18禁网站免费,成年人黄色视频网站,熟妇高潮一区二区在线播放,国产精品高潮呻吟AV

學(xué)習(xí)啦>在線閱讀>讀后感> 《阿q正傳》讀后感600字10篇

《阿q正傳》讀后感600字10篇

時(shí)間: 邱妹1268 分享

《阿q正傳》讀后感600字(10篇)

《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的一部小說,它有力的批判了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的封建,保守,庸俗,腐敗等社會(huì)特點(diǎn),有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態(tài)。下面就是小編給大家?guī)淼奈迤栋正傳》讀后感600字,希望大家喜歡!

《阿q正傳》讀后感600字10篇

《阿q正傳》讀后感600字(篇1)

《阿q正傳》是魯迅先生的著名作品之一,也是五四文化革命時(shí)期的優(yōu)秀作品。那是個(gè)激情似火的年代,重讀《阿q正傳》好象也讓我回到了那個(gè)年代,阿q的形象也深刻印記在我的腦海中。

以前的我以為,阿q是個(gè)卑賤的,又可悲的中國農(nóng)民,正如那時(shí)代的中國人民一樣,是封建思想的產(chǎn)物,應(yīng)該被時(shí)代所拋棄。被別人打時(shí),他自我安慰想:“是兒子打老子?!边@不正是那個(gè)時(shí)代的最好寫照嗎?那時(shí)的人們不會(huì)想我們?yōu)槭裁磿?huì)落后,我們?yōu)槭裁匆坏蹏髁x侵略,想的只是以前,曾經(jīng),我們的祖先多么的風(fēng)光——

如今,細(xì)細(xì)解讀《阿q正傳》又讓我認(rèn)識(shí)到了很多以前不曾想到過的地方。阿q一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,他既高傲卻又卑賤,在別人瞧不起他的同時(shí),他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人-----王胡、小d。阿q是悲哀的。阿q并不懶惰,他靠自己的勞動(dòng)獲得食物;阿q也有夢(mèng)想,他想有一個(gè)女人,有一個(gè)家;阿q想有名聲、有地位,但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道……

這正如我們現(xiàn)在的社會(huì),每個(gè)人都在為生活而忙忙碌碌,巨大的壓力侵蝕著我們每一個(gè)人,我們沒有本事,沒有手藝,沒有知識(shí)就不能在這個(gè)社會(huì)上生存。適者生存,不適者淘汰,達(dá)爾文的《進(jìn)化論》殘酷的說明了這一切。現(xiàn)在的我們,需要的正是阿q的這種精神勝利法,在遇到挫折時(shí),我們能自我安慰,自我振作。很多的人就是不能進(jìn)行自我精神的解放,從而選擇了自殺來結(jié)束自己的生命。這樣的人是生活的弱者,他們不能勇敢地面對(duì)自己,社會(huì)淘汰了他們。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)阿q的那種精神,讓我們更好的適應(yīng)生活。

《阿q正傳》讀后感600字(篇2)

魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家,思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作。《阿Q正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開書,開始走進(jìn)阿Q這個(gè)悲劇人物的內(nèi)心世界。

魯迅筆下的阿Q,受到以趙太爺為代表的封建勢(shì)力的剝削和壓迫,社會(huì)地位低下,生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國舊式農(nóng)民安守本分,任勞任怨的優(yōu)點(diǎn),也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識(shí)狹隘的缺點(diǎn)。

阿Q是千千萬萬貧苦大眾中的一員,他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)模糊,直到辛亥革命風(fēng)起云涌,他看見趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后,才開始向往革命,但他在思想上并沒有真正認(rèn)識(shí)革命的意義,并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來安慰自己,根本不承認(rèn)自己迷信,陶醉于幻想的自尊中,或通過轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足,自輕自賤。當(dāng)這些都沒用時(shí),就自欺欺人,把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮?。這一點(diǎn),阿Q至死都沒有醒悟。魯迅先生借阿Q的“精神勝利法”,批判了那個(gè)時(shí)代在思想上沒有覺悟的中國人,認(rèn)為這是中華民族覺醒與振興的最大障礙之一。

