京劇進課堂的喜與憂

　　“站在民族文化傳承的角度來講，是有必要推廣京劇的，但是對學(xué)生們來講，是否有興趣最重要。如果能找些耳熟能詳?shù)那浚尯⒆觽內(nèi)バ蕾p，做一個觀眾，而非演唱的話，對他們的意義可能更大。她認(rèn)為，師資方面存在的問題并不大，只要能讓孩子們感興趣，也不會增加所謂的課業(yè)負(fù)擔(dān)。那么，京劇進課堂的喜與憂有什么呢?下面學(xué)習(xí)啦小編和你一起來看一看。

　　京劇進課堂的憂

　　歷史悠久的京劇，是我們的國粹，更是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶。但是，如今京劇的傳播已經(jīng)逐漸式微，京劇演出的現(xiàn)場觀眾，也大多以老年人為主。年輕人很少有喜歡京劇藝術(shù)的，更別說能唱上兩嗓子了。和大家?guī)缀醵寄芎呱蠋拙涞牧餍懈枨啾?，京劇這種高雅藝術(shù)確實到了“曲高和寡”地步。假如聽之任之，或許要不了多久，京劇這門藝術(shù)就可能會消亡。這并非是危言聳聽。

　　一個國莢冬一個民族，必須將自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下往;而國人從小接受真正的傳統(tǒng)文化熏陶，更是非常必要的。從這個意義上說，京劇經(jīng)典唱段進課堂，確實是件好事。教育部此舉并非是為了培養(yǎng)一批名角或者一批票友，由于京劇無論如何也不可能像周杰倫、劉德華的歌曲那樣流行和傳唱，但是通過從學(xué)生時代起普及京劇經(jīng)典唱段，至少能讓中國的青年對祖國的這一傳統(tǒng)藝術(shù)有所了解，而不是對此一無所知。

　　但是，京劇的表演程式相當(dāng)復(fù)雜，不但要分“生”、“旦”、“凈”、“末”、“丑”，還講究“唱”、“念”、“做”、“打”，對于普遍缺乏京劇知識的孩子們來說，不要說能唱上幾句，恐怕要學(xué)會聽懂就得花費大量的時間和精力。如此一來，京劇進課堂，是否會讓中小學(xué)生們覺得“學(xué)習(xí)增負(fù)”呢?自然堂化妝品套裝價格此喜中之一憂也。

　　其次，教育部分決定推行“京劇進課堂”，事先并未通過媒體展開民調(diào)，沒有征求廣大人民群眾的意見和建議，于是選擇的“指定唱段”是否具有科學(xué)性和操縱性呢?例如其中除“包龍圖打坐在開封府”這樣的傳統(tǒng)唱段外，還有大量***時期的樣板戲選段，這些選擇是否恰當(dāng)呢?此喜中之二憂也。

　　此外，如教育部分官員所稱，“京劇進課堂”是為解決當(dāng)前中小學(xué)生普遍存在民族文化藝術(shù)鑒賞能力降低題目，此論也值得商榷。由于京劇固然是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的一大瑰寶，但京劇并不具有唯一性。其他地方戲如滬劇、越劇、淮劇、豫劇、粵劇，還有我們四川的川劇等，都不能說就比京劇等而下之。大力發(fā)展京劇沒有錯，但唯有“京劇進課堂”，對其他戲劇的發(fā)展是否公平?會不會有害于民族文化的全面繁榮?此喜中之三憂也。

　　進步廣大青少年的民族文化藝術(shù)鑒賞能力，進一步傳承好中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，把戲曲經(jīng)典唱段植進中小學(xué)音樂課程，是一件非常必要的好事，但要把好事辦好，還應(yīng)謀劃更加周密細(xì)致一些。例如根據(jù)實際情況，選擇符合青少年欣賞的經(jīng)典唱段;根據(jù)各地的文化環(huán)境不同，在京劇之外，增加發(fā)祥和流傳于該地區(qū)的地方戲，四川增加川劇，河南增加豫劇，以此類推;具體實施當(dāng)中，對中小學(xué)生的全部課程科學(xué)規(guī)劃和修改，避免“戲劇進課堂”增加孩子們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，出現(xiàn)得不償失的反面效果。

