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　　蘇教版歷史中考?xì)v史七年級(jí)上冊(cè)復(fù)習(xí)資料

　　一、元謀人

　　目前我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類，是距今約170萬(wàn)年的元謀人。

　　二、北京人的文化遺存：

　　生活時(shí)間：距今約70—20萬(wàn)年

　　生活地點(diǎn)：北京周口店

　　用火方式：北京人已經(jīng)使用天然火。

　　三、了解河姆渡遺址和半坡遺址的基本情況

　　(一 )河姆渡遺址：

　　距今約7000年的河姆渡聚落位于浙江余姚河姆渡村，是長(zhǎng)江流域氏族聚落的代表。那里的居民普遍使用磨制石器，還用動(dòng)物骨骼制作工具。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家之一。河姆渡居民主要種植水稻，還飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜。

　　河姆渡聚落的房屋是干欄式的，干欄式建筑一直是江南地區(qū)的主要建筑形式之一。

　　(二)半坡遺址：

　　距今約6000年的半坡聚落位于陜西西安半坡村。

　　遺址四周建有許多圓形的房子或方形的小房屋，是氏族成員的住處。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家之一。半坡居民飼養(yǎng)豬、狗等家畜，還打獵、捕魚(yú)。普遍使用磨制石器。

　　陶器是那時(shí)人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕镁?。出土了大量陶器，陶器的底色一般為紅色，上面多繪有人、動(dòng)物和幾何花紋等圖案，稱為彩陶。

　　四、炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)

　　炎帝和黃帝黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

　　炎、黃二部族走向聯(lián)合，占據(jù)了中原地區(qū)并不斷繁衍，形成后來(lái)華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。P15 禹是傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄。

　　堯年老后，部落聯(lián)盟推舉舜為繼承人。后來(lái)，舜又以同樣的方式傳位給禹。這種通過(guò)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，后人稱之為“禪讓”。

　　[考試說(shuō)明]國(guó)家的的產(chǎn)生和社會(huì)的變革

　　一、夏朝建立的史實(shí)

　　約公元前2070年，禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家——夏朝，定都陽(yáng)城。

　　二、禪讓制到王位世襲制的演變

　　約公元前2070年，禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家——夏朝，定都陽(yáng)城。禹死后，他的兒子啟繼承父位，開(kāi)始了“家天下”的歷史。從此，王位世襲制代替了禪讓制。

　　三、西周分封制

　　分封制的目的是為了鞏固統(tǒng)治。

　　分封制的主要內(nèi)容：是周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯，稱為“授民授疆土”，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。分封制規(guī)定了受封者的義務(wù)，即必須服從周王的命令，治理諸侯國(guó)，保衛(wèi)周王，因此，他們必須定期到周室朝覲、納貢和服役。各諸侯國(guó)保持密切聯(lián)系，共同抵御“蠻”、“夷”、“戎”、“狄”等。

　　分封制的作用：通過(guò)逐級(jí)分封，編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。西周的影響不斷擴(kuò)大，密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。

　　四、商鞅變法

　　1.主要內(nèi)容

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革中，影響最大的是商鞅在秦國(guó)的變法。公元前356年，商鞅開(kāi)始變法。

　　內(nèi)容：編制戶口，加強(qiáng)刑罰;獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn);生產(chǎn)糧食和布帛多的人，免除勞役。從事商業(yè)而貧窮的人，全家罰做奴隸。獎(jiǎng)勵(lì)軍功;立了軍功的人，按照功勞的大小封爵。沒(méi)有軍功的貴族子弟，就沒(méi)有爵位。承認(rèn)土地私有，用法令的形式保護(hù)土地私有制;推行縣制，把鄉(xiāng)、邑、聚合并成縣，縣的長(zhǎng)官稱為縣令，由國(guó)君任命;統(tǒng)一度量衡，在秦國(guó)范圍內(nèi)頒布度量衡的標(biāo)準(zhǔn)器。

　　2.歷史作用或影響

　　經(jīng)過(guò)變法，秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為以后兼并六國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　[考試說(shuō)明]統(tǒng)一國(guó)家的建立

　　一、陳勝、吳廣起義

　　陳勝、吳廣是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，它沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。

　　二、張騫通西域

　　公元前138年，漢武帝為了聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。公元前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域。

　　公元前60年，西漢王朝在西域設(shè)置西域都護(hù)府，這是今新疆地區(qū)正式歸屬中央統(tǒng)轄的開(kāi)始。

　　三、絲綢之路

　　《絲綢之路示意圖》

　　從長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)、通往中亞、西亞，直到歐洲。

　　沿著絲綢之路，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳，西方的毛皮、汗血馬、瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑等也紛紛東來(lái)。絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。

　　四、秦兼并六國(guó)和秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的史實(shí)

　　秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)的史實(shí)《秦統(tǒng)一文字表》和《秦統(tǒng)一貨幣示意圖》

　　政治上：確立了皇帝至高無(wú)上的地位，在中央設(shè)太尉、丞相、御史大夫，在地方，建立由中央直接管轄的郡、縣二級(jí)行政機(jī)構(gòu)，把全國(guó)分為分為36郡，郡下設(shè)縣。

　　思想上：焚書(shū)坑儒(小字部分)

　　經(jīng)濟(jì)、文化上：車同軌(統(tǒng)一車輛形制，規(guī)定所有車輛兩個(gè)輪子的距離是六尺)，書(shū)同文(統(tǒng)一小篆為標(biāo)準(zhǔn)文字，后推行隸書(shū))，統(tǒng)一貨幣(圓形方孔錢)、度量衡。

