論語(yǔ)讀后感高中生
《論語(yǔ)》中，一句至理名言：人而無信，不知其可，最讓人刻苦銘心，從中，可見孔子對(duì)誠(chéng)信的重視，在孔子看來，誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要，下面為大家精心整理了一些論語(yǔ)讀后感高中生,歡迎查閱。
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論語(yǔ)讀后感高中生1
“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，君子一詞，早在《易經(jīng)》中就已出現(xiàn)，孔子將其引用并上升到人的道德品質(zhì)層面，且被儒家學(xué)派不斷完善，成為中國(guó)人的道德典范。
一部《論語(yǔ)》不過兩萬(wàn)字左右，其中“君子”兩字出現(xiàn)一百多次，另一個(gè)《論語(yǔ)》的核心范疇“仁”也出現(xiàn)一百多次，是出現(xiàn)頻率最高的兩個(gè)詞。
孔子對(duì)君子的論述林林總總，有理有據(jù)，詳細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，塑造出了一套完整全面的道德標(biāo)準(zhǔn)：重義輕利，“君子喻于義，小人喻于利”;守護(hù)志向，“君子固窮，小人窮斯濫矣”;嚴(yán)于律己，“君子求諸己，小人求諸人”;處事務(wù)實(shí)，“君子欲訥于言而敏于行”;注重承諾，“君子名之必可言也，言之必可行也”;知書達(dá)禮，“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也”;恪守本份，“君子不以言舉人，不以人廢言”;獨(dú)立自主，“君子和而不同，小人同而不和”;堅(jiān)持原則，“君子周而不比，小人比而不周”;善于理解，“人不知而不慍，不亦君子乎”;為人謙遜，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”;樂于助人，“君子成人之美，不成人之惡”;心胸寬廣，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”……
《論語(yǔ)》中有兩處提到智、仁、勇，一處說道：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！绷硪惶帋缀跸嗤?，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”《中庸》引用孔子的話：“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也，所以行之者一也。”就是后世所謂的三達(dá)德。智為聰明智慧，仁為寬厚慈愛，勇為勇往直前，是孔子心目中理想而完美的人格品德。
孔子說：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！泵献右舱f：“上有好者，不必有甚焉者矣?！鳖櫻孜湔f：“士君子處衰季之朝，常以負(fù)一世之名而轉(zhuǎn)移天下之風(fēng)氣。”王夫之說：“國(guó)有君子，國(guó)可不亡”。儒家將君子教化黎庶看作建立政治秩序的關(guān)鍵，正如孟子名言：“君子之守也，修其身而天下平”。
時(shí)光荏苒，春華秋實(shí)，千載滄桑。君子總是令人敬佩，傳為美談;小人依舊被人不齒，遭受唾棄。屈原是君子，鄭袖是小人;岳飛是君子，秦檜是小人;高攀龍是君子，魏忠賢是小人;譚嗣同是君子，袁世凱是小人……君子小人之間的矛盾斗爭(zhēng)湮沒在浩浩蕩蕩的歷史風(fēng)煙深處，君子形象卻如傲雪梅花一般愈顯高潔。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，君子人格的有益內(nèi)涵是現(xiàn)代公民道德建設(shè)的合理資源，當(dāng)今社會(huì)也需要君子精神：誠(chéng)信、正直、高尚、堅(jiān)毅、勤奮、進(jìn)取、自信、樂觀、互助、奉獻(xiàn)、公益、關(guān)懷。
君子之人，可謂和善;君子之家，可謂和睦;君子之國(guó)，可謂和諧;君子之世，可謂和平。
時(shí)代進(jìn)步，科技發(fā)展，日新月異，千變?nèi)f化，但是傳統(tǒng)美德不能丟棄，做人不可忘本，生活需要文化，文化需要根基，否則豈非成為無本之木、無源之水?燦爛悠久的中華文明，還需一代一代傳承下去。
修身齊家治國(guó)平天下，一條君子正道繼往開來。
“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”這是兩千多年前孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)、氣象萬(wàn)千的由衷慨嘆。
論語(yǔ)讀后感高中生2
我捧著這本厚實(shí)而蘊(yùn)含著生命真諦的《論語(yǔ)》，輕輕地翻開，那淡雅而古老的書香，便撲面而來。撣撣灰塵，感悟一頁(yè)頁(yè)間，演奏生命哲理的樂章。一面面，洗滌著我心中的浮躁與狂妄……
有人從《論語(yǔ)》的字里行間，讀出了“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志。有人卻讀出了“朝聞道，夕可死”的求知之心。而我讀《論語(yǔ)》仿佛看到一位長(zhǎng)者語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育著我，同我暢談人生，讓我懂得如何度過人生中的喜怒哀樂。
孔子曾說，“歲寒，然后知松柏之后凋也”。在風(fēng)和日暖的季節(jié)，其他樹木和松柏沒有區(qū)別，郁郁蔥蔥，一身碧綠。到了大雪飄飛、嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，其他樹的葉子紛紛凋零，唯獨(dú)松柏卻經(jīng)得住風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)，歷劫不凋、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艱苦的條件，越能考驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì)。只有受得起磨練，在任何惡劣環(huán)境依然堅(jiān)持真理，剛正不阿的人，才能擁有這君子的節(jié)操。
我一頁(yè)一頁(yè)地翻著《論語(yǔ)》，看著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句，細(xì)細(xì)地品讀著這一個(gè)一個(gè)字間的韻味。突然“己所不欲，勿施于人”——這八個(gè)我熟記于心中的語(yǔ)句，出現(xiàn)在我眼簾。不禁讓我想起平時(shí)里，作為英語(yǔ)課代表的我為了下課能多玩會(huì)，而請(qǐng)別的同學(xué)送本子。有時(shí)候更甚至編些小理由，偷懶或找人代勞!想著想著……我的臉好燙呀，不知不覺竟紅了大半。自己所不想要的，硬推給他人，不僅破壞了同學(xué)間的關(guān)系，也傷害了朋友間的友誼。人與人之間的交往是平等的，切勿將己所不欲施于人!
