農(nóng)村發(fā)展研究方法
農(nóng)村發(fā)展研究備受各界重視，今天，學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)了農(nóng)村發(fā)展研究方法。
農(nóng)村發(fā)展研究方法是什么
(一)發(fā)展界定和農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展
在百度檢索里，發(fā)展是“事物從出生開始的一個(gè)進(jìn)步變化的過(guò)程，是事物的不斷更新。是指一種連續(xù)不斷的變化過(guò)程。既有量的變化，又有質(zhì)的變化;有正向的變化，也有負(fù)向變化，”[2]農(nóng)村社會(huì)學(xué)最早來(lái)自1938年孔德在《實(shí)證哲學(xué)教程》，自此以后人們更多的對(duì)農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行研究，在美國(guó)、歐洲、拉丁美洲、中國(guó)都有相當(dāng)大的發(fā)展。在中國(guó)對(duì)農(nóng)村的研究為人所知的有楊開道、費(fèi)孝通、梁漱溟和晏陽(yáng)初等。鐘漲寶老師在《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》中對(duì)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)行了定義“農(nóng)村社會(huì)經(jīng)過(guò)發(fā)展改變?cè)新浜蟮纳a(chǎn)方式和生活方式，從而使農(nóng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活達(dá)到一個(gè)相當(dāng)高水平的過(guò)程”。[3]
在《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》中，對(duì)農(nóng)村現(xiàn)代化的發(fā)展做出了概括，總結(jié)起來(lái)有以下幾點(diǎn):(1)經(jīng)濟(jì)建設(shè);(2)政治建設(shè)：(3)文化建設(shè);(4)社會(huì)建設(shè)。[4]281-282具體來(lái)說(shuō)包括了農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)層次，蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵。對(duì)于農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展具有極大地參考和研究?jī)r(jià)值。對(duì)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展，我們需要對(duì)調(diào)查對(duì)象海井村的基本信息進(jìn)行了解。通過(guò)對(duì)海井村的了解來(lái)經(jīng)一步熟悉皖南山區(qū)的基本情況。
(二)海井村基本信息
1、地理狀況
我所調(diào)查的地方名為海井村，處于長(zhǎng)江中游地區(qū)，位于南陵縣西南部，東距煙墩鎮(zhèn)中心街道5公里，西、北均與何灣鎮(zhèn)相鄰，南與青陽(yáng)縣接壤，為沿江丘陵地帶。處于北緯30度附近，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，整個(gè)地區(qū)的平均降雨量約為1200毫米。春、夏季多雨，6月份降雨最多，冬季較為干燥，零度以下氣溫較少，偶爾在夜間結(jié)冰。這有利條件保證了農(nóng)業(yè)的良好發(fā)展。
在地圖上俯瞰，海井村基本都是一簇簇的村莊，每個(gè)村莊都是一個(gè)村民組，其中幾個(gè)村民組也混居在一起，也沒(méi)有明確的界限劃分。村民組基本沿著道路沿線而居住，也有比較偏僻之地。全村622戶，人口2223人，耕地面積2796畝，山場(chǎng)面積966畝，發(fā)展水稻，苗木花卉，煙草的等，縣道073穿境而過(guò)，交通便利，但遺憾的是村內(nèi)道路不能形成循環(huán)道路，使相互間的交流帶來(lái)了不便。