阿Q想?yún)⒓痈锩?,卻不得其所,反而成為革命黨和封建勢(shì)力妥協(xié)的犧牲品,被送上了斷頭臺(tái),落了個(gè)“大團(tuán)圓”的下場。阿Q的下場,正如辛亥革命的結(jié)局;阿Q本身的悲劇,也是辛亥革命的悲劇。小說正是通過阿Q的結(jié)局,深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性,這場轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要原因就是沒有充分發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾。

讀完《阿Q正傳》后,我的思緒仿佛回到了清朝末年,我看到了當(dāng)時(shí)農(nóng)民群眾悲慘的生活景象;看到了革命黨人前赴后繼沖鋒向前的壯烈場面;還看到了一部分像阿Q這樣沒有覺醒的中國人……

《阿q正傳》讀后感600字(篇3)

媽媽給我買了一本《魯迅兒童文學(xué)選集》,因?yàn)閷?duì)阿Q這個(gè)名字好奇,所以《阿Q正傳》是我讀的第一篇文章,在《阿Q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對(duì)社會(huì)的滿腔悲傖。阿Q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流浪雇農(nóng)。

阿Q深受剝削、壓迫和凌辱,這本已是十分悲慘了,更令人心痛的是:他對(duì)這些竟然麻木健忘,并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕自慰的惡習(xí),甚至靠那些凌弱的小者來發(fā)泄被人欺壓之氣,以讓自己獲得平衡。阿Q的性格之所以形成這樣惡習(xí)是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇。阿Q最喜歡與人吵嘴打架。見到不會(huì)說話的人他便罵,見到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時(shí),便說君子動(dòng)口不動(dòng)手,假哭喪棒才舉起來,他已經(jīng)伸出頭來等待了。

對(duì)小D,則是揚(yáng)起了拳頭向小D擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度,對(duì)沒有抵抗力的尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳。阿Q臨死之前感到最遺憾的兩件事是:一是畫押的圓圈畫的不圓。二是游街時(shí),沒能唱出幾句戲來。這兩件遺憾的事是多么的可笑啊,又是多么的可悲。這絕對(duì)不是臨死前的臨危不懼,而是愚昧至極。阿Q是沒有靈魂的,就是死了也沒辦法上天。因?yàn)樗挥幸桓币源笃坌〉能|殼,他的存在對(duì)于我們來說沒有任何意義,多他一個(gè)少他一個(gè)都沒有關(guān)系。阿Q死后,人們對(duì)阿Q的死態(tài)度各不一樣,有人說:“阿Q是壞人,被槍斃就是有力的證據(jù)。”有人說:“槍斃沒有殺頭好看?!边€有人說:“游了那么久的街,竟沒唱一句戲,白跑了一趟?!边@些語言就是人們對(duì)阿Q的“臨死祝?!?。

這篇文章記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和他自欺自賤自輕自慰不肯面對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的性格,反映出當(dāng)時(shí)我們中國人民的軟弱。這種性格不僅是阿Q,還有許多雇農(nóng)和他一樣。阿Q給了我們一個(gè)不可自欺自賤自輕自慰的很好例子,使我們懂得了應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí),不要被困難所嚇倒。

《阿q正傳》讀后感600字(篇4)

看完魯迅先生所寫的《阿Q正傳》,我發(fā)現(xiàn)他筆下所描寫的阿Q是舊社會(huì)的腐敗所產(chǎn)生的墮落的中國人典型。魯迅先生用諷刺意味的手法寫出了人性的善良與丑惡。在這篇小說中,我印象最深的應(yīng)該就是阿Q那“精神勝利法”,這是一個(gè)要不得的方法?!熬駝倮ā笔前在遭受種.種挫折后所發(fā)明出來的東西,其高明之處在于遇到困難就逃避,不想去真正地解決問題,不找問題根源所在,只能轉(zhuǎn)身就跑。

如果我們讀書用“精神勝利法”,就會(huì)在同學(xué)當(dāng)中無法立足。而小說中的阿Q為了減輕外來的壓力,他只能用自欺欺人的辦法來逃避現(xiàn)實(shí),以自負(fù)來安慰自己,于是愈陷愈深,也使自己永遠(yuǎn)活在自己所編織的美妙的虛幻世界里。自己明明處于劣勢(shì),但因?yàn)橥庠诘姆N.種挫折,無奈中,于是只用精神勝利法來取得心靈上的慰籍,但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了,它并不會(huì)使自己更強(qiáng)。

