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初中古詩所有重點(diǎn)知識點(diǎn)歸納

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初中古詩所有重點(diǎn)知識點(diǎn)歸納

  對于語文的學(xué)習(xí),要背的確實(shí)很多,如必須背誦的課文、詩詞、文言文等知識,為了幫助大家更好的學(xué)習(xí)語文,以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的初中古詩所有重點(diǎn)知識點(diǎn),希望可以幫到你!

  初中古詩所有重點(diǎn)知識點(diǎn)

  (一)、《泊秦淮》

  杜牧

  煙籠寒水月籠沙,

  夜泊秦淮近酒家。

  商女不知亡國恨,

  隔江猶唱后庭花。

  知識點(diǎn)歸納

  1、寫景中蘊(yùn)含凄請暗淡,為本詩定上傷感悲愁基調(diào)的句子:煙籠寒水月籠沙

  2、使詩人產(chǎn)生亡國,歷史又重演的憂患,借古喻今的句子:商女不知亡國恨,隔江猶唱后亭花。

  3、首句兩個“籠”字用得好在哪里?

  答:兩個“籠”,將輕煙、淡月、寒水、細(xì)沙四種景物融為一體,渲染了悲涼的氣氛,勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象,寫出了水邊夜色的迷蒙冷寂,寄托了詩人的憂愁和感傷。

  4、本詩最后兩句用的是曲筆,怎么理解?

  答:這兩句表面上是譴責(zé)歌女不懂亡國之恨,一味沉迷靡靡之音,實(shí)際是在批評那些不以國事為重、貪圖享樂的達(dá)官貴人,表達(dá)了詩人對國家命運(yùn)的關(guān)懷和憂憤。

  5、詩的末句寫《后庭花》,這在藝術(shù)手法上叫什么啊?

  答:借古諷今,表達(dá)了詩人對世道人心的憂患意識。

  6、“煙籠寒水月籠沙”這句詩所描繪的畫面,具有怎樣的特點(diǎn)?(1)特點(diǎn)是朦朧(迷茫),冷寂(悲涼)。

  7、真正“不知亡國恨”的是什么人?全詩表現(xiàn)了詩人怎樣的感情?真正不知亡國恨的是醉生夢死的統(tǒng)治者。全詩表達(dá)詩人憂國憂民的思想感情。

  8、“猶”抒發(fā)了詩人對國家的憂慮和對世風(fēng)的憤恨之情。

  (二)、《夜雨寄北》

  李商隱

  君問歸期未有期,

  巴山夜雨漲秋池。

  何當(dāng)共剪西窗燭,

  卻話巴山夜雨時(shí)。

  知識點(diǎn)歸納

  1、常用來表達(dá)懷念親友,盼望有時(shí)在相聚的詩句;超越時(shí)空,想象日后重逢時(shí)的情景的詩句何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。

  2、全詩內(nèi)容賞析:這是一首抒情詩。詩的開頭兩句以問答和對眼前環(huán)境的抒寫,闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。后兩句即設(shè)想來日重逢談心的歡悅,反襯今夜的孤寂?!兑褂昙谋薄窂臅r(shí)間、空間的相關(guān)變化中寫出了人的悲歡離合,展示了今日彼此相思之意。

  3、詩中的“秋“字除了交代季節(jié)外,還起到什么作用?答:烘托人物心情的作用,闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。

  4、成語“剪燭西窗”源自本詩,結(jié)合詩歌內(nèi)容,說說“剪燭西窗”的含義是什么?答:表達(dá)思念朋友,渴望團(tuán)聚的感情。

  5、“問“、“話”二字好在何處?“問”寫出了夫妻之間的關(guān)懷、惦念;“話”照應(yīng)了“問”,寫出了宦游人的鄉(xiāng)愁和歉意。

  6、賞析兩處“巴山夜雨”妙在何處?

