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《狼圖騰》讀后感大全

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《狼圖騰》讀后感大全5篇

自古以來,狼在人們心目中的地位就不高,從描述狼的成語、詩句中就能夠看出,下面是小編給大家整理的關(guān)于《狼圖騰》讀后感大全,歡迎大家來閱讀。

《狼圖騰》讀后感大全

《狼圖騰》讀后感大全

1

最近我愛上了一本動(dòng)物小說——《狼圖騰》,它以有趣的寫作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書里有北京知青陳陣,熱情好客的蒙古族人民,還有令人敬畏的老獵人,更有那稱王稱霸的草原狼,勇敢機(jī)智。

這本書是作者姜戎30年的心血,他細(xì)致地描繪了倆個(gè)北京知青—陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原,在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼,通過他們與小狼的朝夕共處,產(chǎn)生生死之情。

文章引用大量的比喻句、擬人句生動(dòng)形象地刻畫出大草原上狼生活習(xí)性和它特有的多面性。

狼生性兇狠毒辣,為了生存,不惜一切代價(jià)用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當(dāng)我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔,先亮出狼牙,使其畏懼三分,接著伸出前爪,試探動(dòng)靜。老兔也不甘弱抬起強(qiáng)有力的后腿像重炮一般,猛地一擊,差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步,繞著老兔轉(zhuǎn)圈試探幾回,終于發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn),用迅雷不及掩耳之勢,撲到老兔的面前,張開強(qiáng)有力的雙爪,抓住兔頭,使勁一拉,發(fā)現(xiàn)那對(duì)巨炮并沒有傷害它,再用更大的力氣往身邊扯,等老兔氣力用盡,無力掙扎時(shí),用鋒利的牙齒無比精準(zhǔn)地咬住老兔的氣管,直至于死亡,最后張開血盆大口,把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里,只有強(qiáng)者才能存活。

大草原上的狼追求自由獨(dú)立,擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類用鐵鏈牽著走,每次主人要牽它時(shí),總會(huì)遭到他的極力反抗,露出狼牙,好像在告訴人們,我要自由,要想用鐵鏈拴著我走,就給你顏色看看。即使人們強(qiáng)制套上鐵鏈,它會(huì)一動(dòng)不動(dòng)趴著,哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕,也可忍受死亡絞索的疼痛,仍然不放棄尊嚴(yán)。這是它們與寧愿被牽的動(dòng)物的區(qū)別。

狼也除人類以外天下第一兵家,對(duì)近戰(zhàn)、野戰(zhàn)、奔襲站、游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)都了如指掌,很早就發(fā)現(xiàn)低音比高音傳遞更遠(yuǎn)……

狼的力量、機(jī)敏、紀(jì)律性等于或大于人類,這是狼稱霸草原的原因。

讀完這本書,改變了我對(duì)狼的看法,以前以為它們是殘暴的儈子手,其實(shí)無論食與殺,都不是它們的目的,而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。作為人類也一樣,要活的自由,活的獨(dú)立,才能在社會(huì)上獲得尊重。

《狼圖騰》讀后感大全2

我看書向來都是狼吞虎咽的,沒有牛的反芻精神。因此,雖然我是看了點(diǎn)書,但往往留下點(diǎn)感動(dòng)之外就什么也沒有了!

不知道從什么時(shí)候起,我就喜歡上了狼這種動(dòng)物,原于此,我才有看這本書的沖動(dòng)。真的很欣賞作者對(duì)這種動(dòng)物的觀察和癡迷,讓我也似乎是近距離的能夠觀察狼!看了開篇中張瑞敏,騰格爾,白樺等人的評(píng)論,真是什么職業(yè)的人說什么話啊!我是沒有職業(yè)的,不能專攻了!