阿Q的社會(huì)地位非常低下,沒有屬于自己的土地,他只能賣勞力生活,經(jīng)常做短工,別人讓他干什么他就干什么,還要接受有錢人的欺辱,以及村里人的戲弄,這個(gè)現(xiàn)象讓我十分氣憤,如今社會(huì)也有類似現(xiàn)象發(fā)生。

看完這本書,我體會(huì)最深的是:不論何時(shí)何地,我們應(yīng)不要逃避現(xiàn)實(shí),而是要敢于面對(duì)困難,打倒困難。其實(shí),這也是魯迅先生所想要告訴我們的。

《阿q正傳》讀后感600字(篇5)

《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的一部小說,它有力的批判了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的封建,保守,庸俗,腐敗等社會(huì)特點(diǎn),有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態(tài)。發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿Q是舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中國人典型,魯迅先生為何會(huì)寫這篇文章,我想他只是為了想要宣泄對(duì)人性弱點(diǎn)的看法吧!

在文章里面,我感受最深的應(yīng)該就是阿Q的“精神勝利法”了,這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法?!熬駝倮ā笔前在遭受到種.種挫折后所發(fā)明出來的東西,說好聽一點(diǎn)是精神勝利法,其實(shí)根本就是駝鳥的心態(tài),遇到困難只往地下鉆,不會(huì)真正的去解決問題,只能夠轉(zhuǎn)身就跑。在文章中阿Q為了減輕外力給來的欺壓和 ,阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實(shí),于是愈陷愈深,他只能活在自己的世界了。精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學(xué),自己明明處于劣勢(shì),但是卻又因?yàn)橥庠诜N.種的失落,于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰。

另外,阿Q生活在沒有人權(quán)的時(shí)代,他的社會(huì)地位非常低。他靠出賣勞力生活,給人家作短工,割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船,但是阿Q他連基本的人生權(quán)利也沒有,沒有屬于自己的土地,連一間棲身的房屋也沒有,只好長年在土榖祠里落腳,然后必須強(qiáng)迫接受有錢人的欺負(fù),以及村里人們的戲弄、侮辱,這個(gè)現(xiàn)象讓我感到非常的無奈,在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生,似乎有錢人在社會(huì)里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。在沒有人權(quán)的社會(huì)里他的這些做法是否可以給予同情呢?

這文章說明了當(dāng)時(shí)的革命者脫離了人民群眾,革命思想不能為民眾真正所理解,生活在最低層的、受壓迫的、沒有進(jìn)過城的農(nóng)民以能看到殺害革命黨為榮,并深深理解了魯迅先生當(dāng)時(shí)的哀痛與喚醒民眾的強(qiáng)烈心聲!

因此不要故步自封,不要只活在自己的世界里,也不要對(duì)人太過自私,不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。

《阿q正傳》讀后感600字(篇6)

《阿Q正傳》是魯迅先生的代表作,在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有極其重要的好處,它已經(jīng)被譯成多種外國文字,為世界各地的讀者所欣賞,成為世界名著,“阿Q”也成為“世界名人”,直到此刻,阿Q二字還常掛在人們的嘴邊。阿Q的形象如此深入人心,在世界范圍內(nèi)影響如此之巨大,究其原因正是《阿Q正傳》成功塑造了阿Q這個(gè)鄉(xiāng)下農(nóng)民的形象,魯迅先生透過這個(gè)形象,揭露和批判了二十世紀(jì)初舊中國農(nóng)民身上存在的致使中國長期落后挨打的愚味、軟弱、自私、虛榮、狂妄的劣根性。

阿Q的身上,體現(xiàn)著自負(fù)和自卑的兩種極端性格傾向,他是極其卑微的小人物,他生活在末莊的最底層,沒有職業(yè),沒有家,沒有住處,有時(shí)窮得只剩一條褲子,甚至連姓名都沒有,只是靠給別人打短工為生??墒撬麉s瞧不起末莊所有的人。趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了學(xué),阿Q也不以為然,以為自我的兒子將來比他闊多了。阿Q還把自我頭上的傷疤作為高貴的標(biāo)志,別人嘲笑他時(shí),便說:“你還不配。。。。。?!?。這便是阿Q所代表的中國人的自負(fù)心理,極度自負(fù)的人往往會(huì)朝著極度自卑的方向發(fā)展,阿Q為了逃過別人侮辱,免受皮肉之苦,甘愿用自輕自賤來換取別人的同情,從而避免別從的侮辱。如末莊的閑人揪住阿Q的辮子往墻上撞時(shí),他便承認(rèn)自我是蟲子,這完全喪失了人格和自尊,多么令人心酸!