  答:(1)次句中的“巴山夜雨”是現(xiàn)實(shí)中的,描繪了秋雨連綿,阻隔了回家的路,增添了詩人對妻子的思念,作者借凄涼的秋景抒寫了孤寂凄涼的心情。

  (2)尾句中的“巴山夜雨”則是虛寫未來歡聚時(shí)回憶的話題,襯托了眼下的孤寂和思鄉(xiāng)之情。兩處“巴山夜雨”相對照,更深刻的表達(dá)了現(xiàn)家的離愁和深切的思念之情。

  (三)、《無題》

  李商隱

  相見時(shí)難別亦難,

  東風(fēng)無力百花殘。

  春蠶到死絲方盡,

  蠟炬成灰淚始干。

  曉鏡但愁云鬢改,

  夜吟應(yīng)覺月光寒。

  蓬山此去無多路,

  青鳥殷勤為探看。

  知識點(diǎn)歸納

  1、形容一個人為人民鞠躬盡瘁,死而后已的崇高品質(zhì)的詩句:春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。

  2、試分析一下“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的含義及藝術(shù)特色。答:以春蠶吐絲、蠟炬成灰來喻對愛人至死不渝的忠貞情感,運(yùn)用對偶、比喻、雙關(guān)修辭表現(xiàn)感情,形象生動,貼切感人。

  3、“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”一句在今天現(xiàn)實(shí)生活中有何延伸意義?答:用以歌頌奉獻(xiàn)精神。

  4、理解“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的意境。答:這是詩人對情人真摯感情的自我表述,詩人巧設(shè)比喻,形象地表述了心中的思戀之情。

  (四)、《相見歡》

  李煜

  無言獨(dú)上西樓,月如鉤,

  寂寞梧桐深院鎖清秋。

  剪不斷,理還亂,是離愁。

  別是一般滋味在心頭。

  知識點(diǎn)歸納

  1、表明詩人離別之苦的句子:剪不斷,理還亂,是離愁。

  2、表明詩人孤獨(dú)寂寞的句子:無言上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。

  3、巧妙地比喻寫“愁”的句子:“剪不斷,理還亂,是離愁。別是一般滋味在心頭”。

  初中文言文通假字

  1、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?(《論語十則》)說(yuè):通“悅”,愉快。

  2、誨女知之乎?……是知也。(《論語十則》)

  女:通“汝”,你。知:通“智”,聰明。

  3、扁鵲望桓侯而還走。(扁鵲見蔡桓公))還:通“旋”,回轉(zhuǎn),掉轉(zhuǎn)。

  4、在腸胃,火齊之所及也。(《扁鵲見蔡桓公》)齊:通“劑”。

  5、擔(dān)中肉盡,止有剩骨。(《狼》)止:通“只”。

  6、日之其所亡。(《樂羊子妻》)亡:通“無”。

  河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)亡:通“無”。

  7、屏棄而不用,其與昏與庸無以異也。(《為學(xué)》)屏:通“摒”。

  8、對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。(《木蘭詩》)帖:通“貼”。火:通“伙”。

  9、無他,但手熟爾。(《買油翁》)爾:通“耳”,相當(dāng)于“罷了”。

  10、爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺。(《如夢令》李清照)爭:通“怎”。

  11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見。(《西江月》辛棄疾)見,通“現(xiàn)”。

  才美不外見……(《馬說》)見:通“現(xiàn)”。

  何時(shí)眼前突兀見此屋。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)見:通“現(xiàn)”。

