格列佛游記讀后感初中生
這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些神奇的國(guó)家，最后終于回到了自己的國(guó)家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險(xiǎn)寫的栩栩如生，有趣極了。下面為大家精心整理了一些關(guān)于格列佛游記讀后感，歡迎查閱。
格列佛游記讀后感1
讀了《格列佛游記》后，起初并沒有多大的感覺，只覺得它跟一般的游記一樣，純粹是記下主人公在海上諸島歷險(xiǎn)的過程。雖然懂得它用了諷刺的手法，可卻不知道它諷刺的對(duì)象。所以我覺得閱讀小說時(shí)，第一步并不是拿起書來就讀故事，而是應(yīng)先弄懂一些對(duì)理解文章有幫助的社會(huì)、文化等背景知識(shí)，如作者的生平，其所處的時(shí)代及社會(huì)環(huán)境，等等。
說起來不怕大家見笑，我以前看小說時(shí)，從不肯看前言或譯序之類的文字，因?yàn)槲铱傆X得那些都是廢話，看那些根本是在浪費(fèi)我的時(shí)間，所以讀這本書時(shí)，我也照例沒去看譯序。直到看完全書后，我不太理解，才帶著懷疑的心去看譯序?？春笪野l(fā)現(xiàn)許多原來弄不懂的問題都在其中得到了答案，獲得了解決。我第一次感到前言或譯序是那么重要，它剛好可以為我們提供一些有關(guān)的背景知識(shí)、作者的生平及所處的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境，還可以讓我們了解小說的大體內(nèi)容。
在這部小說里，作者的心態(tài)前后差別非常大。剛開始他牢記古希臘哲學(xué)家和歷史學(xué)家的“教誨”，盡量掩飾自己的“政治媽媽”的缺陷和丑陋，“而竭力宣揚(yáng)她的美德和美麗”;可到最后，他把人類批判到極點(diǎn)：主人公格列佛回家后非但沒有游子重歸故里的激動(dòng)，甚至覺得自己的家人十分怪異，不讓他們靠近，更有甚者，他竟對(duì)人類的長(zhǎng)相、氣味產(chǎn)生了厭惡感。
剛讀完這本書，我也指責(zé)作者，無法理解他的作為。我覺得他不可以這樣對(duì)待人類，因?yàn)槿魶]有人類，哪有現(xiàn)在的他?？珊髞砑?xì)細(xì)想想，跟“慧骃”相比，人類實(shí)在是應(yīng)感到慚愧萬分。因?yàn)榛垠S是那么好，具備種.種美德和理性，而人類是那么卑鄙齷齪，貪婪好斗，骯臟淫蕩，好吃懶做。
我認(rèn)為這是一本好書，它讓世人看到了自己丑陋的一面，每一個(gè)看了這本書的人，都應(yīng)徹底地反思一下，我們是否真的是“野胡”?我們生活的世界為何不能像慧骃的國(guó)度那樣，到處充滿著溫馨?
格列佛游記讀后感2
我像是《格列佛游記》里面的外科醫(yī)生，格列佛，透過作者喬納森`威斯夫特游蕩在荒誕中的眼睛，尋摸到了十八世紀(jì)前半期英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)和腐敗的罪惡。
我讀到了《格列佛游記》，知道這是一本游記體的諷刺小說，通過格列佛周游四國(guó)的經(jīng)歷，用諷刺手法把當(dāng)時(shí)十八世紀(jì)英國(guó)議會(huì)毫無意義的黨派斗爭(zhēng)與統(tǒng)治階級(jí)的腐朽無能。還摻滲著作者想象的離奇荒誕的情節(jié)，像是在讀者腦海里憑空打造了一幅當(dāng)時(shí)英國(guó)輝煌奢侈的歷史巨卷。
小人國(guó)利立浦特里“高跟黨”和“低跟黨”的爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利?，F(xiàn)實(shí)里卻是反映了英國(guó)兩個(gè)爭(zhēng)斗不休的政黨，更是通過小人國(guó)和鄰國(guó)的拔刀相向來反映當(dāng)時(shí)英法兩國(guó)的戰(zhàn)火不斷。
大人國(guó)布羅卜丁`奈格民風(fēng)淳樸，格列佛對(duì)于自己國(guó)家政治法律介紹沾沾自喜的時(shí)候，卻一致遭到了大人國(guó)民眾們的抨擊與駁斥，說其的近百年歷史的黨爭(zhēng)、偽善、瘋狂……這一段也正是作者自己的思想與眼光，英國(guó)并不是格列佛口中那般值得驕傲的。在他人口中的，確實(shí)也是現(xiàn)實(shí)。正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，作者做了一個(gè)很好地詮釋。
而我喜歡的卻是和作者一樣心生向往的國(guó)度——“慧馬國(guó)”。沒有欺騙，陰謀，賄賂……有力的抨擊了現(xiàn)實(shí)世界的可怖與丑惡。
就像是在現(xiàn)實(shí)里，不少人為了權(quán)利，使盡骯臟的手段上位;為了財(cái)富會(huì)背叛自己最親的人;他們用盡花言巧語把人們的善心狠狠欺騙。把世界賜給我們的一顆善心毀滅殆盡，踐踏在自己的腳下。
這是多么悲哀的現(xiàn)實(shí)啊!
