阿q正傳教案
阿q正傳教案
《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的一部小說,它有力的批判了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的封建,保守,庸俗,腐敗等社會(huì)特點(diǎn),有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態(tài)。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了阿q正傳教案,一起來看看吧。
阿q正傳教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀分析小說的故事內(nèi)容。
2、賞析小說中描寫人物的技法,分析人物形象特點(diǎn)。
3、聯(lián)系社會(huì)背景,體會(huì)作者的寫作意圖。
4、領(lǐng)悟課文主旨,分析評(píng)論我們身邊的阿Q精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】人物、語言、主題
【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)生對(duì)小說人物的加工能力,讓阿Q在他的精神世界里鮮活起來
【教學(xué)課時(shí)】3課時(shí)
【教學(xué)方法】自讀研讀法
引言
十四、五歲時(shí)讀《阿Q正傳》,覺得《阿Q正傳》是世界上最難懂的書,雖然老師講過《阿Q正傳》是偉大名著,但十幾頁一口氣讀下來,像是一碗飯里藏著三分之二的生米,實(shí)在不明白,又不好意思問,于是在心里反復(fù)尋思。尋思的主題是:阿Q到底是白癡還是弱智,精神不正常吧?
二十歲時(shí)讀《阿Q正傳》,覺得《阿Q正傳》是世界上最滑稽的書,讀到一半就笑得直不起腰,
三十歲時(shí)讀《阿Q正傳》,《阿Q正傳》成了世界上最深刻的書。
阿Q是多么的熟悉,在哪里我見過他。阿Q是如此的親切,他是我的鄰居,他是我的朋友,他是我的同事,是身邊所有我認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的人,他的影子隨處可見,無法磨滅。
現(xiàn)在的我不敢再讀《阿Q正傳》,因?yàn)槟鞘鞘澜缟献羁膳碌臅?。阿Q成了我,我就是阿Q,而在千千萬萬人中,我發(fā)現(xiàn)了所有我熟悉的人物:趙太爺、假洋鬼子、王胡還有小D……這些活寶們都來到了我的身邊,可我再也笑不出來,因?yàn)槲抑雷约阂灿幸粋€(gè)圓,因?yàn)樘ΓY(jié)果畫成了瓜子形。
有關(guān)教學(xué)的一些想法:
1、《阿Q正傳》是經(jīng)典篇目,要上出新意,體現(xiàn)新課標(biāo)精神。
2、在上課之前,想辦法讓學(xué)生最起碼看三遍,名篇精讀嘛。
3、他們看到什么就是什么,讓他們寫下來,因?yàn)樾碌囊淮藢?duì)此肯定會(huì)有新的想法。
4、不要先入為主,把老的東西灌輸給他們,而是通過課堂讓新舊觀念碰撞,擦出火花來。
5、強(qiáng)調(diào)閱讀《阿Q正傳》的現(xiàn)實(shí)意義,并產(chǎn)生鑒賞的美感。
6、學(xué)習(xí)不是老師教了多少,而是學(xué)生從中感知了多少,讓學(xué)生都能對(duì)阿Q“評(píng)頭品足”。
【教學(xué)過程】
課前預(yù)習(xí):提前一個(gè)星期布置,跨一個(gè)周末,讓同學(xué)們有充分的時(shí)間與空間去思考。初讀課文,感知阿Q;再讀阿Q,寫下隨筆;Q,Q。
阿q正傳第一課時(shí):基本解讀
先略去時(shí)代背景的累贅介紹,直面人物,讓人物自己與學(xué)生對(duì)話,讓學(xué)生從人物話語與文章自身的背景資料去領(lǐng)會(huì)阿Q生活的社會(huì)風(fēng)貌。
1、阿Q人物形象分析——從原文當(dāng)中找
出身:(低微,體現(xiàn)在哪里,姓名、與人的交往等,第一自然段等)
職業(yè):(無固定職業(yè) 第二自然段 )
外貌:(高、矮、胖、瘦,讓他們自己去想象,找出原文“瘦伶仃”、“赤膊”第三自然段)
衣著:(可讓學(xué)生結(jié)合課文描寫去發(fā)揮,雖有電影有插圖但不主張先看)
經(jīng)濟(jì)狀況:(我們先前比你闊的多啦,目前狀況)
性格與嗜好:(打人、罵人、賭博、耍流氓等)
語言分析:“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”一類的“名言”。說說表現(xiàn)了阿Q什么心態(tài)。又讓學(xué)生列舉:
“我的兒子會(huì)闊得多啦!”