在海井村，林地面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于田地面積，由于水稻產(chǎn)量的提高，所以田地的用途不僅僅與種植水稻，用于種植花卉，煙草等，林地雖然廣泛，但是用途基本單一，都是苗木，極少用于經(jīng)濟(jì)作物的種植。在海井村人們的生活收入來(lái)源一部分來(lái)自于外出務(wù)工，另一部分來(lái)自于田間的水稻和煙草等。
2、基本群體和家
在中國(guó)農(nóng)村基本社會(huì)群體就是家，當(dāng)然海井村也不例外。在海井村常見的類型是以一對(duì)已婚配偶為核心，再包括幾個(gè)依賴于此家的父系親屬。事實(shí)上，超過(guò)一半的家都屬于此類。在村中一半家庭成員4到6人，以一個(gè)家庭為核心，并包含有幾個(gè)依靠他們的家屬。
在海井村“香火”延續(xù)的思想依然存在于風(fēng)俗習(xí)慣里，在農(nóng)村中，結(jié)成婚姻的主要目的，是為了傳宗接代，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，孩子是老年的保障，即所謂的“養(yǎng)兒防老”?；橐鲈谝欢ǔ潭壬鲜亲杂傻?，但考慮到綜合性因素，子女的婚姻由于長(zhǎng)輩的干涉，導(dǎo)致子女與父母的意見出現(xiàn)分歧，是常見的?；橐鰪挠喕榈浇Y(jié)婚形式大多一樣，從媒人做媒到訂婚再到新郎迎親，親戚朋友送來(lái)賀禮，舉辦酒席，這些在南方農(nóng)村基本相同。在結(jié)婚之后，女孩來(lái)到她丈夫的家中，需要處理的關(guān)系也是最難的，是婆媳關(guān)系與小姑子的關(guān)系。在家庭中，丈夫是無(wú)法置身事外的，站在母親一邊，這導(dǎo)致夫妻關(guān)系不和睦，站在妻子，就成了母子糾紛。一方面是婆婆與兒媳毫無(wú)感情基礎(chǔ)，另一方面源于母親對(duì)兒子的愛。女孩在娘家地位是高的，而且是相對(duì)自由的，但來(lái)到另一個(gè)家庭時(shí)，感覺(jué)到地位降低的等其它方面，心里產(chǎn)生落差。
在費(fèi)博士《江村經(jīng)濟(jì)》中對(duì)村里財(cái)產(chǎn)有這樣的描述將財(cái)產(chǎn)按性質(zhì)劃分為“無(wú)專屬的財(cái)產(chǎn)、村產(chǎn)、擴(kuò)大的親屬群體的財(cái)產(chǎn)和家產(chǎn)”。[5]在海井村與此沒(méi)有太多差別。在村民心中所有財(cái)產(chǎn)權(quán)中家產(chǎn)在村民中的地位最高，家產(chǎn)的多少影響著他們?cè)诖謇锼^的尊重有所少。在十五年前或者更早財(cái)產(chǎn)就是田地，山場(chǎng)，和家中那少許積蓄，甚至有的家庭負(fù)債。如今，青壯年在外務(wù)工，經(jīng)濟(jì)條件有所好轉(zhuǎn)，人們的生活逐漸富裕起來(lái)，有了對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的重視。村民的逐漸富裕，但是村集體財(cái)產(chǎn)讓然吃緊，處在于困難階段，沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)來(lái)源來(lái)維持整個(gè)村集體的運(yùn)轉(zhuǎn)，在一定程度上影響了村的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。在村莊財(cái)產(chǎn)的繼承基本上是兒子繼承，兒子多的就對(duì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行劃分，在繼承中也會(huì)出現(xiàn)對(duì)財(cái)產(chǎn)的糾紛。女兒因?yàn)殚L(zhǎng)大后外嫁，所以不會(huì)有繼承財(cái)產(chǎn)的可能，但是只有女兒就是女兒繼承。
3、親屬關(guān)系
村里的親屬關(guān)系一般分為“父系親屬關(guān)系的擴(kuò)展、母系關(guān)系的擴(kuò)展、名義上的收養(yǎng)、村莊的親屬關(guān)系基礎(chǔ)。”[6]
