課堂教學(xué)的探究和反思

　　課改后的課堂教學(xué)，是一個開放性的自主、交流、合作、探究知識的課堂教學(xué)。下面是學(xué)習(xí)啦收集整理的課堂教學(xué)的探究和反思以供大家學(xué)習(xí)參考。

　　1、保證主體地位

　　2、科學(xué)備課

　　3、創(chuàng)設(shè)情境

　　4、教學(xué)形式多樣化

　　1 角色表演

　　如在學(xué)習(xí)“思想的活躍”這一課時，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，發(fā)揮自己的想象力，表演“孔子講學(xué)”，由扮演“孔子”的同學(xué)向?qū)W生傳授“仁”和“禮”的思想，“孔子”還對兩個性格相異的“學(xué)生”傳授不同的處事方法，學(xué)生在表演中，了解了孔子的思想，明白了孔子為什么是“大思想家和大教育家。”角色表演體現(xiàn)主動學(xué)習(xí)，也體現(xiàn)合作精神。

　?、诋嫯?/p>

　　如畫“山頂洞人的一天”，要從中體現(xiàn)出山頂洞人的生活、社會或已經(jīng)掌握的生產(chǎn)技術(shù)。有的同學(xué)畫出了男的出外打獵，女的在山洞里做衣服、做飯、帶小孩、穿項鏈……既反映了古人類的生活，同時也加進了自己現(xiàn)代生活的影子，通過老師的點撥，大家也了解了古人類的生活實在是很原始的。

　?、?講故事

　?、苻q論和競賽

　　如學(xué)習(xí)“百家爭鳴”這一內(nèi)容，讓四個小組的同學(xué)分別持“儒家、道家、法家、墨家”的觀點進行辯論，辯論哪家的觀點在當(dāng)時更有用，哪家的觀點在今天社會更適用。假設(shè)一個現(xiàn)實問題，如“針對破壞校園班集體環(huán)境的現(xiàn)象，用哪一家的觀點處理最好?”進行辯論。再如兩組學(xué)生扮演秦漢時期的文人，兩組學(xué)生扮演春秋時期的文人展開歷史成語故事的知識競賽，在競賽前，兩組學(xué)生都要主動收集資料，并作歸納整理，既主動學(xué)習(xí)，又有群體合作，學(xué)習(xí)在輕松，愉快的過程中進行。

　　⑤ 展示歷史模型、圖片與資料、小制作等

　　如在學(xué)習(xí)“青銅器”這一內(nèi)容時，我們在課室里展出“四羊方尊”模型，在課室的墻上展出幾十幅精美的青銅器的圖片，上課時由學(xué)生作講解員，帶領(lǐng)大家如同走進了青銅時代，欣賞青銅文化。

　　又如學(xué)習(xí)“甲骨文”這一內(nèi)容前，讓學(xué)生自己動手做“甲骨文”，同學(xué)們在家長的支持下，把煮過的牛扇骨、豬扇骨、烏龜甲洗干凈，在上面刻商朝的文字符號。上課時，同學(xué)們拿著自己的小制作互相交流感想，有的說：“很難刻，刻了三個小時才完成幾個字，手都起泡了，不知古人用什么來刻的?”“看見許多螞蟻、蒼蠅來吃骨片，不知這些骨片是怎樣保留下來的。”有的說：“我做的甲骨文只放了幾天就發(fā)臭了，不知古人是用什么來保存這些骨片的?”還有的說：“那些字很怪，我一個也不認(rèn)識。”之后，我們還進行了解讀甲骨文的活動，這也充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主動性與合作性、探究性。情景創(chuàng)設(shè)的形式還有很多，需要我們在教學(xué)過程中不斷探索與實踐，并且不斷完善。

　　5、設(shè)計多層次的探究性問題

　　例如：教師在講授春秋戰(zhàn)國的爭霸問題時可將課文設(shè)計成需要探究的問題：

　　第一、面對現(xiàn)實形勢，假如你是秦國的最高指揮官，你希望中原地區(qū)呈現(xiàn)什么景象?你會如何去統(tǒng)治你的國家?但是你的國民又會怎樣對付你呢?