“我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不像樣……”
“打蟲豸,好不好?我是蟲豸——還不放么?”
(簡略分析,點(diǎn)到即可,主要是熟悉課文)
行為分析:集中分析結(jié)合“思考·探究·練習(xí)”第二題來講解五次動(dòng)手打人
2、阿Q周圍的人物分析:本選段主要是王胡、小尼姑
3、阿Q生活的環(huán)境分析:周圍的人對(duì)阿Q的態(tài)度——很不屑,注定其悲劇的命運(yùn)與結(jié)局。
(注:熟悉課文,初步感知人物,視條件可放映《阿Q正傳》的電影片段,為精神勝利法的分析做準(zhǔn)備)
阿q正傳第二課時(shí):問題討論與分析
1、有人說:阿Q性格最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”,你認(rèn)為呢?
讓學(xué)生自行充分討論,老師小結(jié)歸納。
精神勝利法的分析:
引用
(1)質(zhì)樸愚昧又圓滑無賴(2)率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道(3)自尊自大又自輕自賤
(4)爭強(qiáng)好勝又忍辱屈從(5)狹隘保守又盲目趨時(shí)(6)排斥異端又向往革命
(7)憎惡權(quán)勢又趨炎附勢(8)蠻橫霸道又懦弱卑怯(9)敏感禁忌又麻木健忘
(10)不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀
每一點(diǎn)均要求學(xué)生在原文找出相應(yīng)的語言與動(dòng)作。
2、討論:阿Q精神有無可取之處?
3、討論:阿Q只是屬于那個(gè)腐朽的年代,現(xiàn)代的生活已經(jīng)沒有了阿Q生存的土壤了,你贊成這種說法嗎?
4、阿Q可以被改造嗎?救治良方在文中有提示嗎?
魯迅一直致力于改造國民的Q被改造過來了嗎?你在小說中標(biāo)能不能找到?
5、和阿Q一樣的短工也有不少,是什么造成了阿Q獨(dú)特的性格特點(diǎn)?
阿q正傳第三課時(shí):深入探討與拓展
一、問題探究:
1、注意體會(huì)趙太爺?shù)膭?dòng)作和表情,抓住“會(huì)姓趙”“配姓趙”,說說這里刻畫了怎樣一個(gè)趙太爺。
姓是一個(gè)人與生俱來的東西,本不存在會(huì)不會(huì)姓什么、配不配姓什么的道理,而趙太爺卻說阿Q不會(huì)姓趙,也不配姓趙;并對(duì)阿Q又罵又打,他此時(shí)心里一定是覺得阿Q如果姓趙,是丟了他們趙家的臉,當(dāng)然他不準(zhǔn)阿Q姓趙;其實(shí)阿Q姓趙真是說不清楚,最可惡而可笑的是,趙太爺太不講理,他的所作所為,活脫
2、阿Q的姓名籍貫如此“渺茫”,表明了阿Q怎樣的地位和處境?
連姓、名、籍貫都渺茫的人,可見其地位之低。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族,勢單力薄的姓氏,往往受欺負(fù),Q沒有姓,沒有名,也沒有籍貫,那就是無可依靠,其悲慘處境,自不待言。
3、阿Q一方面以進(jìn)過城而“更自負(fù)”,另一方面又“鄙薄城里人”,這又表現(xiàn)了阿Q什么樣的心態(tài)?
可以說這是一種矛盾心態(tài)。以進(jìn)過城而自負(fù),是對(duì)于未莊人的自負(fù),某種程度上表現(xiàn)他盲目趨時(shí),以為進(jìn)過城就非常了不起,看到了未莊人沒有看見過的東西;而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。
4、“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理?
