學生好讀讀后感精選大全
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學生好讀讀后感精選大全1
今天，我看了一本書，叫《我的野生動物朋友》。我被這本書的內(nèi)容深深吸引?！ ∵@本書的主角叫蒂皮，是個善于跟動物交流的小女孩。無論多危險的動物，她都能交流。動物們似乎也能聽懂她的話。動物們想做什么，她都了如指掌。動物就是她的家人，跟自己母親的地位一樣重要 我感覺到蒂皮那種熱愛大自然的感情是多么的熱愛。就像把自己奉獻給大自然。令我最佩服的是——她能和動物交流。獅子，蛇，豹子……多么可怕的動物啊!如果是我們，見到就躲，躲不了就跑?？伤齾s不一樣，不但能和它們說話，而且還能命令它們!這是人們無法做到的事，可卻被一個小女孩給做到了?！ ±蠈嵳f我很驚訝，為什么蒂皮能和動物交流，是因為天生的么?我想應(yīng)該不是，如果是天生，應(yīng)該有許多小孩能像蒂皮那樣。但卻很少人能做到這一點。小孩子見到可愛的動物，或許會不由自主地跟小動物玩耍。但是如果見到一些可怕的動物，就會瑟瑟發(fā)抖，不敢靠近。可蒂皮卻不一樣，真讓我吃驚?！ ∥液推渌艘粯?，喜歡和一些可愛的小動物玩耍。但我也向其他人一樣，害怕強大的動物。無論我怎么鼓勵自己，我還是不能像蒂皮一樣這么勇敢，強大的，弱小的，都不害怕。在這一點我真的很羨慕蒂皮。 我感受到：人類其實也能和動物相處，無論是怎樣的動物都一樣。但首先先要了解動物，什么動作代表什么意思，一定要了如指掌。否則，就不能和動物做朋友。
學生好讀讀后感精選大全2
懦夫連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷。
終于開始提筆寫這篇最不想寫的文章了。不喜歡的原因就是這種“喪氣”文字的感染力，會在思考中像是手術(shù)刀一樣的切入血脈。而這就像是太宰治文字帶來的侵蝕力……
翻閱查詢了作者太宰治的介紹。給我留下最深的印象莫過于自殺與寫作。五次自殺帶了的文字《斜陽》《維庸之妻》，以及最后的遺作，最為被人知曉的《人間失格》。太宰治生活在的時代就是日本封建制度變革的時代，那時候的日本分為四個階級(皇、華、士、平民)，另我沒有想到的就是太宰治就屬于“華族”就是受封的諸侯、貴族?？墒窃诙?zhàn)后日本取消了“華族”重新分配了土地，于是像是太宰治這樣本應(yīng)享受榮華富貴的階級，即喪失了社會地位，也失去了經(jīng)濟的來源。這種時代背景下的巨大力量打磨也促使了太宰治的性格吧。
說到性格很想說一說與《人間失格》一起看完的《高敏感是種天賦》這本書，我覺得太宰治就是屬于“高敏感”感知力的一種人格。作者構(gòu)架出來的人物不一定是作者的本身，但一定也是作者的代言了。就像是《人間失格》里面的葉藏，就是那種敏感性的性格讓他接收到了太多別人無法理解與不會理解的“信息”與“情緒”。讓我想起科幻、恐怖電影里人物能夠聽見、看見別人無法知曉的東西一樣。本質(zhì)上我們的都是生活在這個區(qū)域的人類，但是視角的不同就帶來，太多不同的內(nèi)心狀態(tài)與思考，這些都是屬于比常人多出來的思維因子。這種因子可能就可以轉(zhuǎn)換成天賦秉承的材料，也可能變成折磨自己的雜波。就像天才與瘋子只是一紙之隔一樣。而葉藏，或者說太宰治就是兩種可能的合二為一了。他用他自己的“自殺”的經(jīng)歷折磨出來了的思維因子，來體悟生命存在的意義。他把生命與作品中的角色進行了融合，兩者不可分割。他39歲就結(jié)束了生命，把此生活成了藝術(shù)。
