搭石教學(xué)設(shè)計(jì)(2)
搭石教學(xué)設(shè)計(jì)
《搭石》原文閱讀：
我的家鄉(xiāng)有一條無(wú)名小溪，五六個(gè)小村莊分布在小溪的兩岸。小溪的流水常年不斷。每年汛(xùn)期，山洪暴發(fā)，溪水猛漲。山洪過(guò)后，人們出工、收工、趕集、訪(fǎng)友，來(lái)來(lái)去去，必須脫鞋挽褲。進(jìn)入秋天，天氣變涼，家鄉(xiāng)的人們根據(jù)水的深淺，從河的兩岸找來(lái)一些平整方正的石頭，按照二尺左右的間隔，在小溪里橫著擺上一排，讓人們從上面踏過(guò)，這就是搭石。
搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景。秋涼以后，人們?cè)缭绲貙⒋钍瘮[放好。如果別處都有搭石，唯獨(dú)這一處沒(méi)有，人們會(huì)譴(qiǎn)責(zé)這里的人懶惰(duò)。上了點(diǎn)年歲的人，無(wú)論怎樣急著趕路，只要發(fā)現(xiàn)哪塊搭石不平穩(wěn)，一定會(huì)放下帶的東西，找來(lái)合適的石頭搭上，再在上邊踏上幾個(gè)來(lái)回，直到滿(mǎn)意了才肯離去。
家鄉(xiāng)有一句“緊走搭石慢過(guò)橋”的俗(sú)語(yǔ)。搭石，原本就是天然石塊，踩上去難免會(huì)活動(dòng)，走得快才容易保持平衡。人們走搭石不能搶路，也不能突然止步。如果前面的人突然停住，后邊的人沒(méi)處落腳，就會(huì)掉進(jìn)水里。每當(dāng)上工、下工，一行人走搭石的時(shí)候，動(dòng)作是那么協(xié)(xié)調(diào)有序(xù)!前面的抬起腳來(lái)，后面的緊跟上去，踏踏的聲音，像輕快的音樂(lè);清波漾漾，人影綽(chuò)綽，給人畫(huà)一般的美感。
經(jīng)常到山里的人，大概都見(jiàn)過(guò)這樣的情景：如果有兩個(gè)人面對(duì)面同時(shí)走到溪邊，總會(huì)在第一塊搭石前止步，招手示意，讓對(duì)方先走，等對(duì)方過(guò)了河，倆人再說(shuō)上幾句家常話(huà)，才相背而行。假如遇上老人來(lái)走搭石，年輕人總要伏(fú)下身子背老人過(guò)去，人們把這看成理所當(dāng)然的事。
一排排搭石，任人走，任人踏，它們聯(lián)結(jié)著故鄉(xiāng)的小路，也聯(lián)結(jié)著鄉(xiāng)親們美好的情感。
《搭石》教學(xué)反思：
王崧舟老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)它有一道檻，越過(guò)這道檻是語(yǔ)文教學(xué)，沒(méi)有跨過(guò)這道檻就不是語(yǔ)文教學(xué)，這道檻是什么呢?就是話(huà)語(yǔ)形式。”因此，我在教學(xué)《搭石》這篇課文時(shí)，以學(xué)生自讀自悟?yàn)榛A(chǔ)，注重引導(dǎo)學(xué)生充分地讀，在讀中體驗(yàn)、感悟，在讀中積累、內(nèi)化，在讀中欣賞、升華。以 “美”為主線(xiàn)，貫穿于課堂始終。
一、引領(lǐng)走進(jìn)文本——隨風(fēng)潛入夜
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶，享受審美樂(lè)趣。”依據(jù)這一理念，我把文中抽象的文字還原為生動(dòng)的畫(huà)面。課堂伊始，我通過(guò)出示畫(huà)面，感情導(dǎo)入，很自然地把學(xué)生帶入劉章?tīng)敔斏畹哪莻€(gè)小山村，走近讓作者魂?duì)繅?mèng)縈的搭石。而后一句“進(jìn)入秋天，天氣變涼，家鄉(xiāng)的人們根據(jù)水的深淺，從河的兩岸找來(lái)一些平整方正的石頭，按照二尺左右的間隔，在小溪里橫著擺上一排，讓人們從上面踏過(guò)，這就是搭石”很自然地使搭石浮出課本，我的一句“如果沒(méi)有搭石，村里的人們又是怎么過(guò)河?”的追問(wèn)，孩子們對(duì)“人們……就必須脫鞋挽褲。”有了更深地體會(huì)，自然地引導(dǎo)學(xué)生了解了搭石的重要性。有了對(duì)搭石淡淡的了解，多了對(duì)搭石甜甜的感情，便吸引著孩子們對(duì)課文美美地品讀下去，這一切，都進(jìn)行得如春風(fēng)潛入夜般的自然。
二、理解感悟文本——潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)了恰當(dāng)?shù)那榫常龑?dǎo)學(xué)生感悟走搭石的美，給人留下了深刻的印象。我緊緊抓住“一群人走搭石”，“兩個(gè)人面對(duì)面走搭石”和“老人、年輕人走搭石”三幅畫(huà)面，將讀懂詞句、體驗(yàn)畫(huà)面、感悟情感有機(jī)地融合在一起，很自然地引導(dǎo)學(xué)生一步步理解搭石在家鄉(xiāng)的人們心中為什么是一道風(fēng)景。
