“以人為本”的原則來教育管理學(xué)生。只有了解自己教育的對象，才能對其進(jìn)行正確有效的教育和引導(dǎo)。這就要求教師在平時細(xì)心觀察學(xué)生的言行等細(xì)節(jié)上的表現(xiàn)，了解他們各自的心理特點，因材施教。
教書育人的工作決不能等同于工廠制造產(chǎn)品，產(chǎn)品壞了可以報廢，而針對人的教育如果失敗了，損失卻是無法用數(shù)字來衡量的。這是我讀了《細(xì)節(jié)決定失敗》最大的感受，這也就更加堅定了自己的信念：把目光放在學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展上。
目光要關(guān)注學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，首先關(guān)注的應(yīng)是身邊小事，學(xué)生成長的環(huán)節(jié)就是由這些小事構(gòu)成的，學(xué)生發(fā)展的任何事都要求教師用心對待，千萬不可小視之。
從對學(xué)生的要求來看，我覺得老師也十分有必要將注重細(xì)節(jié)的理念傳達(dá)給學(xué)生。作者在第四部分第二節(jié)中談到，“注意細(xì)節(jié)其實是一種功夫，這種功夫是靠日積月累培養(yǎng)出來的。談到日積月累，就不能不涉及到習(xí)慣，因為人的行為的95%都是受習(xí)慣影響的。”所以我們應(yīng)該從日常學(xué)習(xí)生活中的細(xì)節(jié)抓起，嚴(yán)格要求學(xué)生養(yǎng)成注意細(xì)節(jié)，一絲不茍的好習(xí)慣，在習(xí)慣中積累功夫，培養(yǎng)素質(zhì)。良好的習(xí)慣一旦形成，將會成為他們一生受用的寶貴財富，因為習(xí)慣決定行為，行為決定性格，性格決定命運。
所以我認(rèn)為，我們細(xì)心的工作決定的是教育的成敗，學(xué)生的成敗，只有把細(xì)節(jié)處理好了，教育才能取得全局性的成功。我決定從細(xì)處著手，小事做起，把教育工作做細(xì)，做到最好。
細(xì)節(jié)決定成敗讀后感1000字2
近來管理類書籍開始鋪天蓋地，反映了國內(nèi)政府、國企、民企們對管理的認(rèn)識加強，最初的一本轟動全國的書叫《誰動了我的奶酪》，此書一出，網(wǎng)上到處都是奶酪類副產(chǎn)品，什么《誰能動你的奶酪》，《你能動誰的奶酪》，大有將奶酪進(jìn)行到底的氣勢。從此以后，出版業(yè)發(fā)現(xiàn)了新的經(jīng)濟增長點，通俗類管理書籍開始充斥各大書店的書架，彷佛全民開始學(xué)習(xí)管理，人人都要精通老板和手下之間的推手拳術(shù)。
汪中求的《細(xì)節(jié)決定成敗》一書是在這樣的心情下閱讀的，起先很不以為然，但待讀完幾天后細(xì)想，還是很符合中國國情的一本書，不禁為汪中求的良苦用心所感，遂成此文。
中國人的性格是隨意，老子說，道法自然，又說無為而治。于是，“隨意”成為一種風(fēng)范，大有白衣飄飄，仙風(fēng)道骨之意。
中國人還崇尚“含蓄”，喜歡點到為止，喜歡“讓你猜”，記得馬三立先生的《逗你玩》名段子里面，一個小孩子把他媽媽氣得七竅生煙，估計最后著實挨了幾下板子。但在成人的世界，“讓你猜”不僅不會挨板子，相反會得到崇敬和敬畏。
寫到這里，你也許會說，這和《細(xì)節(jié)決定成敗》有什么關(guān)系呢?其實太有關(guān)系。汪中求先生想來是對中國人的隨意、含蓄深有體會，這才以“細(xì)節(jié)”為藥引，下了一劑“良藥”。
在我看來，全書的關(guān)鍵有兩點。
第一是制度的建立。
第二是制度的執(zhí)行。
沒有規(guī)矩，不成方圓。自從漢武帝時代董仲舒獨尊儒術(shù)以來，孔孟之學(xué)便被改造成了中規(guī)中矩的儒家學(xué)說。而五四新文化運動以來，人們認(rèn)為儒術(shù)成為纏住歷史車輪，阻礙前進(jìn)的破布，便毫不留情地摒棄了它?！啊逼陂g，更是將孔孟之學(xué)視為牛鬼蛇神加以批斗。80年代以后，經(jīng)濟要發(fā)展，要變革，人們的思路要解放，再解放一些。于是，一個錯誤的觀點誕生了，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)被摒棄。項目上馬拍腦袋，還是“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的行事作風(fēng)。經(jīng)營管理“以人為本”，以“個別人的思路”為本。因此，回頭想想，魯迅先生的拿來主義中講究取舍，我們舍棄傳統(tǒng)迂腐文化的同時是否也斟酌過了得失呢?