回到文章的主題內(nèi)容：《人間失格》的名字其實就是喪失了作為人的權(quán)利的一種“無賴”，日本文學中的“無賴”就是代表著一種絕望之中的無能為力。而主人公葉藏表面上是一個彬彬有禮、非常聽話、善于搞笑，經(jīng)常做一些讓人捧腹的故事，畫一下搞笑的漫畫和寫一些有趣的文章。非常討人喜歡。但怎么就會像前面說的那樣陰暗和敏感的內(nèi)心呢，當你閱讀文章的時候就會發(fā)現(xiàn)作者太宰治直接將葉藏的內(nèi)心世界表達給我們看。這些搞笑之下就是掩蓋著的痛苦內(nèi)心：
別人的苦惱的性質(zhì)和程度，都是我捉摸不透的謎。實用性的苦惱，僅僅依靠吃飯就一筆勾銷的苦惱，或許這才是最強烈的痛苦，是慘烈得使我所列舉的十大災(zāi)難顯得無足輕重的阿鼻地獄。但我對此卻一無所知。盡管如此，他們能夠不思自殺，免于瘋狂，縱談?wù)危共唤^望，不屈不撓，繼續(xù)與生活搏斗。他們不是并不痛苦嗎?他們使自己成為徹底的利己主義者，并虔信那一切理所當然，曾幾何時懷疑過自己呢?這樣一來，不是很輕松愜意嗎?然而，所謂的人并不全部如此，并引以滿足嗎?
這些人與人之間的規(guī)則、觀念、關(guān)系。而他都不理解，也覺得自己永遠沒有辦法融入這個人類社會是帶來的喪氣和恐懼。其實我們的青春期都經(jīng)歷過這些，出入社會的思考、從校園到社會的變形帶來的鎮(zhèn)痛。只是葉藏的敏感感知力過早的體會到了這些之后帶來的絕望與孤獨。他覺得自己與眾不同，覺得自己是沒法融入社會的異類，他對這些規(guī)則的真心實意的融入覺得無能為力。于是，他只有搞笑，又用搞笑與別人產(chǎn)生紐帶關(guān)系。
他努力的去迎合別人，他不知道怎么去要求別人，連笑父親要禮物這件事都做不好，父親說有一種孩子們很喜愛的面具，問他要不要的時候，他也無法做出決定。弄的父親不開心。葉藏在這種沒能討父親開心的行為中焦躁不安的同時半夜的悄悄的在父親的記事本上寫下了面具。第二天父親一個勁的笑著說這事葉藏的惡作劇。讀到這時，似乎就能一下子的感悟到了，葉藏那種理解不了他人，也無法被理解的“無奈”之心。
這種不是出于自己本心的搞笑行為，就成為了他自認為的“人格”的最后屏障和與“人類”接入的唯一接口。這種脆弱的唯一，當被故事中、現(xiàn)實中的“人事物”打破擊碎的同時，也就帶來了生命最后的自我審判。
又或者說，我們曾經(jīng)何時不也曾為了迎合別人而做出一種不符合自我意識又或者更嚴重到自我厭惡的無能為力呢?而這種無能為力的背后帶來的思考是不是就是“生而為人，真是對不起?！倍字伟盐兆×四莻€時代里的這些痛苦的本質(zhì)與根源。而我們這個時代的問題：就業(yè)壓力里、生存壓力、人與人之間的紐帶壓力其實都是時代賦予我們的苦悶。又或者太宰治有微博的話：“搞笑，是我對人類最后的求愛?！被蛟S他就成不了太宰治了。
話說我是喜歡太宰治寫的那篇《大力士》的，里面的女性角色多了一點俏皮可愛。那一刻我覺得仿佛看到了太宰治寫作的俏皮微笑，只是不知真假罷了。
讀完《人間失格》回歸到自我本質(zhì)的養(yǎng)分里，其實就是要去明白：我們所有的痛苦、喪氣、失落里都不曾孤單。同樣也感謝互聯(lián)網(wǎng)的時代能夠讓我們在群體中因為某種共同的認知感，結(jié)成集體獲得認同感。同時也一樣需正經(jīng)、可愛的面對可能會遇見的那些問題。你是誰?你從哪來?你要去哪?