　　第二、假如你是中原六國的最高領(lǐng)導(dǎo)人，面對中原的形勢，你將用什么辦法度過難關(guān)，對付秦國?

　　第三、研究課文內(nèi)容，分析當(dāng)時的平民和富人會支持哪一方，為什么?

　　第四、商鞅變法的意義是什么?歷史的結(jié)果是什么?

　　這四個問題的編排緊緊銜接，形成一個思維遞進的程序，可以把學(xué)生的思維逐步引向深化，學(xué)生不但掌握了知識，更重要的是培養(yǎng)了他們的探究精神。善教者必善問，作為教師，應(yīng)從教學(xué)實際出發(fā)，所提的問題要有針對性，力求難易結(jié)合;但要注意，脫離教材和學(xué)生實際，或深或淺，或缺乏針對性的提問，都將挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

　　6、倡導(dǎo)學(xué)生勇于提出問題

　　如：學(xué)生學(xué)到“屈原以身殉國”時，老師講屈原的這種愛國精神是偉大的，流傳千古，萬人傳誦。多數(shù)學(xué)生認(rèn)同，認(rèn)為屈原以死抗?fàn)?，是為了喚醒民眾，死得其所。死得重于泰山。但有的學(xué)生認(rèn)為“留得青山在，不怕無柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰來繼續(xù)斗爭?”更有的學(xué)生認(rèn)為屈原不算是一個真正的愛國主義者，因為當(dāng)國家滅亡時，他作為一個楚國人，應(yīng)該勇敢地站出來積極組織反抗斗爭才是，屈原的死是自殺，是為了逃避現(xiàn)實，是軟弱的表現(xiàn)。教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，不急于給學(xué)生一個“標(biāo)準(zhǔn)和唯一的”答案，而是尊重學(xué)生的個性與想法，鼓勵學(xué)生繼續(xù)收集資料，用具體實例來支持自己的觀點。這就是我們今天要求的探究性學(xué)習(xí)思維。這樣不僅化解了學(xué)生的誤解，又尊重了學(xué)生的真實感受，同時還可以引導(dǎo)學(xué)生探究表象內(nèi)在的本質(zhì)問題，讓學(xué)生在思考和答疑解難的過程中多角度、全方位來認(rèn)識和理解歷史。

　　7、開展課堂討論

　　如，在講奴隸社會問題時，教師讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和小組討論“原始社會的公有制好，還是奴隸社會的私有制好?奴隸社會對歷史有什么作用?”時就有學(xué)生提出“如果原始社會不進入奴隸社會，好不好”的問題，雖然不盡科學(xué)合理，教師卻因勢利導(dǎo)組織學(xué)生討論，甚至辯論，最終達到“釋疑解惑”的作用，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣陡然上升。

　　國家基礎(chǔ)教育歷史課程改革為歷史課堂教學(xué)改革指明了方向，也為歷史課堂教學(xué)改革掃清了道路。如何讓新歷史課程成為教師和學(xué)生實實在在體驗到的“體驗課程”，這就需要在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用、在教學(xué)改革中是生力軍的教師，在實踐中不斷探索，從學(xué)生身心發(fā)展階段的不同特點出發(fā)，運用多種方式著力激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造精神，促進學(xué)生全面發(fā)展，使學(xué)生能夠成為認(rèn)識歷史的真正主人。

　　總之，課改后的課堂教學(xué)，是一個開放性的自主、交流、合作、探究知識的課堂教學(xué)，新教材對教師提供了更多的支持。它能夠幫助教師很好的整合知識，引導(dǎo)與點撥學(xué)生，駕馭開放性課堂，達到課改的要求。