在書中,首先讓我欣賞的是對(duì)狼的描寫,如此生動(dòng)。我見有同學(xué)說文字功底不夠,這點(diǎn)我倒沒有在意。因?yàn)槲冶凰拿鑼懳?,他寫的狼顯然有別與那些武俠世界中完全兩樣,完全是人性的!我甚至不覺的他在寫的是狼(動(dòng)物),而是一種與人能相提并論的東西,或者說是另外一個(gè)人的種族。用里面一個(gè)參謀長的話:對(duì)狼養(yǎng)出了感情。當(dāng)然我知道,在作者眼力更重要的是:對(duì)狼的敬嘆。狼的戰(zhàn)斗,分明是一種藝術(shù)了。真正的來自狼的生活的藝術(shù),當(dāng)然狼自己是沒有意識(shí)到的,也許正是這種無意識(shí),對(duì)生活的抗掙,才產(chǎn)生這種了這種美麗。這比起那些所謂的藝術(shù)家們的作品,我看是美多了。只有真正的蒙古人懂的他,所以把他當(dāng)作長生天派到下界的神物。狼的一切似乎都在超越作為戰(zhàn)士的極限,他們?nèi)棠鸵磺锌此撇荒苋痰臇|西,敏感的對(duì)應(yīng)草原上一切動(dòng)靜。在群狼和小狼對(duì)嚎的一節(jié)描寫中,我是如核在喉,激動(dòng)了好一會(huì)兒,雖然就是幾句"對(duì)答",但是作者通過人,狼,狗,尤其是對(duì)小狼和對(duì)那些嗥叫的揣摩,使得那種景象似乎在我的腦海中揮之不去

第二點(diǎn)讓我感同身受的是,作者以及畢利格老人對(duì)草原滅頂?shù)耐葱募彩?,在這里狼是草原的靈魂,沒了狼的后果,老人了解百分,但是他的力量微薄如此,即使痛苦哀嚎都不能表達(dá),領(lǐng)導(dǎo)是盲目,不了解草原,那些外來戶是了解的,但是他們不在乎,還用"盲流"來解釋,盲目流動(dòng),等這里沒法混再流,真是有一種有苦說不出的味道來

第三點(diǎn),好象是作者最關(guān)注,在意的東西吧,狼性,并以次來追尋中國的國民性,要多一點(diǎn)狼性來就很好了,把"李白"看成是"狼"和"儒"的結(jié)合典范,過去幾千年是:農(nóng)耕驅(qū)逐草原狼,草原狼去驅(qū)逐歐洲,把歐洲變成海盜狼,海盜狼又來滅農(nóng)耕的過程。不難發(fā)現(xiàn)作者深度之廣,角度之新。但是說實(shí)在的很難讓我茍同,咱們少了點(diǎn)狼性,少了點(diǎn)悍性,這點(diǎn)是很能讓人接受的。他又把文明古國,只有中國不滅,又歸功于中國的"狼"性,歸功于少數(shù)民族統(tǒng)治的功勞,這恐怕也很難接受?,F(xiàn)在我們是講中華民族,但是以前,古時(shí)講的只有漢族,把少數(shù)民族看成外族,那時(shí)的草原狼恐怕也有滅農(nóng)耕之意吧,有把藍(lán)天下的土都變成草場的夢想,但是滅不了,大家融合在一起了。倒有點(diǎn)用:定理去證明定理的味道了。呵呵,當(dāng)然,作者并不是在推理,只是在思索,在考慮是不是因?yàn)檫@個(gè)或者哪個(gè)原因而已。

《狼圖騰》讀后感大全3

懷著沉重的心情讀完了《狼圖騰》,一時(shí)半刻都說不出話來,可心底卻有千言萬語難以釋懷。

曾經(jīng),狼災(zāi)四起。那時(shí),羊是肥的,牛馬是高大的,狗是強(qiáng)壯的,與狼斗爭的人們是智慧的,同時(shí)狼卻又是牧民敬仰的圖騰。

社會(huì)的進(jìn)步與現(xiàn)代的文明,總是要付出代價(jià)的,最大的代價(jià)莫過于破壞生態(tài)、破壞生物鏈的后果,這是萬劫不復(fù)的,是世界怎么補(bǔ)貼也無法挽救的!