學生好讀讀后感精選大全3
西游記是一部神話小說，它栩栩如生的描寫了一批具有特色的人物形象：愛抱打不平的孫悟空：好吃懶做的豬八戒：生性豁達的沙僧：濟世為懷的唐僧：行善濟貧的觀音：法力無邊的如來佛祖：
其中我最喜歡里面的孫悟空，它是一個驚天地，泣鬼神的人，它敢作敢當，敢愛敢恨，又不失機靈可愛，我可喜歡他了!
其中我最喜歡的一章就是：第十八章，真假孫悟空。有幾個強盜，想搶錢，可唐僧沒有錢，悟空看見了就去打他們，可被兩個強盜擋住了，孫悟空把他們打死了，結(jié)果悟空被唐僧趕走了，過來一會悟空打暈了唐僧，回到了花果山，發(fā)現(xiàn)居然出現(xiàn)了兩個孫悟空，兩個人打了幾場，誰也奈何不了誰，于是便道了佛祖哪里，想讓佛祖分出真假，佛祖不服眾望把假的那個孫悟空給收了。
這本書我看的非常入迷，我吃飯前看，睡覺前看，有時媽媽叫我三四遍我才過去吃飯，有次走路時候看還不小心撞到了頭。
我家里有許許多多的書，可我最喜歡看的就是這本中國燦爛文化中的一顆明珠西游記，它充滿幻想、富有傳奇色彩，給我一種身臨其境的感覺，百讀不厭。
我一定會好好閱讀的，我要好好向唐僧師徒四人學習，不怕苦不怕累，讓我明白了做事要有耐心。
學生好讀讀后感精選大全4
在假期里，我看了一本書，叫作《呼蘭河傳》。這本書講了呼蘭河城的一些有趣的習俗和那里人的生活。
在呼蘭河城，人們會說到“龍王爺”。這個“龍王爺”應(yīng)該是那里人的迷信，有點類似于我們說的老天爺。有一位父親說沒有龍王爺，我覺得他是對的。有個小孩給龍王爺戴了個草帽，別人都在議論這個小孩。我覺得沒什么，而且還挺好玩的。
呼蘭河城經(jīng)常下雨，下雨后，就會有泥坑。這可不是一般的泥坑，這是“殺手泥坑”。許多動物都死在里面，因為上面有一層硬殼，動物們不知道下面就是陷阱。我覺得如果死的多了的話，硬殼上應(yīng)該有很多很多洞，這樣的話動物們和主人們應(yīng)該會注意的。
城里有一些賣麻花的，這些人都是挨家挨戶地問。一位母親和她的孩子們買了一些麻花，但大小不一，就開始互相搶了。母親追過去，他們也開始跑，結(jié)果母親摔到了泥坑里。我認為這些孩子太調(diào)皮，也有一點自私了。大姐先挑，老小最后，這是常理。而且自己就吃自己挑的，有什么不好?孔融讓梨的道理多好啊!可能還有點笨，因為追著追著自己的就容易壞。大的沒拿到，小的也沒了。
還有一個就是呼蘭河的冬天。唯一的特點就是冷。作者也很夸張，再冷不可能凍掉耳朵呀!除非是高原。平常冬天可能鼻子、耳朵都紅了，再厲害點也就僵了、裂了。大自然太威風了。
還有一個迷信，就是“跳大神”。有一個大神，也要有一個二神。不好的二神可能會惹怒大神，但大神卻會罵病人。這太不合道理了!誰欺負你，你就罵誰，拿無辜的人當出氣筒，這可不行。病人被大神罵是不吉利的，看來病人的安危都在二神的手上啊!
