寫(xiě)六國(guó)論的時(shí)代背景

　　《六國(guó)論》是蘇洵政論文的代表作品。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的寫(xiě)《六國(guó)論》的時(shí)代背景的文章以供大家學(xué)習(xí)。

　　寫(xiě)《六國(guó)論》的時(shí)代背景(一)

　　蘇洵生活在十一世紀(jì)前半期。當(dāng)時(shí)，北宋王朝由于中央集權(quán)以及有關(guān)政策而引起的積貧積弱的局面已經(jīng)形成，尖銳的階級(jí)矛盾和民族矛盾日益嚴(yán)重和表面化。不少具有開(kāi)明進(jìn)步思想的官僚士大夫紛紛要求改革。蘇洵也帶著兒子蘇軾、蘇轍從家鄉(xiāng)四川趕到當(dāng)時(shí)的都城汴京(現(xiàn)在河南省開(kāi)封市)，并且通過(guò)名重一時(shí)的歐陽(yáng)修，在公元一○五八年把他二十來(lái)篇著作獻(xiàn)給了宋仁宗，陳述他對(duì)于當(dāng)前內(nèi)政外交問(wèn)題的意見(jiàn)。這里給大家介紹的《六國(guó)論》就是其中的一篇。

　　在我國(guó)歷史上，戰(zhàn)國(guó)是七雄爭(zhēng)霸的時(shí)代，為了獨(dú)占天下，國(guó)與國(guó)之間經(jīng)常進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)?！读鶉?guó)論》的“六國(guó)”就是指的戰(zhàn)國(guó)七雄中秦國(guó)以外的齊、楚、燕、趙、韓、魏六個(gè)國(guó)家，它們都被秦國(guó)一個(gè)個(gè)地?fù)羝贫麥缌?。《六?guó)論》這篇文章的中心內(nèi)容，是評(píng)論六國(guó)破滅的原因，提出對(duì)敵斗爭(zhēng)應(yīng)該注意的問(wèn)題，借以批評(píng)北宋朝廷屈辱求和的外交路線，發(fā)表自己對(duì)當(dāng)時(shí)政治的見(jiàn)解，借題發(fā)揮，以古喻今。

　　北宋第一個(gè)皇帝趙匡胤是從軍事政變中取得政權(quán)的。他鑒于唐末五代的藩鎮(zhèn)割據(jù)，害怕武將擁兵自立，反對(duì)中央，因而實(shí)行了一系列防范武將軍權(quán)過(guò)重、地方武裝過(guò)強(qiáng)的措施。這些措施不但大大減低了宋朝軍隊(duì)的戰(zhàn)斗作用，而且嚴(yán)重削弱了抵御外來(lái)侵略的國(guó)防力量。趙宋統(tǒng)治者想盡辦法抑制內(nèi)部的叛變和鎮(zhèn)壓。人民的反抗，對(duì)外則妥協(xié)退讓、屈辱求和。這種軍事上的驕惰無(wú)能和外交上的妥協(xié)退讓，在北宋初期就已經(jīng)助長(zhǎng)了東北面的遼和西北面的西夏的氣焰。到了十一世紀(jì)中葉，遼和西夏更結(jié)成犄角之勢(shì)，步步要挾，隨時(shí)侵犯。北宋王朝主要的應(yīng)付辦法是逐年向遼和西夏繳納絹匹銀兩，換取暫時(shí)的安寧喘息。結(jié)果，對(duì)內(nèi)加重了人民負(fù)擔(dān)，損傷自己的力量;對(duì)外則不斷刺激敵人的胃口，使得它們更加貪得無(wú)厭。北宋王朝的這種方針路線和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代六國(guó)對(duì)待秦國(guó)的方針路線很相象。六國(guó)由于采取了這樣的方針路線而破滅了，北宋王朝如果不改弦易轍，勢(shì)必也將得到六國(guó)一樣的下場(chǎng)。關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的蘇洵，就是用這樣的論點(diǎn)寫(xiě)下了這篇以古喻今，議論透辟的《六國(guó)論》。

　　寫(xiě)《六國(guó)論》的時(shí)代背景(二)

　　這篇文章是論述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)滅亡的原因的。作者先論證六國(guó)的滅亡，由于賂秦，然后提醒治國(guó)的人應(yīng)當(dāng)吸取這個(gè)歷史教訓(xùn)。讀這篇文章，應(yīng)該知道作者并不是單純地評(píng)論古代的歷史事件，而是借古諷今，警告北宋統(tǒng)治者不要采取妥協(xié)茍安的外交政策。

　　宋朝是我國(guó)歷史上比較軟弱的一個(gè)王朝。宋太宗以后，國(guó)勢(shì)就漸漸衰弱。宋朝初年，北邊已經(jīng)有敵國(guó)契丹，宋仁宗時(shí)，西邊又出現(xiàn)了敵國(guó)西夏。宋朝受著這兩個(gè)國(guó)家的威脅和侵犯，卻不敢對(duì)他們進(jìn)行堅(jiān)決的抵抗，只想用屈服妥協(xié)的辦法，向他們納銀輸絹換取和平。宋真宗景德元年(公元一○○四年)，與契丹(后來(lái)稱遼)締結(jié)澶淵之盟，宋朝答應(yīng)每年給契丹白銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。宋仁宗慶歷二年(公元一○四二年)，契丹派使者到宋朝要求割給他們晉陽(yáng)(現(xiàn)在山西省太原市)和瓦橋(在河北省雄縣易水上)以南十縣的土地，結(jié)果定盟由宋朝每年給契丹增加白銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹。慶歷三年，西夏向宋朝上書(shū)請(qǐng)和，宋朝每年贈(zèng)給西夏白銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。宋朝這樣一再向敵人屈服妥協(xié)，結(jié)果增加了敵人的財(cái)富，削弱了自己的力量，帶來(lái)無(wú)窮的后患，而實(shí)際上并不能換得和平。蘇洵盡管不理解秦國(guó)當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了統(tǒng)一全中國(guó)的條件，不過(guò)他寫(xiě)這篇文章借古諷今，向北宋統(tǒng)治者敲起警鐘，指出對(duì)敵人不用武力抵抗而只是一味屈膝求和，結(jié)果必然招致滅亡，這些意見(jiàn)在今天看來(lái)仍然是正確的。我們應(yīng)該說(shuō)，這篇文章不同于一般空泛的史論，它是明顯地具有現(xiàn)實(shí)意義的。

　　《六國(guó)論》原文閱讀推薦：

　　六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬?ldquo;六國(guó)互喪，率賂秦耶?”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰‘弊在賂秦’也!”

　　秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦國(guó)之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

　　思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草棄。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救草，薪不盡火不滅。”此言得之。

　　齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉?與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其他，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

　　嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者，無(wú)使為積威之所劫哉!

　　夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì);茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。