淺談科學(xué)的讀書(shū)技巧

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　　今天在這講堂里有年輕的同學(xué)，有中年人，更有老年人，正是一次很有價(jià)值、很有意義的盛會(huì)。如按年歲來(lái)排，便可分為三班。所以講話就比較難。因?yàn)樗v如是年 輕人比較喜歡的，可能年長(zhǎng)的又不愛(ài)聽(tīng)。反之亦然?，F(xiàn)在我準(zhǔn)備所講將以年長(zhǎng)人為主，因?yàn)槟贻p人將來(lái)還得做大人。但年老了，卻不能復(fù)為年輕人。并且年幼的都當(dāng) 敬重年長(zhǎng)的，這好讓將來(lái)的年輕人也敬重你們。至于年老的人，都抱著羨慕你們年輕人的心情，自然已值得年輕人驕傲了。

　　我今天的講題是“讀書(shū)與做人”，實(shí)在對(duì)年輕人也有關(guān)。嬰孩一出世，就是一個(gè)人，但還不是我們理想中要做的一個(gè)人。我們也不能因?yàn)槿諠u長(zhǎng)大成人了，就認(rèn)為滿 足。人乃該要自己做。所謂做人，是要做一個(gè)理想標(biāo)準(zhǔn)高的人。這須自年幼時(shí)即學(xué)做。即使已屆垂暮之年，仍當(dāng)繼續(xù)勉力學(xué)、努力做。所謂“學(xué)到老，做到老”，做 人功夫無(wú)止境。學(xué)生在學(xué)校讀書(shū)，有畢業(yè)時(shí)期，但做人卻永不畢業(yè)。臨終一息尚存，他仍是一人，即仍該做。所以做人須至死才已。

　　現(xiàn)在講到讀書(shū)。因?yàn)橹挥性跁?shū)上可以告訴我們?nèi)绾稳プ鲆粋€(gè)有理想高標(biāo)準(zhǔn)的人。諸位在學(xué)校讀書(shū)，主要就是要學(xué)做人。即如做教師的亦然。固然做老師可當(dāng)是一職 業(yè)，但我們千萬(wàn)不要以為職業(yè)僅是為謀生，當(dāng)知職業(yè)也在做人道理中。做人理當(dāng)有職業(yè)，以此貢獻(xiàn)于社會(huì)。人生不能無(wú)職業(yè)，這是從古到今皆然的。但做一職業(yè)，并 不即是做人之全體，而只是其一部分。學(xué)生在校求學(xué)，為的是為他將來(lái)職業(yè)做準(zhǔn)備。然而除在課堂外，如在宿舍中，或是在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，也都是在做人，亦當(dāng)學(xué)。在課 堂讀書(shū)求學(xué)，那只是學(xué)做人的一部分。將來(lái)出了學(xué)校，有了職業(yè)，還得要做人。做人圈子大，職業(yè)圈子小。做人當(dāng)有理想，有志愿。這種理想與志愿，藏在各人內(nèi) 心，別人不能見(jiàn)，只有他自己才知道。因此，讀書(shū)先要有志。其次，當(dāng)能養(yǎng)成習(xí)慣，離開(kāi)了學(xué)校還能自己不斷讀書(shū)。讀書(shū)亦就是做人之一部分，因從讀書(shū)可懂得做人 的道理，可使人格上進(jìn)。

　　誰(shuí)在離開(kāi)了學(xué)校以后的讀書(shū)，實(shí)與在學(xué)校里讀書(shū)不同。在學(xué)校里讀書(shū)，由學(xué)校課程硬性規(guī)定，要筆記，要考試。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，擔(dān)心不及格，不能升級(jí)，不能畢業(yè)，好像 在為老師而讀書(shū)，沒(méi)有自己的自由。至于離開(kāi)了學(xué)校，有了職業(yè)，此時(shí)再也沒(méi)有講堂，也沒(méi)有老師了，此時(shí)再讀書(shū)，全是自由的，各人盡可讀各人自己喜歡的書(shū)，當(dāng) 知;在學(xué)校中讀書(shū)，只是為離學(xué)校求職業(yè)作準(zhǔn)備。這種讀書(shū)并不算真讀書(shū)。如果想做一位專門(mén)的學(xué)者，這是他想以讀書(shū)為職業(yè)。當(dāng)知此種讀書(shū)，亦是做人中一小圈 子。我們并不希望，而且亦不大可能要人人盡成為學(xué)者。我此所講，乃指我們離開(kāi)學(xué)校后，不論任何職業(yè);任何環(huán)境而讀書(shū)，這是一種業(yè)余讀書(shū)。這種讀書(shū)，始是屬 于人生大圈子中盡人應(yīng)有之一事。必需的，但又是自由的。今問(wèn)此種讀書(shū)應(yīng)如何讀法?下面我想提出兩個(gè)最大的理想、共同的目標(biāo)來(lái)：