父系親屬在最早都是兄弟，在下一代關(guān)系由于父輩之間的聯(lián)系，兒輩也親密相處，再下一帶也是如此。如此往復(fù)，五代以內(nèi)同一祖宗的所有父系后代，屬于一個(gè)宗族。曾經(jīng)我問(wèn)過(guò)我的父親，我家有沒(méi)有族譜，回答沒(méi)有，而其他汪姓有，我們這支沒(méi)有族譜，對(duì)此到現(xiàn)在我表示不能理解。在族中，重大節(jié)慶媳婦并不能參加對(duì)祖先的祭祀，但現(xiàn)在與以前有些不同，在我最早的記憶中女性是不能夠去墳頭祭祀先輩的，但如今可以看到，在清明，冬至?xí)r節(jié)，沒(méi)有兒子在家，也只有女性去祭拜先輩了。
在農(nóng)村父輩子女較多，所以兒輩，也就是我們這一輩，大多數(shù)都有阿姨，舅舅。舅舅在習(xí)俗中的地位是很高的，在外孫結(jié)婚時(shí)舅舅是地位最高者，是首席首位。母系親戚關(guān)系不能超過(guò)舅家和阿姨家的群體范圍。
名義上的收養(yǎng)就是不通過(guò)婚育的形式，部分地被接受到另一個(gè)親屬關(guān)系中的制度，在我們村被稱為“過(guò)寄”。這種習(xí)俗主要是通過(guò)這種方式來(lái)希望子女可以獲得保護(hù)。我的父親就有過(guò)這樣的經(jīng)歷，我父親有個(gè)大哥由于夭折了，所以在我父親出生時(shí)就被寄養(yǎng)。這種習(xí)俗為孩子提供了一種精神保護(hù)，現(xiàn)在來(lái)說(shuō)稱之為心理安慰，同時(shí)他又多了一種社會(huì)聯(lián)系。 “收養(yǎng)”只是象征性的，孩子并不需要離開親生父母，他并沒(méi)有那些繼承權(quán)和那些贍養(yǎng)義務(wù)。在現(xiàn)在我很難看見這種形式的親屬關(guān)系，而我也沒(méi)聽我父親提起過(guò)這些事。
在海井村可以發(fā)現(xiàn)同一姓基本居住在一起，在梅方、上、下梅組主要以方姓為主;在四姑組、河邊組主要以蔡姓為主;在海井組、明塘組主要以汪姓為主;在白果組、白樹組主要以程姓為主，其他村民組大都如此。在多少年的共同生活中，根據(jù)不同的年齡，血緣關(guān)系等等，對(duì)此也有著不同的稱謂。如大伯，在我所居住的村民組里，見到我父輩的基本叫大伯，有時(shí)也會(huì)比較尷尬，因?yàn)樵谝黄饡r(shí)不知如何去稱呼。
農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題
農(nóng)村都有著自己的發(fā)展目標(biāo)在不斷地前進(jìn)。對(duì)海井村的發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了解，有助于我們對(duì)皖南山區(qū)的農(nóng)村發(fā)展了解。
1、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
(1)經(jīng)濟(jì)底子薄弱
在大多山區(qū)農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，沒(méi)有太多的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源，過(guò)去的“靠山吃山，靠水吃水”的簡(jiǎn)單生活方式已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)在的農(nóng)村發(fā)展需求。海井村在村委會(huì)的建設(shè)下累計(jì)資金，幾年時(shí)間將歷史債務(wù)還，有些農(nóng)村還有歷史債務(wù)，在這種情況下難以為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供資金支持、同時(shí)，上級(jí)政府由于資金有限，也面臨著同樣的困境。大多數(shù)農(nóng)村，村村通”已經(jīng)完工，剩下的道路建設(shè)將依靠“一事一議”項(xiàng)目完成，依靠村委會(huì)集資或村民自湊修建。
(2)不合理的規(guī)劃
山區(qū)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不同于圩區(qū)，圩區(qū)的建設(shè)規(guī)劃相對(duì)容易。南陵縣在實(shí)施農(nóng)村清潔工程計(jì)劃，農(nóng)村在清潔工作還是到位的，但是還存在在“亂、差”現(xiàn)象。在建設(shè)時(shí)不能夠統(tǒng)籌規(guī)劃，往往是“眉毛胡子一把抓”。這往往導(dǎo)致做了好事，成了“壞事”被村民埋怨。