但是，我認(rèn)為我們應(yīng)該像“慧馬國(guó)”那樣長(zhǎng)存一顆善心。應(yīng)該在考慮做一件事情的時(shí)候，是在面對(duì)自己“良心”的這面鏡子，面對(duì)社會(huì)大眾的道德審視。而不是站在怎么威脅他人利益和生命平等代價(jià)的面前，推高自己的地位，牟取與他人平等擁有的權(quán)利，麻木地輕視這個(gè)世界的公平。為它披上一層“偽善”的外皮來欺騙世人的眼睛。
因?yàn)槊杀蔚模⒉恢皇鞘廊说难劬?，更是一種麻木畸形的自我。迷失的，是我們存在的根本意義。
格列佛游記讀后感3
《格列佛游記》因深得孩子們的喜愛而知名于世。
格列佛，一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無聊的人。他的記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，心地善良，易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意將自己所了解的先進(jìn)的思想知識(shí)和他人一起分享，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處世圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠急中生智，對(duì)于面臨的困難不退縮，能夠見機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率、愛國(guó)，也十分顧惜自己的面子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚，知識(shí)豐富的學(xué)者?？偟膩碚f他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神、酷愛真理、有忍耐力的游者。
佛利姆奈浦是利立浦特國(guó)王的一個(gè)寵臣，對(duì)于國(guó)王他一味阿諛奉承，為了討好國(guó)王，他會(huì)想方設(shè)法讓其開心，甚至愿意做出威脅自己生命安全的行為來得到國(guó)王的歡心。反過來對(duì)人民卻頤指氣使，看不起平民，認(rèn)為他們比自己低級(jí)。佛利姆奈浦有才能和本領(lǐng)，但卻不將此運(yùn)用到正途上來，沒有為百姓做多少好事。他心眼極其狹小，嫉妒心強(qiáng)，對(duì)于黨派斗爭(zhēng)十分熟悉，痛恨比自己有能耐的人，并且睚眥必報(bào)，喜歡暗地里給人打小報(bào)告，誣蔑他人，做事毒辣，不計(jì)后果，不擇手段尋找機(jī)會(huì)來進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，不給對(duì)手留下絲毫的余地。在格列佛看來，他有陰暗乖僻的本性，狡猾奸詐，口蜜腹劍，并且多疑，猜忌心很強(qiáng)，甚至?xí)o端地懷疑自己的至親和至愛，是一個(gè)受人鄙視的人。格列佛游記讀后感600字
布羅卜丁奈格國(guó)國(guó)王，他容貌雄健，性格和善儒雅、聰明、認(rèn)真，做事仔細(xì)，一絲不茍，理解力甚是突出，熱愛藝術(shù)，尤其酷愛音樂，非常博學(xué)，思維清晰，流暢且不華麗，好奇心很強(qiáng)，善于提出疑點(diǎn)和不同意見，喜歡學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西，吸取自己以前沒有學(xué)習(xí)到的知識(shí)，認(rèn)識(shí)事物迅速通透，但由于環(huán)境所限，與世隔絕，對(duì)于別的事物知道不多，就不可避免的有點(diǎn)固步自封，產(chǎn)生了一些偏見及某種狹隘的思想。國(guó)王待人可愛可親、理智、正義、仁茲，讓人容易親近，愛護(hù)自己的國(guó)家和自己的臣民，不喜歡甚至是鄙視有陰謀、虛偽、背信棄義、殘暴和有嫉妒心的人，心里沒有任何非人道的念頭。在格列佛看來，他具有令人崇敬、愛戴和敬仰的所有品質(zhì)，有杰出的才能，偉大的智慧，高深的學(xué)問，有統(tǒng)治國(guó)家的雄才，有一種天生為王的人格魅力。
這本書讓我們學(xué)會(huì)了如何堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)世間萬物，在困難面前，我們必須堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)。
格列佛游記讀后感4
讀完《格列佛游記》，我收獲了很多。比如，在飛島國(guó)中，我明白了做君王要關(guān)心老百姓的疾苦，不能把精力都放在虛無縹緲的享受上;在慧骃國(guó)中，我明白了和平是所有善良人的理想;在巫人島上，我見證了歷史的誤會(huì)和事實(shí)的扭曲;在拉格奈格國(guó)里，我明白了有時(shí)長(zhǎng)生不老帶來的并不是一件好事……
格列佛來到小人國(guó)，他與利利普特人的比例為一比十二，他就像一座巨人山，因?yàn)樾愿癖容^溫和并答應(yīng)一些條件，國(guó)王同意恢復(fù)他的自由，格列佛為國(guó)家做了許多貢獻(xiàn)，因得罪國(guó)王，要被國(guó)王殺死，他得知消息后逃走了。