如在理解“每當(dāng)上工、下工，一行人走搭石的時(shí)候，動(dòng)作是那么協(xié)調(diào)有序!前面的抬起腳來(lái)，后面的緊跟上去，踏踏的聲音，像輕快的音樂(lè);人影綽綽，給人畫(huà)一般的美感。” 這一句時(shí)，我抓住“協(xié)調(diào)有序”這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)“我們是在走什么?”“不小心會(huì)掉進(jìn)水里”等情景渲染，讓學(xué)生采用合作朗讀“前面的抬起腳來(lái)，后面的緊跟上去，前面的……后面的……”來(lái)體驗(yàn)朗讀的協(xié)調(diào)有序，進(jìn)而感悟人們走搭石時(shí)動(dòng)作的協(xié)調(diào)有序。然后，我又改課文為詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)歌，更是自然地把學(xué)生帶入有著濃濃鄉(xiāng)情的搭石旁邊，引領(lǐng)學(xué)生用朗讀將這美好的畫(huà)面呈現(xiàn)在大家面前。
對(duì)于青年人遇到老年人怎樣走搭石的內(nèi)容，我則以“在讀書(shū)的過(guò)程中，有的詞語(yǔ)會(huì)讓你心頭輕輕一顫”的引導(dǎo)方式很自然地引導(dǎo)學(xué)生抓住“伏”和“理所當(dāng)然”。從“伏”的品詞到“理所當(dāng)然”的過(guò)渡，又由請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)做“伏”的動(dòng)作，說(shuō)說(shuō)要不要老人千恩萬(wàn)謝達(dá)到自然和諧的統(tǒng)一。我像鏈子般地將文中的語(yǔ)言點(diǎn)串到了一起，在我的引領(lǐng)下，孩子們用心地體會(huì)文本的味和美!我的一句“得到幫助的老人曾在年輕時(shí)理所當(dāng)然地幫過(guò)別的老人，而幫助他人的年輕人也會(huì)在自己年老時(shí)理所當(dāng)然地得到其他年輕人的幫助。”不僅讓學(xué)生順利地理解了“理所當(dāng)然”這個(gè)詞語(yǔ)，更是在不知不覺(jué)中進(jìn)行對(duì)學(xué)生尊敬老人，學(xué)會(huì)將心比心的思想道德教育，而這樣的引導(dǎo)方法，又絲毫不會(huì)沖淡我們語(yǔ)文課中寶貴的語(yǔ)文味。
三、拓展延伸文本——功到自然成
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教材要有開(kāi)放性和彈性。教材的開(kāi)放性表現(xiàn)在教材要和生活實(shí)踐相結(jié)合，要課內(nèi)外結(jié)合，要學(xué)用結(jié)合。作為教師要突破教材對(duì)學(xué)生教育的禁錮，創(chuàng)造性的使用教材，而不能成為教材的奴隸，應(yīng)該做教材的主人。”因此，在整堂課的教學(xué)中，我很重視對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)。我在創(chuàng)設(shè)了一定的情境后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)南胂?，不但培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，發(fā)展創(chuàng)造性思維，而且借助學(xué)生的想象加深了對(duì)文本的理解。如最后一環(huán)節(jié)的寫(xiě)話(huà)訓(xùn)練，在感悟了三塊內(nèi)容描寫(xiě)不同的對(duì)象走搭石的情景后，學(xué)生在頭腦中已通過(guò)想象儲(chǔ)存了很多關(guān)于人們走搭石的情景畫(huà)面，這時(shí)我便引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀激活畫(huà)面，再引導(dǎo)想象，效果是很好的。學(xué)生也很自然地想到還有不同的人來(lái)走搭石，還有不同的走搭石的情景畫(huà)面。這時(shí)，我讓學(xué)生模仿課文去說(shuō)去寫(xiě)，學(xué)生的想象思維很快被調(diào)動(dòng)起來(lái)，說(shuō)內(nèi)心的話(huà)表內(nèi)心的情自然是水到渠成。這樣，語(yǔ)言、情境、人文內(nèi)涵全都有了。
當(dāng)然，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，還有很多需要我們改正的地方。我更清楚新課改的探究之路還很長(zhǎng)，如何真正落實(shí)新課改的思想，是我今后教學(xué)思考和實(shí)驗(yàn)的主旋律。
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