  12、滿坐寂然,無敢嘩者。(《口技》)坐:通“座”。

  13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。(《傷仲永》)扳:通“攀”,牽,引。

  14、寒暑易節(jié),始一反焉。(《愚公移山》)反:通“返”。

  15、甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)惠:通“慧”,聰明。

  16、一厝逆東,一厝雍南。(《愚公移山》)厝:通“措”,放置。

  17、問渠那得清如許。(《觀書有感》)那:通“哪”,怎么。

  18、兩岸連山,略無闕處。(《三峽》)闕:通“缺”。

  19、昂首觀之,項(xiàng)為之強(qiáng)。(《閑情記趣》)強(qiáng):通“僵”,僵硬。

  20、儐者更道,從大門入。(《晏子故事兩篇》)道:通“導(dǎo)”,引導(dǎo)。

  21、縛者曷為者也?(《晏子故事兩篇》)曷:通“何”。

  22、圣人非所與熙也。(《晏子故事兩篇》)熙:通“嬉”,開玩笑。

  23、飾以玫瑰,輯以翡翠。(《買櫝還珠》)輯:通“緝”,連綴。

  24、此何遽不為福乎?(《塞翁失馬》)遽:通“詎”,豈。

  25、……子黑子九距之。(《公輸》)距:通“拒”,擋。

  26、公輸盤詘,而曰……(《公輸》)詘:通“屈”,折服。

  27、舟首尾長約八分有奇。(《核舟記》)有:通“又”。

  28、左手倚一衡木。(《核舟記》)衡:通“橫”。

  困于心,衡于慮。(《生于憂患,死于安樂》)衡:通“橫”,梗塞,這里指不順。

  29、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。(《核舟記》)甫:通“父”。

  30、蓋簡桃核修狹者為之。(《核舟記》)簡:通“揀”,挑選。

  31、以君為長者,故不錯意也。(《唐雎不辱使命》)錯:通“措”。

  32、要離之刺慶忌也,倉鷹擊于殿上。(《唐雎不辱使命》)倉:通“蒼”。

  33、數(shù)至八層,裁如星點(diǎn)。(《山市》)裁:通“才”,僅僅。

  34、發(fā)閭左適戍漁陽九百人。(《陳涉世家》)適:通“謫”。

  35、為天下唱,宜多應(yīng)者。(《陳涉世家》)唱:通“倡”,倡導(dǎo)。

  36、得魚腹中書,固以怪之矣。(《陳涉世家》)以:通“已”。

  37、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。(《陳涉世家》)被:通“披”。

  同舍生皆被綺繡。(《送東陽馬生序》)被:通“披”。

  38、食馬者不知其能千里而食也。(《馬說》)食:通“飼”,喂。

  39、食之不能盡其材。(《馬說》)材:通“才”。

  40、其真無馬邪?(《馬說》)邪:通“耶”,表示疑問,相當(dāng)于“嗎”。

  41、自余為僇人,……(《始得西山宴游記》)僇:通“戮”,遭到貶謫。

  42、而游者皆暴日中。(《峽江寺飛泉亭記》)暴:通“曝”。

  43、寡助之至,親戚畔之。(《得道多助,失道寡助》)畔:通“叛”。

  44、曾益其所不能。(《生于憂患,死于安樂》)曾:通“增”。

  45、入則無法家拂士。(《生于憂患,死于安樂》)拂:通“弼”,輔佐。

  46、政通人和,百廢具興。(《岳陽樓記》)具:通“俱”,全,皆。

  47、屬予作文以記之。(《岳陽樓記》)屬:通“囑”。

  48、饌酒食,持其貲去。(《越巫》)貲:通“資”,資財(cái),錢財(cái)。

  49、客問元方:“尊君在不?”(《陳太丘與友期》)不:通“否”。

  50、玉盤珍饈直萬錢。(《行路難》其一)直:通“值”。

  51、故患有所不辟也。(《魚我所欲也》)辟:通“避”,躲避。

  52、萬鐘則不辯禮義而受之。(《魚我所欲也》)辯:通“辨”,辨別。

  53、所識窮乏者得我與?(《魚我所欲也》)得:通“德”,恩惠,這里是感激。 與:通“歟”,語氣詞。

  54、鄉(xiāng)為身死而不受。(《魚我所欲也》)鄉(xiāng):通“向”,從前。

  55、欲信大義于天下。(《隆中對》)信:通“伸”。

  56、自董卓已來……(《隆中對》)已:通“以”。

  57、小惠未徧,民弗從也。(《曹劌論戰(zhàn)》)徧:通“遍”,遍及,普及。

  58、四支僵硬不能動。(《送東陽馬生序》)支:通“肢”。

  59、雞棲于 (《君子于役》) :通“橛”,指為棲雞做的木架。

  中國古代詩歌發(fā)展史

  1.中國古典詩歌最早起源于民歌,勞動創(chuàng)造了詩歌?!对娊?jīng)》是我國的第一部詩歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌作品305篇,也被稱為“詩三百”?!对娊?jīng)》按內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌,其中“風(fēng)”為民歌,是其中的精華部分。《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。有人將“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”歸納為《詩經(jīng)》六義。《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。