格列佛來到大人國(guó)，那里的居民身高有如鐵塔，。格列佛由“巨人山”變成了“侏儒”。他后來被王后買去，得以與大人國(guó)的國(guó)王相處。逐漸的，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，再一次國(guó)王巡視邊境時(shí)佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣，又回到了英國(guó)。
格列佛又來到了飛鳥國(guó)，以勒皮(飛島)游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。
格列佛在賢馬國(guó)(慧骃國(guó))遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿心悵惘的回到那塊生他養(yǎng)他如今卻讓他厭惡的故土，憤怒而又無可奈何地與一幫“野胡”在一起度過自己的余生。
我從字里行間，我始終能感覺到作者對(duì)君臣制的贊許和他骨子里的奴性。作者認(rèn)為君王必須高高在上，而臣民們則必須事事贊賞、恭維、服從他。我認(rèn)為最美好的社會(huì)應(yīng)該是自由民主的社會(huì)，人人生來平等，言論自由，尊重人權(quán)。世界上沒有完美的社會(huì)，有修復(fù)性的社會(huì)才是最理想的社會(huì)，而我所向往的自由民主的社會(huì)則是最有修復(fù)性的。我認(rèn)為君臣制的最大弊端在于它把人權(quán)放在了很次的位置。試想，一個(gè)把君權(quán)放在首位而忽視人權(quán)的社會(huì)，老百姓豈有尊嚴(yán)可言?不過都是些聽人命令的士兵，都是些受人擺布的傀儡，都是些迷信盲從的奴隸，所以任何君臣制的社會(huì)都注定會(huì)被革命推翻，哪有人生來就是奴隸的?其次，我還發(fā)現(xiàn)，實(shí)行君臣制的國(guó)家都有閉關(guān)鎖國(guó)的傾向。任何一個(gè)君王都推崇自己的社會(huì)，瞧不起別人的社會(huì)制度。他們就像一群井底之蛙，在他們眼里，社會(huì)的平穩(wěn)就等于發(fā)展，因?yàn)榻y(tǒng)治者最看重的是皇權(quán)，有了皇權(quán)就等于有了一切，而先進(jìn)的文明會(huì)促進(jìn)社會(huì)的變革，會(huì)侵犯皇權(quán)，所以君王便不肯輕易接受先進(jìn)的文明。再開明的君王，也會(huì)施行愚民的政策，因?yàn)檫@樣他就可以把統(tǒng)治權(quán)牢牢地緊握在自己手中。造成的結(jié)果是社會(huì)在原地踏步，君王更加自負(fù)。世界是不斷向前發(fā)展的，君臣制的國(guó)家會(huì)跟不上時(shí)代的步伐，最后被其他國(guó)家欺負(fù)，就像晚清，公然向世界宣戰(zhàn)，卻被打得一塌糊涂。所以我認(rèn)為，君臣制的社會(huì)不如民主自由的社會(huì)好。
從《格列佛游記》中，我們可以看出作者最欣賞的國(guó)家是慧骃國(guó)，因?yàn)楫?dāng)他從慧骃國(guó)回來時(shí)，整天和馬說話，遠(yuǎn)離人類，可見，他已經(jīng)愛慧骃國(guó)已無法自拔了。但是慧骃國(guó)真的如他所說的那么美好嗎?首先，它的等級(jí)森嚴(yán)，仆人馬永遠(yuǎn)是仆人，主人馬永遠(yuǎn)是主人，而且他們之間不能相互通婚，這豈不是意味著仆人馬家族和主人馬家族永遠(yuǎn)不變?這不分明是種族歧視嗎?種族歧視在世界上很多國(guó)家都存在過，比如美國(guó)，但這樣的國(guó)家都會(huì)經(jīng)歷一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)而使種族矛盾得到緩解，所以從時(shí)代的進(jìn)步來看，這種制度是不可取的。最可怕的是這些馬兒還沒有意識(shí)到他們和主人們生來平等?；垠S國(guó)的馬兒們還自詡為最有理性的動(dòng)物，我一點(diǎn)都沒看出來。第二，它們的性格中缺少欲望。每次作者提到它們，都說它們是愛好和平的種族，當(dāng)然它們的品德高尚是不容置疑的，但它們卻沒有欲望。欲望相當(dāng)于野心，有了欲望就有了目標(biāo)和前進(jìn)的動(dòng)力，在現(xiàn)代社會(huì)中，它推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)，使社會(huì)充滿活力。慧骃國(guó)的馬兒們具有善良的本性，它們的動(dòng)力是信仰，信仰和欲望一樣，也可以催人奮進(jìn)，但信仰對(duì)社會(huì)的推動(dòng)是有局限性的，而欲望對(duì)社會(huì)的推動(dòng)卻沒有止境。如果馬兒們的信仰破滅了，那這個(gè)社會(huì)就死氣沉沉了。而且信仰也有副作用，比如慧骃國(guó)也排斥先進(jìn)文明，就是因?yàn)轳R兒們的信仰。第三，它們排斥異端分子。當(dāng)作者出現(xiàn)時(shí)，它們便毫不猶豫地趕他走，這種排斥異端的做法，也是社會(huì)發(fā)展的大障礙?；仡櫄v史，社會(huì)的進(jìn)步往往就是因?yàn)楫惗朔肿拥耐苿?dòng)。一個(gè)不能接納各種不同意見的社會(huì)，注定是一個(gè)沒有活力、僵死的社會(huì)，也值得作者愛得不能自拔嗎?