阿Q對(duì)革命不了解,并不懂得孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”的偉大好處,他投機(jī)革命只是為了謀取個(gè)人私利,對(duì)別人進(jìn)行報(bào)復(fù),甚至連王胡這樣的同胞也不留了。所以阿Q“參加革命”遭到拒絕后,就想到衙門里告狀,告別人謀反,好讓他滿門抄斬。阿Q不是真正的革命者,即使阿Q“革命成功”最終也會(huì)變成趙太爺那樣的新統(tǒng)治者。

阿Q既軟弱又膽怯。在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常受到別人的侮辱,沒有潛力改變現(xiàn)實(shí),無法應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí),便只好利用精神麻醉法,在想像中麻醉自我,忘記痛苦。當(dāng)阿Q受了別人侮辱時(shí),十公惱恨,但很快就忘了,他僅有借著自欺欺人,迅速忘卻惱恨心境才能恢復(fù)平和,也僅有這樣才能重新高興起來,阿Q遭別人棍棒的痛打,就是用“忘卻”這一件“祖?zhèn)鞯膶氊悺眮砬蟮媒饷摰摹?/p>

阿Q生活在末莊的最底層,什么人都能夠欺負(fù)他,與人打架,他經(jīng)常是要吃虧,但他常常十分得意,因?yàn)樗幸环N妙法自慰,別人打自我,就想像成自我的兒子打自我。錢被人搶了,他在憤怒之中打了自我一個(gè)耳光,想像成打別人一樣。就是受了再歷害的凌辱,他也會(huì)用類似的方法為自我解脫,從而莫名其妙高興起來。這就是阿Q的精神勝利法。精神勝利法是阿Q賴以生存的精神基礎(chǔ)。

作為一個(gè)生活的弱者,阿Q無力抗拒黑暗和惡勢(shì)力的迫害,喪失了普通人的思維規(guī)律,近乎于精神失常。后因趙家遭搶,阿Q被人陷害,一步步走向刑場,他絲毫沒有意識(shí)到反抗,為自我辯白。最終要畫押了,阿Q還擔(dān)心自我畫不圓,被人笑話而煩惱。這是多么的愚昧和悲哀。這是魯迅對(duì)病態(tài)國民深痛感受的結(jié)晶,在魯迅的心中,阿Q是無數(shù)麻木愚昧的中國人的代理。

《阿q正傳》讀后感600字(篇7)

一口氣讀完了魯迅的《阿Q正傳》,因?yàn)橹衅≌f,并不長,所以騰出一點(diǎn)點(diǎn)課余時(shí)光就能夠把它看完了。

初讀《阿Q正傳》往往會(huì)覺得很惡心的,其中的阿Q簡直就是一個(gè)丑角,一個(gè)人怎樣能夠這樣貌受屈辱卻不反抗的。魯迅先生塑造這樣一個(gè)丑角,是用心良苦的,我不明白魯迅先生是懷著怎樣一種悲痛的情緒寫下這些文字的,看到國人病態(tài)的心理,雖然在走用文章來喚醒國人的道路,但從魯迅的作品中總是透出光明未來還很遙遠(yuǎn)的悲涼。