表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了,但又不愿意面對(duì)失敗,而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
5、怎樣理解這一句里“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思?
表面看,“不幸”與“贏”自相矛盾,但實(shí)際表明,阿Q輸錢是幸運(yùn)的,贏了反而成了不幸的根源了,可見那是怎樣的一個(gè)黑白顛倒的世界!“倒幾乎失敗”,阿Q這一次面臨失敗的真正考驗(yàn),但實(shí)際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用。作者用這樣的話意在表明,連這樣的失敗都沒有使阿Q的精神勝利法失效,可見阿Q已經(jīng)“病入膏肓”,無可救藥了。
6、聯(lián)系上下文,說說“蒙”在此處有什么含義。
挨打也像榮幸地蒙受恩惠,這個(gè)意思在后文有詳細(xì)的說明。一個(gè)“蒙”字,形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。
7、阿Q“得意”什么?
他得意因?yàn)樵?jīng)受過趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來了人們對(duì)他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的結(jié)局。
8、“照例”說明什么?
“照例”說明阿Q總處于被打的地位,他被王胡等人拉到墻上碰頭遠(yuǎn)不止一次,而是一種家常便飯。
9、“等候”一詞用得妙在何處?
“等候”一詞,不僅表明阿Q的奴隸性,被動(dòng)挨打不敢反抗;更表明他主動(dòng)地接受懲罰。這種奴性人格,變成某種受虐狂,讓人觸目驚心。
10、“””“呆笑”對(duì)刻畫阿Q起什么作用?
摩著,來回摩擦,用力大概不大,充滿色情成分;呆笑,極盡阿Q下流相,盡顯阿Q欺軟怕硬之態(tài)。
11、與阿Q的“十分得意”相比,“酒店里的人”為什么只有“九分得意”?這揭示出一個(gè)怎樣令人深思的社會(huì)現(xiàn)象?
“九分”是作者生造的詞,但十分成功,作者略帶幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客:這些看客個(gè)個(gè)有著一顆骯臟的靈魂,他們因?yàn)闆]有像阿Q一樣親自動(dòng)手調(diào)戲小尼姑,因此覺得不十分過癮,所以比阿Q少一分得意,而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。
12、說說“這或者也是中國精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了”這句話的諷刺意味。
既諷刺阿Q,又把阿Q精神與當(dāng)時(shí)的一些國粹家掛上了鉤,順筆諷刺他們以及中國傳統(tǒng)文化中的糟粕。
13、體會(huì)“蓬”“粗”用詞的準(zhǔn)確性。
“蓬”是聽覺,“粗”是觸覺,阿Q先聽到竹杠敲在頭上的聲音,再感到竹杠接觸面積的大小,卻單單感覺不到打的輕重,阿Q感覺遲鈍麻木到何種程度!他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他的精神麻木,而且讓他肉體也麻木了。
二、人物形象和背景分析(老師提供,讓學(xué)生在自我充分解讀的基礎(chǔ)上,點(diǎn)撥提升對(duì)人物的認(rèn)識(shí))
1、阿Q
《阿Q正傳》通過生動(dòng)的情節(jié),成功地塑造了一批藝術(shù)形象,特別是阿Q,血肉豐滿,栩栩如生,有鮮明的個(gè)性,包含深廣的社會(huì)和歷史內(nèi)容,成為不朽,成為不朽的藝術(shù)典型。
阿Q是未莊的一個(gè)流浪雇農(nóng),他上無片瓦,下無片地,只靠出賣自己的勞動(dòng)力過活,“割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船”。他身受殘酷的剝削、壓迫和凌辱,處在社會(huì)的Q性格的刻畫。