(3)資金來(lái)源單一
在皖南山區(qū)大多數(shù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對(duì)較差農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)所需資金絕大部分來(lái)自財(cái)政，村民多數(shù)在外務(wù)工收入維持家庭生活，對(duì)于家鄉(xiāng)建設(shè)有心無(wú)。在外有大發(fā)展的人數(shù)畢竟少，對(duì)于家鄉(xiāng)的建設(shè)也只能說(shuō)盡力而為。
(4)管理維護(hù)
農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施管理是至關(guān)重要的，道路設(shè)施，河流河道，道路養(yǎng)護(hù)管理幾乎沒(méi)有，道路表面遭到破壞，也沒(méi)有修補(bǔ)特。鄉(xiāng)村公路在平時(shí)通暢，但在節(jié)假日是經(jīng)常阻塞，管理上不到位，鄉(xiāng)村公路形成只修不護(hù)，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的使用收到了制約。
(5)服務(wù)體系和體質(zhì)不健全
在皖南山區(qū)多數(shù)農(nóng)村都有農(nóng)家書屋，但是資源的利用率極地，一方面是村委的服務(wù)體系不夠完善和宣傳不夠到位，另一方面村民在自己的生活模式里，積極性相對(duì)較低。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有限，在農(nóng)村大多數(shù)只有超市和生活服務(wù)中心，郵政、銀行只有鎮(zhèn)里才有的。
2、農(nóng)村居民收入
(1)收入來(lái)源簡(jiǎn)單化
在山區(qū)經(jīng)濟(jì)收入的來(lái)源是單一的，在皖南山區(qū)收入的來(lái)源主要來(lái)自兩個(gè)方面：一、農(nóng)產(chǎn)品的銷售收入;二、勞工收入。農(nóng)產(chǎn)品的收入主要來(lái)自于種植水稻，留下余梁，其他的部分用于出售，還有少部分種植煙草。農(nóng)民種植的油菜、玉米等經(jīng)濟(jì)作物和養(yǎng)殖的家畜基本用于自家生活，很少用于出售。勞工收入是村民在閑暇時(shí)在上山給承包商伐木和自己上山砍竹子獲得務(wù)工收入。在海井村這種收入是存在的，并不能代表多數(shù)皖南山區(qū)的農(nóng)村，還有務(wù)工收入就是來(lái)源于外出務(wù)工的。
(2)收入的低增長(zhǎng)和可持續(xù)性低
在最近幾年國(guó)家一直重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，從免收農(nóng)業(yè)稅到田畝補(bǔ)貼，這一系列的政策在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性。政策的惠民，農(nóng)業(yè)成本的提高，使得農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的獲得經(jīng)濟(jì)的收入增長(zhǎng)幾乎沒(méi)有。收入的增長(zhǎng)低使農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性降低，和生產(chǎn)成本的提高，農(nóng)業(yè)收入的持續(xù)性也變低。
3、教育和人才的流失
在安徽的農(nóng)村可以看到一個(gè)普遍現(xiàn)象——農(nóng)村基本都是老人、小孩，婦女，年輕大多出門務(wù)工，相對(duì)人數(shù)較少。門庭冷落，雜草叢生(全家出門打工，為了有更好的發(fā)展，不是不愿守候，而更多的是生活帶來(lái)的壓力)這種現(xiàn)象不得不令人擔(dān)憂，暫且不提兒童的其它問(wèn)題，兒童的童年生活就需要讓人擔(dān)憂了，在當(dāng)今社會(huì)下留守兒童出現(xiàn)的問(wèn)題比比皆是，爺爺奶奶的溺愛，父母在外無(wú)法管教，學(xué)校有心無(wú)力，在監(jiān)護(hù)的問(wèn)題上出現(xiàn)“真空”使得兒童的安全問(wèn)題變得十分嚴(yán)重，兒童遠(yuǎn)離父母情緒不能夠得到合理的疏導(dǎo)甚至出現(xiàn)心理問(wèn)題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2007年以來(lái)的一年多時(shí)間里，淮北市法院共受理未年人犯罪案114件，其中留守兒童案件73件，占66.4%?？偠灾?，在農(nóng)村留守兒童的問(wèn)題十分嚴(yán)重，需要一個(gè)合理的方案解決這一問(wèn)題。