孔子曾諄諄教導(dǎo)我們：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”于是，方孝孺面對(duì)朱棣的威逼利誘面無懼色，慷慨赴死。趙一曼面對(duì)敵軍的酷刑逼供寧死不懼，大義凜然;孔子曾循循善誘我們：“見利思義，見危授命?！庇谑牵瑮钫鹈鎸?duì)十斤令人眼饞的金子毫不動(dòng)心，堅(jiān)守道德。關(guān)羽為了盟誓毅然放棄曹操的厚待，執(zhí)意回蜀;孔子曾指點(diǎn)迷津我們：“見義不為，無用也?！庇谑?，普通商人弦高在國(guó)家危難時(shí)挺身而出，承擔(dān)責(zé)任。段天強(qiáng)為了救出落水兒童，奮不顧身，跳入冰河……這不正是《論語(yǔ)》帶給我們的啟迪嗎?
讀著《論語(yǔ)》我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更有意義。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈?！墩撜Z(yǔ)》似一瓶醇厚香甜的白酒，一觸即醉，卻令人回味無窮!
論語(yǔ)讀后感高中生3
讀了《論語(yǔ)》一書，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識(shí)，而且還使我的精神世界得到了升華。
所謂《論語(yǔ)》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國(guó)一部最早的語(yǔ)錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆屑?，還是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。
《論語(yǔ)》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn)，孔子學(xué)說的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來，不也是快樂的嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!
多么勤奮的人，多么樂觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰(shuí)為君子?這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，還會(huì)從舊的知識(shí)中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠(yuǎn)而來，大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學(xué)習(xí)，真的是很快樂。別人不理解自己，這是很正常的事，因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人，每個(gè)人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨、惱怒，應(yīng)該用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才可以被稱得“君子”。
孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來說，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。
孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就可以消除惡。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆?，而良好的品德?huì)讓一個(gè)人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養(yǎng)仁德是很重要的。
《論語(yǔ)》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是現(xiàn)在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年后，它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著積極的作用。
論語(yǔ)讀后感高中生4
在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語(yǔ)》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期，不同年代的人們所推崇，所向往。
今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來自工作生活等方面的壓力，如何調(diào)適對(duì)他人的心態(tài)，是首要解決的一個(gè)人生觀問題。面對(duì)這個(gè)爾虞我詐的世界，對(duì)敵人仁慈就是對(duì)敵人殘忍。《論語(yǔ)》中，長(zhǎng)者們娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。有空閑的時(shí)候，多多去翻一翻這種薄薄的卻又沉甸甸的古書，每次掩卷沉思，都會(huì)使你的思想升華。
“吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩”。這句耳熟能詳?shù)拿涫强鬃釉谥v述自己大致的人生軌跡：三十歲能夠自強(qiáng)自立，四十歲對(duì)各種事情都了解了，而五十歲知道天命是什么，而到六十歲就一切坦然面對(duì)，任何“忠言”也不會(huì)逆耳了。對(duì)此，我們當(dāng)然不能拘泥于文字的表面意思，我們所要吸取的是他那種樂觀向上的人生志向和鍥而不舍的精神。
歲月匆匆，時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼間我已在教室里度過了8個(gè)春秋;回首過去，不禁反躬自問：這些年來我學(xué)到了什么，人生境界又處于一個(gè)什么樣的高度呢?又想到自己肩負(fù)著“祖國(guó)的希望”這一使命，就會(huì)由心底涌動(dòng)起動(dòng)力的源泉，激勵(lì)自己把精力投入到精益求精的學(xué)習(xí)中去。
子曰：“默而志之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”又云：“飯疏食陋之，樂在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云”。孔子吃著粗茶淡飯，枕著胳膊睡覺，而另一方面，卻兢兢業(yè)業(yè)誨人不倦，可以看出圣人的事業(yè)并非是“苦行思想”，而是始終樂觀地迎接未來，對(duì)未來充滿著信心和希望，而且把工作當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己人生的目標(biāo)，以至于完全沉浸到工作的快樂中去了。難怪他的學(xué)生對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后”。
讀到此處，我不由地想起了自己。身為一個(gè)學(xué)生，我到底有沒有做到學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任。我有沒有學(xué)習(xí)著并快樂著呢?我有沒有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抱怨呢?