草原的沙漠化,殺狼是原因之一。狼是諸多破壞草原動(dòng)物的天敵,是保護(hù)草原的使者,可因?yàn)闈h人的無知,只看到狼的害處,進(jìn)駐草原后就對(duì)草原狼進(jìn)行滅絕性的屠殺,將狼趕出了草原。狼走后,草原生物鏈?zhǔn)チ隧敹耍鷳B(tài)就此失衡,那些破壞草原的動(dòng)物肆無忌憚地繁衍著;其二,外來人不顧載畜量、不顧質(zhì)量,單一追求羊的數(shù)量,草原的生活方式從游牧改成定居,而草原生態(tài)本來又是十分脆弱的系統(tǒng),導(dǎo)致草原嚴(yán)重沙化。最后,沙塵暴吹到了北京。

狼,一種神圣的動(dòng)物,看完《狼圖騰》,我對(duì)狼產(chǎn)生了前所未有的敬仰。我深深敬佩服狼的勇敢,狼的智慧和狼的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。而狼對(duì)自由的追求更是給了我內(nèi)心巨大的震動(dòng),它可以用死來表達(dá)對(duì)自由與母愛的執(zhí)著,那是真正的寧死不屈。

那是一只小狼,剛出生的小狼,還沒有睜開眼睛看清這個(gè)世界,還沒有看過自己的父母,還不知自己是狼是狗還是人,就被人類掏了窩。而其中一只被小說主人翁從小養(yǎng)到大的狼,天生不失狼的特質(zhì),它深知自己是只狼,而不是一起玩到大的狗或把它從小養(yǎng)到大的人。它一直沒有放棄對(duì)自由的追求,它一直都不屈服于人和任何動(dòng)物。為了不被牽著走,它被牛車拖行了三四里路仍要與牛車相拒,不顧粉身碎骨,不顧頭破血流,最后拼到幾乎只剩下最后一口氣,由此導(dǎo)致咽喉創(chuàng)傷。

在幾個(gè)月聽不到狼嚎的一個(gè)夜晚,在聽到遠(yuǎn)處的狼嚎后,小狼拼盡全力去回應(yīng)遠(yuǎn)方的親人,不顧咽喉一次又一次重傷吐血,直到將半只狼的血都流干。

隨著社會(huì)文明的進(jìn)步,生活水平也在提高,可精神文明卻逐漸萎靡。居安者往往不思危,和平時(shí)代的人們往往不知和平的來之不易,幸福的人們往往為自己沒得到的東西而煩惱,人心總不懂知足,甚至感受不到已擁有的幸福。

馬背上的文化,成就了許多曾征服世界的騎兵,與狼斗爭的年代,成就了偉大的成吉思汗。有了狼,我們才會(huì)不斷地提醒自己要更智慧,更上進(jìn),這樣才不至于被社會(huì)淘汰。

馬背上的文化,已經(jīng)衰退,機(jī)動(dòng)車代替了馬,狼幾乎已經(jīng)滅絕,偶爾發(fā)生狼叼羊的事件都可以被議論好幾天。草原不再像以前那樣廣、那么綠,很多草原已退化成沙地,進(jìn)而引來每年冬天的沙塵暴,吹出了蒙古,吹到了北京。也許有一天,整個(gè)長城北端真的要被風(fēng)沙掩蓋,國人引以為傲的萬里長城,可能難以見到其雄偉。

狼的精神,狼的意志,值得我去學(xué)習(xí),和狼相比,我慚愧不如。

《狼圖騰》,值得每一位品讀。

《狼圖騰》讀后感大全4

我小時(shí)候非常淘氣,每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺,媽媽常常嚇唬我:“快睡,再不聽話就會(huì)有‘大灰狼’來吃掉你”,我總是笑著跳著,朝媽媽做個(gè)鬼臉,說:“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢,跑不出來!”反正我是不怕狼的。

再大一些,我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過狼,那里的狼從一出生就呆在鐵籠里,吃被人類加工過的食物,被人類觀賞。百科書中對(duì)狼的描寫:兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個(gè)虛影,根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是,在我讀完《狼圖騰》后,我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼:兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個(gè)世紀(jì),存活了幾百年,也是因?yàn)檫@種精神,使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。

蒙古人對(duì)狼又愛又恨。

他們視打死狼的人為勇士,卻又施行,抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼,卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來,草原母親最愛的孩子不是馬,不是羊,而是草原狼,她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺……