看完全文,恐怕大家都會(huì)對(duì)阿Q印象深刻。阿Q是未莊的一個(gè)貧苦的小人物,他的地位是如此卑微,連姓名都沒有,只能叫阿Q。阿Q沒有家,只能在土祠住著,生活來源是靠幫大家做短工,他很勤勞,無論讓他干什么都行。因?yàn)榘處在社會(huì)最底層,所以他務(wù)必忍受著有錢人的欺負(fù)和村里人的戲弄、侮辱。說到那里就提到阿Q的精神勝利法了,幾乎每次挨打,他都會(huì)用“兒子打老子”的話來安慰自我,以求得精神上的勝利,而當(dāng)比他弱的人出現(xiàn)時(shí),阿Q又常常用“恃強(qiáng)凌弱”來證明自我的力量。之后革命黨要進(jìn)城了,阿Q本以為革命黨就是造反、造反就是與他過不去,于是對(duì)此深惡痛絕,但之后發(fā)現(xiàn)革命黨是造舉人老爺?shù)姆矗詾楦锩缶湍芤裁从惺裁戳?,所以就去革命了,他的革命行?dòng)卻是去靜修庵里胡鬧。阿Q自始至終都處于一種野蠻的壓迫剝削之下,自我也是愚昧麻木的,直到阿Q被送上刑場,他都不能真正覺悟。每當(dāng)讀到關(guān)于阿Q的情節(jié)的時(shí)候我都很惱火,真是愚昧麻木之至。

其實(shí),不止是阿Q,小說中的其他人物也是作者的諷刺的對(duì)象。先說趙太爺父子吧,趙太爺一向瞧不起阿Q,連阿Q姓趙的權(quán)利都給剝奪了,趙太爺三妻四妾,但阿Q向吳媽示好時(shí)趙秀才就要用大竹杠打他,不僅僅這樣,之后地保還來壓榨了阿Q酒錢以及定了5個(gè)慘無人道的條件,把阿Q的身家剝奪得所剩無幾。趙太爺還制造流言,使阿Q斷了生計(jì)。聽說阿Q那兒有便宜貨,平時(shí)一向吝嗇的他不惜打破不點(diǎn)燈的傳統(tǒng)并且讓秀才的妻子去找阿Q,聽說阿Q沒貨了,他又換成原先的面孔。聽說阿Q革命了,趙太爺居然也肯叫阿Q為“老Q”。當(dāng)革命已成定局,趙秀才也把辮子盤起來,并且花了四塊大洋買了個(gè)“銀桃子”使自我成為革命黨人。趙太爺父子驕橫無理、狡詐、吝嗇、投機(jī),十足個(gè)封建地主階級(jí)的代表。

王胡平時(shí)一再欺負(fù)阿Q,但當(dāng)阿Q“中興”歸來時(shí),還在舉人老爺家?guī)瓦^忙時(shí),王胡肅然,當(dāng)阿Q用王胡的脖子做講殺革命黨故事的道具時(shí),王胡立刻害怕且再也不敢走近阿Q了。不止他們,幾乎未莊的所有人見到阿Q“中興”歸來時(shí)都一改平日嘲笑他的習(xí)氣,都對(duì)阿Q肅然起敬了。

假洋鬼子也是個(gè)典型的形象,他去上過洋學(xué)堂、還去了東洋,于是把辮子剪了,穿著西裝,自以為很了不起,而當(dāng)回國后發(fā)現(xiàn)沒有辮子不利于自我做官時(shí),又去弄了個(gè)假辮子來。他還是未莊第一個(gè)加入革命黨的人,“已經(jīng)留到一尺多長的辮子都拆開了披在肩背上”,他就這樣成為了一個(gè)封建與資本主義的扭曲結(jié)合體。

全文都是各色各樣的丑主角,這也是我常常不忍心讀魯迅的作品的原因,我最近還看了紀(jì)念魯迅誕辰一百周年的電影《阿Q正傳》,活生生的阿Q讓人覺得越發(fā)惡心。

《阿q正傳》讀后感600字(篇8)

這個(gè)夏天真是出奇的熱,沒事干便倒在床上,隨手抓過一本書來看――《阿Q正傳》――不久從弟弟家借來的。于是隨便翻開一頁瞧瞧,不久,就被阿Q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了,逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁……

我一口氣讀完了它,讀完后心里久久不能平靜,又覺得可笑,又認(rèn)為可悲。同時(shí)又佩服魯迅先生的才華?!栋正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景,塑造了一個(gè)深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象。暴露出國民的弱點(diǎn),寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間中,我能體會(huì)到作者的“哀其不幸,怒其不爭?!蓖瑫r(shí)作者也集中描寫和痛徹批判了阿Q的精神勝利法,也通過在辛亥革命中阿Q的表現(xiàn)和悲劇命運(yùn),深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫,深廣的背景和人物的命運(yùn)悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起,組合得十分成功。