在農(nóng)村學(xué)校一個(gè)村落里一個(gè)班級(jí)與以前相比人數(shù)較少,計(jì)劃生育政策的實(shí)施，獨(dú)生子女越來(lái)越多，教育上的資源的確更為充足了，但結(jié)果卻不成正比，學(xué)生的成績(jī)和預(yù)期有所差異。農(nóng)村兒童的生活環(huán)境很大程度上影響了他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和自主學(xué)習(xí)的能力。一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，農(nóng)村兒童和城市兒童同樣三年級(jí)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，但是城市兒童在總體上成績(jī)高于農(nóng)村兒童。這也就是文化環(huán)境的影響。教育設(shè)施異常缺失，家鄉(xiāng)人才遠(yuǎn)走他，由于沒(méi)有好的教育設(shè)施，父母不得不帶著孩子去大城市學(xué)習(xí)，逐漸遠(yuǎn)離農(nóng)村，使人才流失。
特別在90年代以后社會(huì)流動(dòng)的加劇，城下二元制度使得城鄉(xiāng)差別進(jìn)一步擴(kuò)大，農(nóng)民的進(jìn)程意識(shí)不斷增強(qiáng)，一大批社會(huì)精英開始流向城市和東南沿海，這就造成了農(nóng)村的精英外流和農(nóng)村的整體素質(zhì)下降。在海井村有同意的狀況，使得村部精英匱乏，對(duì)農(nóng)村的發(fā)展與建設(shè)造成了困難。
4、農(nóng)村的環(huán)境危機(jī)
(1)生態(tài)環(huán)境
生態(tài)環(huán)境在不斷的惡化，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，各種化學(xué)制品的使用導(dǎo)致的各種污染，在土地資源有限的情況下，為提高農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量，使用了各種農(nóng)藥、話費(fèi)。人們足于口舌的美感，各種非法捕獵導(dǎo)致的生物多樣性的減少。在海井村沒(méi)有高污染企業(yè)的存在，這類污染相對(duì)較少，在其他皖南山區(qū)其他農(nóng)村也許面臨著這類的環(huán)境威脅。
(2)社會(huì)環(huán)境
城鄉(xiāng)差距的拉大，農(nóng)民更加愿意前往城市去生活，在農(nóng)村生活的人逐漸減少。父母對(duì)子女望子成龍，希望擺脫農(nóng)村的生活，進(jìn)入大城市，在城市里有大發(fā)展。如果再回到農(nóng)村被看作是“沒(méi)出息”，在這種情況下造成了農(nóng)民對(duì)自我價(jià)值的自我否定，而其他人在這種氛圍的壓迫下，離開農(nóng)村去城市謀求發(fā)展。
在農(nóng)村大多是自給自足，與外界聯(lián)系相對(duì)較少。在改革開放后，年輕人開始離開農(nóng)村向大城市謀生，這樣農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力的以解放，但是忽視了一個(gè)問(wèn)題。農(nóng)村里留下的是老人，兒童，從原本農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力解放到農(nóng)村缺乏年輕勞動(dòng)力，使得農(nóng)村的發(fā)展幾乎停滯，更何況人文環(huán)境的發(fā)展。農(nóng)村精神文化建設(shè)滯后缺乏先進(jìn)的思想觀念和正確的觀念，使得城市農(nóng)村的環(huán)境建設(shè)差距進(jìn)一步拉大,鄉(xiāng)村的離散狀況越來(lái)越加劇。[8]