蒙古人的忍耐是狼教的。

草原狼能忍,它們可以在零下30多度的時(shí)候,在冰天雪地里圍獵黃羊,整整兩天兩夜不動(dòng)聲色,在黃羊群吃得很飽,跑不快的時(shí)候猛沖上去,幾乎每只狼都能抓到羊。

蒙古人的責(zé)任感是狼教的。

草原狼從不獨(dú)吞獵物,總是與家族的每一匹狼分享,它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng),它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。

蒙古人的冷靜是狼教的。

草原狼不管在多么危急的時(shí)候,都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍,頭狼的作用更是至關(guān)重要,一頭老狼的鎮(zhèn)定,足以挽救整個(gè)狼群。

蒙古人的寧死不屈是狼教的。

草原狼是無法馴服的,自由是它們一生的追求和信仰,它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上,也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。

蒙古人是狼的徒弟,狼是蒙古人的精神圖騰。

在蒙古人心中,狼、草、人、畜是一個(gè)整體,狼吃黃羊和黃鼠,使草原不受破壞,人才能在草原活下來,牲畜吃草,狼吃牲畜,為了控制狼的數(shù)量,人又要?dú)⒗?。這是大自然千古流傳的草原鐵律。

但這一切都在人類開始想要征服自然時(shí)改變了。

獵人大量捕殺狼,漸漸的,狼在草原上銷聲匿跡了。人們肆意養(yǎng)殖牛羊,將草原變成了麥田、菜園……

讀完《狼圖騰》,我的心情很沉重!

在草原狼被捕殺殆盡的今天,在野生動(dòng)物日漸稀少的今天,在人類的野心開始膨脹到幻想要徹底征服大自然的今天,我們大量砍伐樹木,我們不顧草原的負(fù)荷圈養(yǎng)牛羊,肆意毀壞草原……

大自然懲罰了我們:森林變成荒野,草原變成沙漠,生物種類滅絕速度增快……

我們是否應(yīng)該檢討,我們是否應(yīng)該明白,只有像蒙古人對(duì)待狼一樣對(duì)待大自然,像蒙古人敬畏狼一樣敬畏大自然,才能夠長久的在地球上存活下去?

《狼圖騰》讀后感大全5

合上《狼圖騰》后,心中有種沖動(dòng)。這種沖動(dòng)來源于黃沙,但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展,生產(chǎn)發(fā)展來自人類。

從《狼圖騰》的最開始到最后,有一個(gè)翻天覆地的變化,這是一個(gè)由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應(yīng)放牧,而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話,北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。這是多么不公平?。∷麄儎趧?dòng)的成果屬于他們,而他們留下的災(zāi)難卻留給我們,并一直到今天。如果老天右眼,真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們,讓他們好好“享受”一番。

憎恨過了一些農(nóng)耕人民,再將我們的視線拋到騰格里(相當(dāng)于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。

帶著誠摯的心情,真誠的目光,站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵,敏銳的目光,敏捷的身軀,聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅(jiān)強(qiáng)的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。

難怪,由許多游牧民族把它作為民族的圖騰,蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識(shí),技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能,也來源于草原民族于草原狼群長期,殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此,蒙古草原民族,絕對(duì)比世界上任何一個(gè)農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族,更善戰(zhàn),更懂戰(zhàn),更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周,春秋戰(zhàn)國,秦漢唐宋的歷史來看,那些在人口和國力上占絕對(duì)優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國,卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎,喪權(quán)辱國。到宋末以后,干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個(gè)世紀(jì)。中國最后一個(gè)封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官,沒有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練,古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵,更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。

狼的軍事才能令人敬佩,但狼的精神,行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了,它會(huì)把整個(gè)腳咬斷,圖走路方便;如果一頭狼受了重傷,它的同伴會(huì)把它咬死,讓它免受病痛之苦,早點(diǎn)享受死的安樂。

我還敬佩狼是應(yīng)為狼能控制草原的生態(tài)平衡,有效的保護(hù)草原。而后來的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群,他們樂意了,草原則遭殃了。

讓我們背對(duì)一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民,向神圣的勇敢的狼鞠躬!

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