綜上所述，我暫不認(rèn)同《格列佛游記》中作者的諸多觀點(diǎn)，興許是時(shí)代的原因，興許是思想層面的也因，它帶給我很多關(guān)于人生和社會(huì)的思考。
格列佛游記讀后感5
一本書給了我一個(gè)世界。一本好書，就像一位良師益友，引導(dǎo)我步入理想的國(guó)度，真善美的殿堂。
有些時(shí)候，我們會(huì)突然陶醉在某一種氛圍里難以自拔，就是是現(xiàn)在的我一樣。一本《格列佛游記》已經(jīng)成了愛不釋手的寶貝。其實(shí)這本書我并不陌生。從小，我就聽哥哥姐姐說書中主人公的傳奇經(jīng)歷。
我欣喜的翻開書，迎接我的是，主人公窘迫的家庭，他在海上覆舟遇險(xiǎn)，泅水逃生，在利立普特境內(nèi)安全上陸，可又被抓當(dāng)了俘虜，押解到了內(nèi)地……我看到了一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄而又凄涼的場(chǎng)面。
接著，出現(xiàn)在我面前的是只有手指甲般大小的昏庸君王和諂媚的大臣們?？吹竭@，我想主人公的生活安全問題算是解決了。小人國(guó)的皇帝因?yàn)槊鎸?duì)的是對(duì)他而言像個(gè)巨人般的主人公，因?yàn)楦械胶ε屡c畏懼，所以一開始就以禮相待，盡情款待。送去了二十輛車的肉，一百壇的酒，真是奢侈的王者“風(fēng)范”。
也有一些受壓迫的老百姓，不是那么的友好了。他們屢次用箭射向主人公的眼睛，因?yàn)椤坝押谩钡幕实?，?guī)定讓九百碼以內(nèi)的村莊，必須每天早晨交納六頭牛，四十只羊和其他許多食品，來作為主人公的給養(yǎng)。這樣一來，越發(fā)加重了小人國(guó)可憐百姓們的經(jīng)濟(jì)壓力和生活負(fù)擔(dān)?？尚Φ幕实?，還用高難度的雜技表演來選定高-官人選，把這類滑稽的游戲，耍寶似的與主人公共賞。
但是，當(dāng)主人公遇到了困難或是給皇帝、高-官帶來威脅時(shí)，就立刻原形畢露，露出了兇惡的一面。他們決定餓死主人公，甚至想用毒箭射殺他，卻又因?yàn)樗篮蟮氖w難以處理，會(huì)帶來不必要的麻煩，就又赦免了主人公!再來盡顯諂媚的丑態(tài)來要求主人公，幫他們辦事，提出一系列荒誕的要求。
后來，主人公經(jīng)過重重險(xiǎn)阻逃出了小人國(guó)。之后他又先后游歷了巨人國(guó)、智馬國(guó)、巫人國(guó)等一些國(guó)家。
精彩的情節(jié)搭配以夸張的寫作手法，作者無論在感情的表達(dá)還是形象的描寫上，一切看起來都是那么的匪夷所思，驚心動(dòng)魄，卻又令人難忘。作者借這些荒誕的故事，諷刺挖苦了當(dāng)時(shí)英國(guó)的貴族與一些社會(huì)上流人士的貪婪，懶惰、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心，以及一些百姓的貪婪、懶惰、勢(shì)力。
讀完這本小說，我心中感慨萬千。我期盼，我們的生活中能少一份罪惡，多一份美好;少一些自私，多一些奉獻(xiàn);少一點(diǎn)偽善，多一點(diǎn)真誠(chéng)。這樣我們的世界，會(huì)更加美好!
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