人無完人，但我們可以用健全完備的制度去約束人們無度的思想，彌補少數(shù)人的失誤、大意帶來的惡果，避免個人的錯誤成為全盤皆輸?shù)恼T因。
良好的制度在現(xiàn)今企業(yè)的管理中成為至關(guān)重要的因素。制度不是一朝建立的，也不是一成不變的。一個有生命力的制度必定是在不斷變化的，是在漸進(jìn)趨向企業(yè)發(fā)展需要的。
制度的建立需要對細(xì)節(jié)的認(rèn)識和把握。
而制度的執(zhí)行更需要關(guān)注細(xì)節(jié)。
制度由誰來執(zhí)行，由誰來監(jiān)督，拿什么來評判是制度錯了，還是執(zhí)行者出了問題?
細(xì)節(jié)決定成敗讀后感1000字3
寒假里有幸讀了《細(xì)節(jié)決定成敗》一書，大量真實的案例，深入的闡述了細(xì)節(jié)在個人素質(zhì)，團(tuán)隊協(xié)作，企業(yè)管理，公共管理等各方面體現(xiàn)出的巨大價值。從忽視細(xì)節(jié)的損失代價，到重視細(xì)節(jié)的收獲效益正反兩方面明顯的反映細(xì)節(jié)的重要性。翔實的例子深刻的道理讓人感觸頗深，受益匪淺。書中“細(xì)節(jié)決定成敗”的理念，如同一根銀針，扎在大多數(shù)人做事粗糙，滿足于“差不多”的病穴上，也讓接觸電子文化多過于紙制文字的我深刻地感受到了書本文字帶來地震撼。
首先，要反省自己。作為一名教育工作者，由于職業(yè)習(xí)慣，在思想上會比普通人對于細(xì)節(jié)的關(guān)注更多一些。因為我們知道，老師的一些細(xì)微舉動或者無意之語給學(xué)生造成的影響可以是波瀾不驚的，也可能是鐫刻一輩子的。所以我們會有意無意的多關(guān)注一些細(xì)節(jié)，對學(xué)生們的教育也是從細(xì)節(jié)做起。教育他們凡事都要從小做起;“不擇細(xì)流，故能成其大;山不拒細(xì)壤，故能就其高”;“一家不治，何以治天下”……大大小小的道理對于學(xué)生而言是從小講到大，可是效果如何呢能有多少人真正做到了撇開社會大環(huán)境，家庭教育良莠不齊等不談，在學(xué)校這個正面教育的大環(huán)境中學(xué)生們?nèi)绻€做不到做不好，那么很難想象出了社會我們那些學(xué)生會如何。記得有這樣一句話：“學(xué)校無小事，事事有教育;教師無小事，處處是楷模;管理無空白，時時能育人。”要讓學(xué)生們學(xué)會從細(xì)節(jié)做起，老師們首先也要從自身做起，給學(xué)生們樹立良好的楷模。投入到細(xì)節(jié)教育工作中，每個學(xué)生都有他們的特點，關(guān)注每一個學(xué)生，溫暖每一顆心靈，重視他們的感受，了解他們的需要，掌握他們的情緒發(fā)展，傾聽他們的聲音，開展人性化的教育。以“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”為思想主導(dǎo)，更好地開展學(xué)生的各方面教學(xué)工作。
其次，要縱觀社會。長久以來，中國人確實有大而化之，馬馬虎虎的毛病，社會上“差不多”先生比比皆是，好像，幾乎，似乎，將近，大約，大體，大致，大概等等，成了“差不多”先生的常用詞。對自己，對別人都是如此。就在這些詞匯一再使用的同時，生產(chǎn)線上的次品出來了。
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