阿Q這一當(dāng)時(shí)國民性格的典型,他臨死前,兩件最遺憾的事情是:畫押的圓圈畫得不夠圓,二是游街時(shí),沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑,更是多么的可悲呀!這決不是臨危不懼,而是愚昧至極,他毫無真正的精神世界,連動(dòng)物都會(huì)同情他這一套的精神勝利法,阿Q沒有靈魂,就是死了也上不了天,只有一幅欺軟怕硬的軀殼,他的存在對(duì)別人來說毫無意義。多他不多,少他不少,最多會(huì)成為人們無聊時(shí)的談資。

阿Q死后,人們的態(tài)度各不一樣,有的說:“阿Q是壞人,被槍斃就是證據(jù)?!庇械恼f:“槍斃沒有殺頭好看。”還有的卻說:“游了那么久的街,竟沒唱一句戲,白跟了一趟。”這些麻木的語言就是對(duì)自認(rèn)比阿Q高一等的人們對(duì)阿Q最后的“祝?!?,令人可悲!《阿Q正傳》就像是一個(gè)凹透鏡,當(dāng)時(shí)的人們就像是一束光,這束光穿過凹透鏡集聚成了明亮的一點(diǎn),這一點(diǎn)就是阿Q,他的身上匯聚了所有當(dāng)時(shí)的中國人的東西……希望阿Q會(huì)在現(xiàn)在的社會(huì)里消失,成為一個(gè)真正幽默的笑話。

《阿q正傳》讀后感600字(篇9)

關(guān)于《阿Q正傳》這篇中國近代史上最負(fù)盛譽(yù)的中篇小說,我早就有所耳聞,但原先從未有機(jī)會(huì)拜讀過。直到六年前的臘月,承蒙團(tuán)縣委贈(zèng)送一套新疆青少年出版社出版的三卷集的《魯迅全集》,我才終于有幸全面了解、認(rèn)識(shí)“魯迅”這位被國人贊譽(yù)為“民族魂”的文學(xué)大家作品中的內(nèi)在精神。

我在剛剛收到《魯迅全集》的第一時(shí)間里,就急不可待的打開了厚厚的書本,懷著一種異常興奮和欣喜的心情首先讀完了《阿Q正傳》。對(duì)于魯迅的大名早已如雷罐耳,乍然來讀他的作品,怎能不讓人心潮澎湃呢?因此,我讀得很仔細(xì),一直在用心來品味作品中的內(nèi)在韻味。沒有停頓,我一口氣把這篇小說從頭讀到尾。只讀了一遍,我就已經(jīng)深為魯迅筆下的詼諧與辛辣而感染,深為阿Q這位奴性十足和固有的習(xí)慣性而心酸和哀嘆!

在這幾年里,〈魯迅全集〉已被我通讀了不下十?dāng)?shù)次,尤其是〈阿Q正傳〉,每讀完一次,都總會(huì)有意想不到的新收獲,新體會(huì)。

阿Q式的精神勝利法是一種獨(dú)特的自我安慰方式,早已經(jīng)成為了文學(xué)史上的典型。足可見魯迅的獨(dú)具匠心、寓意深遠(yuǎn)。小說的創(chuàng)作年代是滿清王朝剛剛覆滅不久,描繪的故事年代位于滿清王朝覆沒前夕,創(chuàng)作意圖是想對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行反思、解剖,尋找問題的根源。阿Q這個(gè)形象塑造得相當(dāng)成功,相當(dāng)有趣,也一針見血??梢韵胂蟮玫?,在那個(gè)混亂而又黑暗的環(huán)境里,阿Q式的人物決不是單一的個(gè)體,趙家太爺也不是單一的個(gè)體,菜市口砍腦袋當(dāng)然也是常有的事情。阿Q似乎已經(jīng)成為了中國人心中的一桿標(biāo)尺,衡量著應(yīng)該衡量的一切。阿Q身上所反映出的種.種現(xiàn)象、世態(tài)炎涼正是那個(gè)年代真實(shí)的一面。