阿Q的主要性格特征是精神勝利法,即對(duì)于事實(shí)上的屈辱和失敗,用一種自Q的這一性格特征。他對(duì)于自己的身世很是渺茫,與別人口角時(shí)卻會(huì)說:“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”;他生活困窘,地位低下,連老婆也娶下上,卻偏偏要Q被迫說:“打蟲豸,好不好?我是蟲豸,還不放么?”這下他該自認(rèn)失敗了吧?并不,他想:他是第一個(gè)能夠“自輕自賤”的人,除了“自輕自賤”,“余下的就是‘第一個(gè)’,狀元不也是‘第一個(gè)’么?”他在精神上又勝利了;他賭博贏得的洋錢被搶,無法解脫“忽忽不樂”時(shí),就自打嘴巴以假想打的是“另一個(gè)”而在精神上轉(zhuǎn)敗為勝,表現(xiàn)出他的自我摧殘;被王胡撞頭遭到“平生一件的屈辱”,吃假洋鬼子的“哭喪棒”而遭到“平生第二件的屈辱”,和小D擺“龍虎斗”,調(diào)戲小尼姑,表現(xiàn)出他的畏強(qiáng)凌弱;阿Q向吳媽求愛,被趙秀才用大竹杠教訓(xùn)了一頓,過了一會(huì),他聽見外面有聲音,一看是吳媽在那里哭鬧。“他想打聽,走近趙司晨的身邊。這時(shí)他猛然間Q令人難以置信的健忘麻木。阿Q在現(xiàn)實(shí)中處處失敗卻用這種法寶取勝。這種“精神勝利法”如同麻醉劑,麻醉了他的每一根神經(jīng),使他不能認(rèn)識(shí)自己所處的悲苦命運(yùn),過著奴隸不如的生活,至死也未覺醒。生命將要結(jié)束時(shí),阿Q還自我安慰地想“孫子才畫得
阿Q的“精神勝利法”是整個(gè)國民劣根的集大成。
小說通過塑造阿Q這個(gè)典型,深Q的“精神勝利法”的種種表現(xiàn)和它的嚴(yán)重危害性,“揭出病苦,引起療救的注意”,啟示人們振奮起來,拋棄阻礙自己前進(jìn)的精神枷鎖。
2、阿Q出現(xiàn)的時(shí)代意義——背景分析
魯迅創(chuàng)作阿Q這一藝術(shù)形象,是特定時(shí)代的孕育,意圖有二:一是“畫出沉默國民的魂靈”,“暴露國民的弱點(diǎn)”,讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧,意在“引起療救的注意”;二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn),批判它的妥協(xié)性和不徹底性。“魯迅在這篇小說里,主要是寫一個(gè)落后的不覺悟的農(nóng)民。”(毛澤東《論十大關(guān)系》)這是一個(gè)具有時(shí)代特征、階級(jí)特征、性格特{征的典型化的人物形象。對(duì)這一人物形象,我們認(rèn)識(shí)和分析他的時(shí)候應(yīng)突出兩點(diǎn):一是抓住他革命的全程,二是抓住他的主要特征——精神勝利法。明確了這兩點(diǎn),我們就能清楚地理解到作者描繪阿Q的悲慘處境,顯然是提醒大家:中國的任何革命必須注意解決億萬貧苦農(nóng)民的問題。這樣,我們就能深刻地認(rèn)識(shí)到作者寫阿Q傾向革命的本能,顯然是提醒革命者:廣大農(nóng)民是有革命要求的,決不應(yīng)該視而不見這支力量。歸納起來,這篇小說表現(xiàn)了魯迅對(duì)辛亥革命的看法,體現(xiàn)了魯迅的清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神和熱切的愛國之心。
老師小結(jié):我們Q更注重他不受階級(jí)、時(shí)代、環(huán)境局限的人性當(dāng)中之不良的因子,而把其Q給我們的啟示,不管同學(xué)們從阿Q身上領(lǐng)悟到什么,有一點(diǎn)對(duì)大家是真實(shí)的:阿Q從足夠遠(yuǎn)的地方走過來,向我們走近,我們注視著他,從我們身邊擦肩而過,吹著口哨,搖搖擺擺的罵著“媽媽的,老子…”,他就這樣走了很久,很遠(yuǎn),望著他遠(yuǎn)去的背影模糊了,而恍惚間阿Q的形象卻更清晰了。
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