5、文化衰弱與人際關(guān)系淡化
(1)文化衰弱
文化上公共資源上的不足，公共資源和文化人才的缺失在農(nóng)村文化建設(shè)的嚴(yán)重阻礙。根據(jù)吳理財(cái)教授對(duì)安徽農(nóng)村文化的調(diào)查，農(nóng)村主要的公共文化設(shè)施是電視、有線廣播、寺廟和教堂，基層政府為農(nóng)村提供的文化資源有限，而且一般集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)，真正在農(nóng)村將建立的文化站很少。[9]農(nóng)村的核心價(jià)值觀逐漸變遷，從建國(guó)初期到如今，價(jià)值觀慢慢的遺失，核心價(jià)值觀的消逝，失去對(duì)人際關(guān)系的協(xié)調(diào)和社會(huì)關(guān)系的約束的作用。
(2)社會(huì)關(guān)系冷淡與畸形變化
傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)關(guān)系式是以親緣關(guān)系、地緣關(guān)系為基礎(chǔ)來(lái)維護(hù)的，家庭就是整個(gè)家族關(guān)系的核心。因此這兩種關(guān)系成為傳統(tǒng)農(nóng)村關(guān)系的核心，在農(nóng)村社會(huì)交往中發(fā)揮著重要的作用。“其次社會(huì)關(guān)系倫理化，即人們?cè)谙嗷サ慕煌杏兄潭ㄗ袷氐牡赖聹?zhǔn)則，這種將社會(huì)交往關(guān)系的倫理化實(shí)際就是將全部社會(huì)關(guān)系變成了兩人之間的個(gè)人關(guān)系。”[10]P69-P70而在這關(guān)系中，也存在著明顯的差異，即在傳統(tǒng)社會(huì)里男性的地位高于女性，長(zhǎng)輩高于晚輩，還有貴賤制度等。這些的存在都是以文化、制度、禮儀的形式規(guī)定使人們遵守，這些可以使社會(huì)更加穩(wěn)定和諧的發(fā)展，即人文環(huán)境處于一個(gè)和諧狀態(tài)，但是卻明顯的存在著不平的思想觀念?，F(xiàn)今的農(nóng)村家庭關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和家庭關(guān)系出現(xiàn)了淡化，少了人情味伴隨的更多的是利益，兄弟之間有為遺產(chǎn)反目成仇的，甚至出現(xiàn)了農(nóng)村像城市一樣，鄰居幾乎沒(méi)有來(lái)往，都忙于自己的生計(jì)。最后，維系和調(diào)節(jié)交往關(guān)系的一個(gè)主要因素是人情和面子。通過(guò)送禮來(lái)維持彼此間感情，在農(nóng)村送禮原本是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬，表達(dá)愛意的一種方式，但是在后的發(fā)展中，變成一種維護(hù)利益的方式，這種現(xiàn)象不僅在城市中出現(xiàn)，而如今也在農(nóng)村中慢慢的蔓延開。如找村委書記辦事，送錢，送禮等。在社會(huì)關(guān)系中包含了農(nóng)村社會(huì)價(jià)值觀，風(fēng)俗習(xí)慣。禮儀等方面的變遷。
在現(xiàn)今社會(huì)農(nóng)民的聯(lián)系與合作相對(duì)較少導(dǎo)致人際關(guān)系的離散。春節(jié)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，親戚朋友相互走訪，聯(lián)絡(luò)感情。但現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系已經(jīng)淡化，與十年前相比，農(nóng)村的人文氣息淡了很多，十年前一個(gè)村莊到處都是人，每個(gè)人見面都像自家人一樣，而如今一個(gè)村莊零零散散，有時(shí)見面如陌生人一般。農(nóng)村的娛樂(lè)生活是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，娛樂(lè)除了聊天就是麻將桌上，感情基本上也就在麻將桌上。至于文化娛樂(lè)那就是天方夜譚，農(nóng)村世界里根本沒(méi)有這碼事。
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