學(xué)習(xí)方法有規(guī)律，只要找到規(guī)律就能有規(guī)律的的去學(xué)習(xí)

　作為對事物整體屬性進(jìn)行反映的知覺，其本身具有以下幾個特點：

一是知覺具有選擇性。作用于我們感官的外界事物是紛繁多樣的，我們總是清晰地反映其中一部分，其余的事物則反映得比較模糊，而不是對它們都清晰的加以感知并作出反應(yīng)，這種特性稱為知覺的選擇性。

二是知覺具有理解性。在感知當(dāng)前的事物時，人總是根據(jù)以往的知識經(jīng)驗來加以理解的，這種特性稱為知覺的理解性。

三是知覺具有整體性。知覺是把事物作為統(tǒng)一的整體加以反映，這種特性稱為知覺的整體性。

四是知覺具有恒常性。當(dāng)知覺的物理條件在一定范圍內(nèi)改變的時候，知覺的映象仍然保持相對不變，這種特性稱為知覺的恒常性。例如，一個凳子如從正上方看，則只能看到一塊正方形的木板;如果從正前方看，卻只能看到兩條腿;但在我們頭腦中，凳子還是凳子，這既不是一塊木板，也不能只有兩條腿。那么，在學(xué)習(xí)中，我們?nèi)绾卫弥X的特性呢?一、突出知覺的對象我們知道，知覺的選擇性，決定了我們感知什么樣的事物。在學(xué)習(xí)過程中，則影響到我們能否對所學(xué)的重點、難點加以明晰的感知。要增加對這些問題的知覺，就必須突出這些知覺的對象。

　　具體有說有以下幾種方法：

1.增加對象的活動性。在固定不變的背景上運動的刺物易于成為知覺的對象。因此，在學(xué)習(xí)過程中，我們最能利用一些現(xiàn)代化的手段，如活動卡片、活動畫片以及錄童、錄相等，把死的學(xué)習(xí)內(nèi)容變?yōu)橛新曈猩牧鲃有问?，就會提高我們對這些問題的知覺。

2.增加對象與背景的差別。實驗證明，對象和背景的差別越大，對象越易從背景中突出，也就越易為人所知覺。因此，在學(xué)習(xí)過程中，我們要靈活運用圈圈點點及各種自己獨創(chuàng)的符號，把要感知的重點、難點從整個學(xué)習(xí)內(nèi)容中突出出來，以增加我們對它們的感知，提高學(xué)習(xí)效率。

二、增強(qiáng)對感知對象的理解理解在知覺中起著很重要的作用，它既可以提高知覺的速度，也使得知覺更加深刻和準(zhǔn)確，而要達(dá)到這一目的，豐富的知識經(jīng)驗，是必不可少的條件。要豐富自己的知識經(jīng)驗，只有多聞多見。既要靠我們廣泛的閱讀，更要靠我們和大自然及人類的廣泛接觸，深刻地體會。勇敢地面對生活、走向生活、擁抱生活，這是豐富自己的知識經(jīng)驗的最好方法。

三、避免錯覺造成的影響錯覺是人對外界事物不正確的知覺。在學(xué)習(xí)上，表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)內(nèi)容的錯誤感知或理解。例如，兩個重量不同的自由落體，如果在同一高度上它們自由下落。哪一個更先到達(dá)地面呢?人們往往都以為重的事物就先落地，而實際上，這是一種錯覺。形成錯覺的因素很多，既有先前經(jīng)驗的影響，也和情緒及知覺對象所處的客觀環(huán)境的變化有關(guān)。所謂“度日如年”的時間錯覺，就是由于我們焦躁的情緒所致;而早晨的太陽大還是中午的大這一難倒“圣人”的問題，則是由于太陽的客觀條件的變化造成的錯覺所引出的。為了正確感知和理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，要盡量避免錯覺造成的影響。