  2.在戰(zhàn)國時(shí)期,出現(xiàn)了中國文學(xué)史上第一位文人詩人和他在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的詩體,這就是屈原和楚辭。因楚辭的代表作是《離騷》,故楚辭也被稱為騷體詩。楚辭的特點(diǎn):句子長短不一,形式靈活,多用“兮”字。“騷”還常與《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”,常用來代稱文學(xué)作品,或代表現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)。

  屈原,是我國文學(xué)史上的第一個偉大的愛國主義詩人,開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義的先河?!峨x騷》是其代表作。《離騷》是現(xiàn)存我國古代最長的一首政治抒情詩,也是一首浪漫主義的杰作。其作品還有《九歌》(九為虛數(shù),共十一篇)、《天問》、《九章》(九為實(shí)指)等。

  3.代表兩漢詩歌的最高成就為樂府詩。樂府,最先是指漢朝的音樂機(jī)關(guān),主要任務(wù)是搜集歌辭,訓(xùn)練樂工。魏晉六朝將樂府所唱的詩叫“樂府”,于是樂府由官府名稱演變成一種帶音樂性詩體的名稱。漢樂府最基本的藝術(shù)特色是敘事性。代表作《孔雀東南飛》。

  《孔雀東南飛》是現(xiàn)存古代最早最長的一首敘事詩,是漢樂府民歌發(fā)展的最高峰。它與北朝的民歌《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”?!犊兹笘|南飛》選自南朝徐陵所編的《玉臺新詠》,《木蘭辭》選自宋郭茂倩編輯的《樂府詩集》。

  4.魏晉時(shí)期,文人五言詩開始興盛。其代表是以三曹為代表的建安詩人及晉朝的陶淵明。陶淵明,自號五柳先生,謚號靖節(jié)先生,被詩論家稱為“田園詩人”或“隱逸詩人”?!豆旁娛攀住肥俏娜宋逖栽姷拇?,標(biāo)志著五言詩由產(chǎn)生發(fā)展到最終的成熟,它以怨而不怒的態(tài)度、形象的語言、比興手法形成獨(dú)特的含蓄的風(fēng)格,對后世的抒情詩有直接的影響。

  5.唐詩是我國古代詩歌的最高峰。李白、杜甫分別代表了我國古典詩歌中浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的最高成就,被譽(yù)為唐詩的“雙子星座”。李白有“詩仙”美稱,其詩清新飄逸。杜甫有“詩圣”之稱,其詩沉郁頓挫,有“詩史”之稱,如“三吏”(《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《無家別》、《垂老別》)。白居易是唐朝的又一著名詩人,號香山居士,其文學(xué)主張為“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”。他是新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者。

  唐代的著名詩派有山水田園詩派和邊塞詩派。山水田園詩派以標(biāo)舉隱逸,寄情山水,歌詠田園生活為其特征。代表作家有王(維)孟(浩然)。邊塞詩派其作品多描寫塞外奇異風(fēng)光,抒寫將士樂觀豪邁精神及在征戎生活中的復(fù)雜矛盾情感。詩風(fēng)奔放昂揚(yáng)。代表作家高(適)岑(參)。

  6.詞產(chǎn)生于晚唐,興盛于宋。宋代的詞從風(fēng)格上看,豪放派最杰出的代表是辛(棄疾)蘇(軾);婉約派的代表是姜(夔)柳(永)、李清照。

  7.元曲,包括散曲和雜劇。散曲是金、元兩代興起、由“詞”蛻化出來的一種歌曲,體式與詞相近,較為自由,可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字,較多地使用口語。散曲有小令和套數(shù)兩種形式。小令只用一曲,套數(shù)則合一個曲調(diào)中許多曲子為一套。套數(shù)也叫套曲,是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲,多則二十曲,沒有定數(shù)限制。每一套數(shù)都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。

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