在阿Q的一生當(dāng)中,始終孓然一人,無業(yè)游民一個(gè),依靠為別人干些體力活來勉強(qiáng)維持生計(jì)。他連一個(gè)真正意義上屬于自己的住處都沒有,只得茍安棲身于祠堂里。就是在這樣的窘境里,他也不得不常常為窘境的不能維持而苦惱,為別人擠占了他的位置而角斗。然而他的狀況卻并沒有因此好轉(zhuǎn),反而更加惡化了。因?yàn)榻嵌分兴]有真正獲得實(shí)質(zhì)性的勝利,只是落魄后精神上的自以為是罷了,了以自慰。

阿Q頭上的癩瘡疤是最醒目的外在標(biāo)志,因此,他常常忌諱這忌諱那,卻又常常受到閑人們的譏笑和把玩。他雖然氣憤不過,卻不敢惹惱閑人們,只好用怒目而視來表達(dá)自己的不滿。然而,就是這樣的反應(yīng)也同樣會(huì)遭到閑人們更大的羞辱與打擊——被譏笑者揪住黃辮子,在墻上狠狠碰幾個(gè)響頭。后來,當(dāng)閑人們了解到了阿Q的思想后,便打過他之后還要逼著他說自己是畜生被人打或者兒子被老子打了。如此,閑人們才會(huì)心滿意足地放開他。

阿Q的心情從來不會(huì)長時(shí)間一蹶不振,因?yàn)樗幸惶拙裆系膭倮ㄓ脕碚{(diào)劑身心和安慰自己。他手里不能有錢,因?yàn)樗觅€。在押寶時(shí),就數(shù)他的嗓門最大聲音最響,但是最后他又總是輸?shù)淖顟K的一個(gè)。沒有錢時(shí)倒干脆,不會(huì)再賭了。靜不下來的他又開始為別人著急起來,簡直就是杞人憂天。輸錢,他并不怎么懊惱,若偶爾有幸能夠贏上那么一回,倒反而失敗得一無所有。他的行狀總是與現(xiàn)實(shí)格格不入,處處相反,實(shí)在奇怪?

《阿q正傳》讀后感600字(篇10)

這個(gè)夏天真是出奇的熱,沒事干便倒在床上,隨手抓過一本書來看――《阿Q正傳》――不久從弟弟家借來的。于是隨便翻開一頁瞧瞧,不久,就被阿Q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了,逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁……

我一口氣讀完了它,讀完后心里久久不能平靜,又覺得可笑,又認(rèn)為可悲。同時(shí)又佩服魯迅先生的才華?!栋正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景,塑造了一個(gè)深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象。暴露出國民的弱點(diǎn),寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間中,我能體會(huì)到作者的“哀其不幸,怒其不爭?!蓖瑫r(shí)作者也集中描寫和痛徹批判了阿Q的精神勝利法,也通過在辛亥革命中阿Q的表現(xiàn)和悲劇命運(yùn),深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫,深廣的背景和人物的命運(yùn)悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起,組合得十分成功。

阿Q這一當(dāng)時(shí)國民性格的典型,他臨死前,兩件最遺憾的事情是:畫押的圓圈畫得不夠圓,二是游街時(shí),沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑,更是多么的可悲呀!這決不是臨危不懼,而是愚昧至極,他毫無真正的精神世界,連動(dòng)物都會(huì)同情他這一套的精神勝利法,阿Q沒有靈魂,就是死了也上不了天,只有一幅欺軟怕硬的軀殼,他的存在對(duì)別人來說毫無意義。多他不多,少他不少,最多會(huì)成為人們無聊時(shí)的談資。

阿Q死后,人們的態(tài)度各不一樣,有的說:“阿Q是壞人,被槍斃就是證據(jù)。”有的說:“槍斃沒有殺頭好看?!边€有的卻說:“游了那么久的街,竟沒唱一句戲,白跟了一趟。”這些麻木的語言就是對(duì)自認(rèn)比阿Q高一等的人們對(duì)阿Q最后的“祝?!?,令人可悲!《阿Q正傳》就像是一個(gè)凹透鏡,當(dāng)時(shí)的人們就像是一束光,這束光穿過凹透鏡集聚成了明亮的一點(diǎn),這一點(diǎn)就是阿Q,他的身上匯聚了所有當(dāng)時(shí)的中國人的東西……希望阿Q會(huì)在現(xiàn)在的社會(huì)里消失,成為一個(gè)真正幽默的笑話。

206432