　　京劇進課堂的喜

　　中國戲曲是世界最古老的三大戲劇之一，它博大精深，是藝術(shù)的海洋，是蘊含著傳統(tǒng)文化精髓的東方瑰寶，理應(yīng)發(fā)揚光大，代代傳承。但是，隨著社會生活節(jié)奏的加快，在物質(zhì)至上的時代，影視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體的發(fā)展對戲曲藝術(shù)的生存造成巨大的沖擊，戲曲藝術(shù)面臨不可否認(rèn)的危機，青年觀眾不愿接受，演出上座率低，甚至有人認(rèn)為戲曲是不合時宜的過時藝術(shù)，斷言它的衰亡。戲曲藝術(shù)的發(fā)展有它自身的規(guī)律，而對于戲曲的傳承，我們應(yīng)該從弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和社會主義精神文明的大文化背景下進行思考。戲曲的興衰在一定意義上影響著民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)的命運，對戲曲的命運給予密切關(guān)注，并為戲曲的普及作出貢獻是教育義不容辭的責(zé)任。對于戲曲的振興，需要繼承和創(chuàng)新發(fā)展。任何文化藝術(shù)，只要不是當(dāng)下流行的，要想讓它有豐厚的土壤，認(rèn)為它有價值，需要被保護和傳承，都需要教育來完成。對于戲曲來說，戲曲演員的日漸匱乏，戲曲觀眾的日漸減少，僅僅依靠舞臺和劇場來維系它的生存是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有當(dāng)它真正進入人的生活，進入學(xué)校教育，戲曲教育從少年兒童抓起，隨著戲曲知識的普及，使人們懂得戲曲、接受戲曲，進而欣賞戲曲，戲曲的傳承、振興才有希望，這不僅是在培養(yǎng)潛在的觀眾，對于戲曲人才的選拔、培養(yǎng)也水到渠成。京劇作為國粹有著輝煌的歷史，它的藝術(shù)魅力甚至得到國外藝術(shù)界的承認(rèn)，以梅蘭芳命名的京劇表演體系，被視為東方戲劇表演體系的代表，在中國與世界溝通時，京劇能起到很好的橋梁作用，具有深遠(yuǎn)的文化價值。京劇作為中國戲曲的代表劇種進人中小學(xué)生課堂，有利于民族文化的傳承，國家文化形象的確立。因此，有志于振興戲曲的政協(xié)委員提出將京劇納入基礎(chǔ)教育，教育部也正是為了傳承戲曲藝術(shù)，讓“京劇走進課堂”，使它成為九年義務(wù)教育的內(nèi)容。

　　戲曲的普及是素質(zhì)教育義不容辭的責(zé)任，同時又是自身發(fā)展的需要。戲曲是世界戲劇的一種代表形態(tài)，戲劇是以演員的扮演角色為手段來表現(xiàn)生活的綜合藝術(shù)，它能以直觀有效的方式對人施加政治、道德、審美等各方面的影響，從而產(chǎn)生教育作用。各國的戲劇理論家都曾論述過戲劇的教育作用。比如，萊辛認(rèn)為戲劇是教育大眾的最有效的辦法;夏衍說：“戲劇是人生的縮影，在舞臺上表現(xiàn)出來的正應(yīng)該是壓縮了的精練的人生。”教育部制定的《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》把戲劇列入義務(wù)教育階段必修的藝術(shù)課程規(guī)劃中，使之與音樂舞蹈并列，并指出，藝術(shù)課程“對學(xué)生的人格成長、情感陶冶以及智能的提高等，具有重要的價值”。戲劇教育和其他的美育形式一樣，目的在于把學(xué)生培養(yǎng)成～個全面發(fā)展的人。戲劇是人類性情的天籟，是人類形象的影子，與潛移默化地提高人的修養(yǎng)的音樂、美術(shù)相比，戲劇對人的影響更直接、更具體、鮮明，是一條便捷適當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)教育途徑。戲劇無論作為藝術(shù)形式或是作為教學(xué)手段，都會促進少年兒童身心的健康發(fā)展，在少年兒童的認(rèn)知、社會性和情感等各個心理發(fā)展維度都能發(fā)揮其特有的價值，具有全方位的、多層次的、立體的教育價值。世界上許多國家都將戲劇作為藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。因此，戲曲進入中小學(xué)生課堂，不違背孩子的天性，不違背教育規(guī)律，它會促進教育向素質(zhì)教育邁進，是符合世界藝術(shù)教育綜合化方向的舉措。