　　一，是培養(yǎng)情趣。人生要過(guò)得愉快、有趣味，這需用功夫去培養(yǎng)。社會(huì)上甚至有很多人怕做人了，他覺(jué)得人生乏味，對(duì)人生發(fā)生厭倦，甚至于感到苦痛。譬如我們當(dāng) 教師，有人覺(jué)得當(dāng)教師是不得已，只是為謀生，只是枯燥沉悶，挨著過(guò)日子。但當(dāng)知;這非教師做不得，只是他失了人生的情趣了。今試問(wèn);要如何才能扭轉(zhuǎn)這心 里，使他覺(jué)得人生還是有意義有價(jià)值?這便得先培養(yǎng)他對(duì)人生的情趣。而這一種培養(yǎng)人生情趣的功夫，莫如好讀書(shū)。

　　二，是提高境界。所謂境界者，例如這講堂，在調(diào)景嶺村中，所處地勢(shì)，既高又寬闊，背山面海。如此刻晴空萬(wàn)里，海面歸帆遙駛，或海鷗三五，飛翔碧波之上。如 開(kāi)窗遠(yuǎn)眺，便覺(jué)眼前呈露的，乃是一片優(yōu)美境界，令人心曠神怡。即或朗日已匿，陰雨晦冥，大霧迷蒙，亦仍別有一番好景。若說(shuō)是風(fēng)景好，當(dāng)知亦從境界中得來(lái)。 若換一境界，此種風(fēng)景也便不可得。居住有境界，人生亦有境界。此兩種境界并不同。并非住高樓華屋的便一定有高的、好的人生境界，住陋室茅舍的便沒(méi)有。也許 住高樓華屋，他的居住境界好，但他的人生境界并不好?；蛟S住陋室茅舍，他的居住境界不好，而他的人生境界卻盡好。要知人生境界別有存在。這一層，或許對(duì)年 輕人講，一時(shí)不易領(lǐng)會(huì)，要待年紀(jì)大了、經(jīng)驗(yàn)多、讀書(shū)多，才能體會(huì)到此。我們不是總喜歡過(guò)舒服快樂(lè)的日子嗎?當(dāng)知人生有了好的高的境界，他做人自會(huì)多情趣， 覺(jué)得可活舒適。若我們希望能到此境界，便該好好學(xué)做人。要學(xué)做人，便得要讀書(shū)。

　　為什么讀書(shū)便能學(xué)得做一個(gè)高境界的人呢?因?yàn)樵跁?shū)中可碰到很多人，這些人的人生境界高、人生趣味深，好做你的榜樣，目前在香港固然有三百幾十萬(wàn)人之多，然 而我們大家的做人境界卻不一定能高，人生趣味也不一定能深。我們都是普通人。但在書(shū)中遇見(jiàn)的人可不同，他們是由千百萬(wàn)人中選出，又經(jīng)得起長(zhǎng)時(shí)間考驗(yàn)而保留 以至于今日。像孔子，距今已有二千六百年，試問(wèn)中國(guó)能有幾個(gè)孔子呢?又如耶穌，也快達(dá)二千年。他如釋迦牟尼、穆罕默德等人。為什么我們敬仰崇拜他們呢?便 是由于他們的做人。當(dāng)然，歷史上有不少物，他們都因做人有獨(dú)到處，所以為后世人所記憶，而流傳下來(lái)了。世間絕沒(méi)有中了一張馬票，成為百萬(wàn)富翁而流傳后世 的。即使做大總統(tǒng)或皇帝，亦沒(méi)有很多人能流傳讓人記憶，令人向往。中國(guó)歷代不是有很多皇帝嗎?但其中大多數(shù)，全不為人們所記憶，只是歷史上有他一名字而 已。哪里有讀書(shū)專來(lái)記人姓名的呢?做皇帝亦尚無(wú)價(jià)值，其余可知。中馬票固是不足道，一心想去外國(guó)留學(xué)，得學(xué)位，那又價(jià)值何在、意義何在呀?當(dāng)知論做人，應(yīng) 別有其重要之所在。假如我們誠(chéng)心想做一人，“培養(yǎng)情趣，提高境界”，只此如能在各自業(yè)余每天不斷讀書(shū)，持之以恒，那么長(zhǎng)則十年二十年，短或三年五年，便能 培養(yǎng)出人生情趣，提高了人生境界。那即是人生之最大幸福與最高享受了。