曾看過這樣一個(gè)故事：有一天，一個(gè)宗教改革家路過一個(gè)工地，許多人在汗流浹背地搬磚。他去問第一個(gè)人說：“你在干什么?”那個(gè)人沒好氣的回答說：“你看不見我在服苦役呀!”他又去問第二個(gè)人，這個(gè)人態(tài)度比第一個(gè)平和多了，他看了看說：“我在砌墻啊!”改革家又去問第三個(gè)人，只見第三個(gè)工人擦了擦頭上的汗，微笑著說：“我在建造一座教堂。”這三個(gè)人做的事情一模一樣，但是他們對(duì)待工作的態(tài)度卻不同：第一個(gè)的態(tài)度是悲觀主義態(tài)度，他把任何事都當(dāng)作是生活強(qiáng)加給的一份苦役，他關(guān)注的是當(dāng)前的苦難也是確實(shí)存在的。第二個(gè)的態(tài)度稱為職業(yè)主義態(tài)度，因此他知道這一堵墻是一個(gè)局部成品，他也知道他這樣做對(duì)得起自己的一份工資。第三個(gè)人則是理想主義態(tài)度，也就是每一塊磚，每一滴汗，他都認(rèn)為有價(jià)值?？鬃釉啤鞍l(fā)憤忘食而知老之將至!”和第三個(gè)人一樣，都是用快樂的心態(tài)在工作著，也正是因?yàn)橛羞@樣的思想境界，才使得他桃李滿天下。并且成就了孔子一代圣賢的英名。
簡(jiǎn)單地說，《論語(yǔ)》用最簡(jiǎn)單的話語(yǔ)、最樸素的語(yǔ)言表達(dá)了圣人最真實(shí)也最深刻的哲理，《論語(yǔ)》的內(nèi)涵博大精深，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，值得我們青少年朋友深思熟讀之、領(lǐng)悟運(yùn)用之、發(fā)揚(yáng)光大之，讓這顆國(guó)學(xué)經(jīng)典中的璀璨明珠永放光芒。
論語(yǔ)讀后感高中生5
我們中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家。中華上下五千年，數(shù)不盡的風(fēng)流人物，說不完的英雄故事。繪制成了一本本經(jīng)典名著，豐富了后來人的精神海洋。
在我讀過的為數(shù)不多的國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中，我印象最為深刻的當(dāng)屬《論語(yǔ)》。古人皆說：“讀半部論語(yǔ)，可以行天下。”這句話放在現(xiàn)在雖然有些夸張，卻也足以說明了《論語(yǔ)》的好。
第一次接觸《論語(yǔ)》是在我小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候。那時(shí)，我們的語(yǔ)文老師抽早讀的時(shí)間帶著我們誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。從《弟子規(guī)》到《千字文》，從《大學(xué)》到《中庸》，然后就到了《論語(yǔ)》。我們從一開始的被“之乎者也”繞暈頭，到后來慢慢學(xué)著去領(lǐng)悟其中奧義。
還記得第一次讀“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”，我們一個(gè)個(gè)都不知所措，明明是“shuo”，為什么要讀“yue”呢?為什么那個(gè)時(shí)候的“說”和“悅”是一個(gè)意思呢?那為什么不直接就寫“悅”字呢?我們的腦子里裝著十萬(wàn)個(gè)為什么?因?yàn)闊o法理解，誦讀的時(shí)候只能是呆呆地念、死死地背。
慢慢地，我們逐漸找到了它的韻味，一邊跟著讀，一邊搖頭晃腦，就算是被老師點(diǎn)名站起來背誦，也能從容自如的來上一段：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>
有一次，我和一個(gè)同學(xué)在討論問題時(shí)產(chǎn)生了分歧，在討論的過程中我已經(jīng)論證了是他錯(cuò)了，可他卻還要與我爭(zhēng)執(zhí)，我當(dāng)時(shí)心里就有些瞧不起他，甚至不想跟他玩了。可我突然想到了孔子說的“君子和而不同，小人同而不和”，又想到了“三人行必有我?guī)熝伞?，他不過是這一個(gè)看法與我不同而已，他還有那么多值得我學(xué)習(xí)的地方呢，我又怎么能輕視他呢?
越讀《論語(yǔ)》我就越發(fā)感受到孔子的偉大?！墩撜Z(yǔ)》里的每一句、每一條都在教導(dǎo)我們?nèi)松牡览??？鬃咏涛覀冃奚眇B(yǎng)性，教我們?yōu)槿颂幨?，教我們做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人誠(chéng)信、謙虛好學(xué)，這些都是最基本的要求。
雖然一直到小學(xué)畢業(yè)，我們的《論語(yǔ)》都還沒有讀完，但這樣一部偉大的論著本來就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們?nèi)松拿恳豢潭寄芙o我們以不同的指引。正所謂學(xué)海無涯，在之后的日子里我會(huì)把《論語(yǔ)》一直讀下去，還要繼續(xù)讀更多的好書，就讓我沉浸在中華經(jīng)典中肆意徜徉吧!