這就是呼蘭河城。是不是很有趣呢?
學生好讀讀后感精選大全5
“義”不過《水滸》，一百零八位好漢，一百零八個故事，卻又可以以一字概括——“逼”。整部《水滸》蕩氣回腸，然林教頭風雪山神廟這一章回，獨獨最能引起我的深思。
孔子有云：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！?/p>
更有語云：“物以類聚，人以群分?！?/p>
“義”不僅僅存于英雄的惺惺相惜之間，“恩”也不僅僅局限于簡單的你清我償。小人物有小人物的“義”，沒有英雄之間的轟轟烈烈，沒有文人之間的風花雪月，但是卻能全心全意的為自己的朋友考慮，盡自己的能力為朋友兩肋插刀，這種情感不止于紙面，不停留于說辭，毫不做作，令人艷羨。
酒生兒李小二，初在東京時，因偷人錢財被捉住，要送官司問罪。本就是官道橫行的時節(jié)，李小二在京中舉目無親，原抱著入獄的心態(tài)，卻不想此時有一毫不相干之人愿為自己費心思，費錢財，只為救自己賤命一條，令他心頭一觸。此人便是林沖。他考慮到李小二在京中安不得生，便又給予了他些錢財，另路投奔他人。
對于林沖來說，這算不得大事，在旁人看來，卻又似的一件重事。此處，施耐庵的伏筆也是極好，讓一切故事發(fā)展的由頭充足得理所當然。
林沖被刺配滄州后，高俅派陸謙追蹤而來，密謀策劃，欲置林沖于死地。好巧不巧，陸謙一行人偏在李小二鋪子里下酒謀劃。
李小二在此前聽得林沖說道，是因與高太尉犯了事便被貶至此處，聽得陸謙語言聲音破綻，最先不與林沖商量，反是讓自個兒老婆去聽墻角，只因：“林教頭是個性急的人，摸不著便要殺人放火。倘或叫得他來看了正是前日說的什么陸虞侯，他肯便罷?”
伯牙子期，難遇知音，世事萬千，最難遇一知己。李小二與林沖，雖擔不得知己兩字，但是兩人的互動來往卻是當時難得的一片赤誠?？v觀整部水滸，放眼于梁山泊上各類好漢間的感情，怕是也做不得如此純粹。
小二告訴林沖此消息，林沖果真立即買刀尋敵，又因得林沖易委曲求全的性子，在林沖即將前往草料場時，李小二道：“只是小人家離得遠了，過幾時那功夫來望恩人?！?/p>
一場餞別酒，險成決別宴。
李小二的來望可能只是一時嘴上說辭，卻也安慰了林沖一番。寂寞是空的，孤獨是滿的。林沖因李小二，即使人在異鄉(xiāng)，孑然一身，此刻之后，有的應(yīng)該只是孤獨。
而在林沖發(fā)現(xiàn)害己之人是自己自幼相交的陸謙時，這孤獨早已化作一腔怒火，凝聚于那尖刀的鋒刃之上，剜向陸謙心窩，汩汩鮮血直流。雪夜，雪花仍似千斤墜一般，不停飄落，打在染了一地鮮血的紅雪上，卻如何也掩蓋不住這一夜。這個雪夜，打消了林沖隨遇而安，委曲求全，心存幻想的心態(tài)。
幼時的玩伴在利益面前竟敵不過江湖中萍水相逢的一個匆匆過客，何謂“義”，或許這個世界上最不能用時間來衡量的就是“義”了，寥寥數(shù)語，未必不可傾心相許，相交多年，也未必能夠看透人心。
官逼民反，這個貫徹了整部《水滸》的永恒主題，除了從學術(shù)上討論封建制度對人民的殘害，其中值得我們深思的東西還有很多。
從豹子頭林沖到酒生兒李小二，從好漢到小酒保，再看陸謙，以及最后令人憤慨不已的宋江。“義”字，仿佛經(jīng)不起推敲和打磨，然而卻似一塊璞玉，最是難得。
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