　　軍事上：修萬(wàn)里長(zhǎng)城

　　作用：以后歷代王朝基本沿用秦朝開(kāi)創(chuàng)的中央集權(quán)制度。

　　五、漢武帝大一統(tǒng)的主要史實(shí)

　　漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局的主要措施：

　　思想上：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

　　政治上：采納大臣主父偃的建議，頒布“推恩令”，削弱封國(guó)勢(shì)力。

　　加強(qiáng)監(jiān)察制度。在中央設(shè)司隸校尉，在地方在13個(gè)州部設(shè)刺史。

　　軍事上：出擊匈奴，解除匈奴的威脅。

　　與少數(shù)民族地區(qū)的交往：派張騫兩次出使西域，

　　對(duì)外交往：開(kāi)拓了絲綢之路。

　　作用：中央集權(quán)空前加強(qiáng)，大一統(tǒng)帝國(guó)得到了進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。

　　六、初步掌握評(píng)價(jià)歷史人物的方法及評(píng)價(jià)秦始皇、漢武帝

　　[考試說(shuō)明]政權(quán)分立與民族融合

　　一、三國(guó)鼎立形成的史實(shí)

　　官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，《三國(guó)鼎立形勢(shì)圖》

　　魏、蜀、吳建立

　　220年，曹丕，魏，洛陽(yáng)

　　221年，劉備，蜀，成都

　　222年，孫權(quán)，吳，建業(yè)

　　二、人口南遷和民族交往促進(jìn)了江南的開(kāi)發(fā)

　　北方人南遷給江南地區(qū)帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。江南地區(qū)自然條件十分優(yōu)越，南方比較安定。

　　三、北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施

　　改革內(nèi)容：(1)將都城從平城遷到洛陽(yáng)。(2)要求南遷的鮮卑人改穿漢服，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，采用漢姓，提倡與漢人通婚。

　　改革作用：使少數(shù)民族在語(yǔ)言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣上逐漸與漢族趨同使中原文化得到豐富和發(fā)展，如胡食、胡服、胡床、胡樂(lè)、胡舞等，逐漸融入漢族人民的生活之中。

　　蘇教版歷史中考?xì)v史七年級(jí)下冊(cè)復(fù)習(xí)資料

　　一、隋唐科舉制度：

　　科舉制是通過(guò)分科考試選拔官吏的制度。隋唐時(shí)期創(chuàng)立并完善了科舉制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。

　　二、武則天

　　武則天是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝。

　　武則天統(tǒng)治時(shí)期，不拘一格選拔普通地主中的優(yōu)秀人才。注重減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，采取各種措施促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)斷續(xù)發(fā)。當(dāng)時(shí)，人口明顯增長(zhǎng)，邊疆得到鞏固和開(kāi)拓，史稱有“貞觀遺風(fēng)”，為唐朝全盛時(shí)期的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。

　　三、“開(kāi)元盛世”

　　唐玄宗統(tǒng)治前期政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，被譽(yù)為“開(kāi)元盛世”。

　　四、唐與吐蕃的交往：

　　吐蕃是今藏族祖先。文成公主入藏與松贊干布聯(lián)姻，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化的交流。

　　五、遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡

　　(一)遣唐使

　　遣唐使是日本政府派遣到唐朝進(jìn)行文化交流的使團(tuán);遣唐使把唐朝的典章制度、天文歷法、書(shū)法藝術(shù)、建筑藝術(shù)以及生活習(xí)俗等帶回本國(guó)，對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　(二)鑒真東渡

　　鑒真到達(dá)日本除講授佛經(jīng)，還詳細(xì)介紹中斬醫(yī)藥、建筑、雕塑、文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)等技術(shù)知識(shí)，對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化交流做出了杰出貢獻(xiàn)。(識(shí)圖P34鑒真東渡示意圖)

　　(三)玄奘西行

　　玄奘是唐朝的高僧，為了求取佛經(jīng)精義，他西行前往佛教圣地天竺。玄奘是第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等記錄下來(lái)并介紹到中國(guó)的人。(玄奘西行示意圖)

　　六、列舉“貞觀之治”的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)唐太宗:略

　　[考試說(shuō)明]經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展

　　一、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移

　　魏晉南北朝以來(lái)，全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)了南移的趨勢(shì)。兩宋時(shí)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域。

　　二、成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實(shí)

　　1206年，蒙古貴族在斡難河源召開(kāi)大會(huì)，推舉鐵木真為蒙古族的最高首領(lǐng)，尊稱為“成吉思汗”，建立蒙古政權(quán)1260年，成吉思汗之孫忽必烈繼承蒙古汗位。1271年，忽必烈改國(guó)號(hào)為元，建立元朝，第二年定都大都。忽必烈為元世祖。

　　[考試說(shuō)明] 統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和社會(huì)危機(jī)

　　一、清朝設(shè)置駐藏大臣

　　1727年，清朝開(kāi)始設(shè)立駐藏大臣，作為中央政府的代表長(zhǎng)駐西藏，同_、班禪共同管理西藏。

　　二、平定大小和卓叛亂的史實(shí)

　　清朝平定大小和卓叛亂，重新統(tǒng)一新疆，促進(jìn)了維吾爾族同中原地區(qū)的交流，對(duì)鞏固西北邊疆起到了重大作用。設(shè)伊犁將軍，加強(qiáng)中央對(duì)邊疆和少數(shù)民族地區(qū)的管轄。

　　三、清朝加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)管轄和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的主要措施：略。

　　四、戚繼光抗倭：明朝時(shí)戚繼光抗倭。

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